Рубрика: Жизненная истина

Жизненная истина – раздел статей посвященных описанию различных состояний материального бытия с точки зрения адекватного восприятия мира.

Мы часто не замечаем очевидных вещей, которые происходят в нашей обычной жизни. Часто мы и не замечаем неадекватную реакцию большинства на происходящие в мире вещи. Все это навязано нам определенным пластом сознания, которое было взрощено в обществе с самого начало.

Диктатура стремления к материальным богатствам поставило мир в очень затруднительное положение перед множествами различных катаклизмов. Это и политические конфликты, и техногенные катастрофы и социальные проблемы. Неадекватная линия поведения в отношении этих областей, ставит общество ныне в зависимость от неправильных поступков совершенных прежде.

Сейчас однако, мы будем говорить о жизни отдельного человека, так как по большей части, сфера ответственности и влияния определенного человека не выходит за рамки самого человека. Власть преходяща и зависит от других людей, деньги могут испариться, а отношения разрушиться. Все это не позволяет утверждать свою волю над другими людьми в повседневной жизни. Было сделано очень много зла, лишь из желания контролировать другого человека. Или из так называемого “добра”.

Хотел как лучше, а получилось как всегда. По такому принципу живет очень много людей. И именно понимания правильного цикла ведения деятельности и построения отношений, позволяет человеку избегать дорожки благих намерений. Ведь благие намерения в свою сторону никогда не приведут в ад, если мы осмыслим что есть для нас “Истинное благо”. Это понять очень важно, как для построения отношений с другими, так и для возможности жить самодостаточно от влияния других и от необходимости постоянно контролировать чужую жизнь в её мельчайших проявлениях. Жизненная истина заключается в том числе и в этом.

самобытность
Самобытность – внутренняя независимость от внешних обстоятельств

Самобытность – внутренняя независимость от внешних обстоятельств

By | | Comments Нет комментариев

В нашем мире мы можем часто видеть ситуации, когда поглощенный ситуацией человек теряет рассудок от чрезмерного проявления эмоций. Такие же ситуации мы можем заметить и за собой. Если мы внимательно проанализируем эти ситуации – их причины и следствия, то можем понять что причиной такой потери самообладания является внутренняя эмоциональная незрелость, проявляющаяся в зависимости от исхода дел. Следствием привычки терять контроль над собой является как сильное ухудшение эмоционального состояния, а за ним и здоровья, так и ухудшение положение дел. Ведь не находясь в здравом уме, многие люди, встретив череду преград, вместо того, чтобы рассудительно попытаться их решить, разрушают оставшееся или просто бросают всё, поддавшись мимолетным эмоциям. Самобытность является тем качеством, котором позволит избавиться от зависимости приводящим к этим и многим другим негативным последствиям.

Самобытность – что это такое?

Философы и логики конца XIX — начала XX века полагали, что многие слова раскрывают значения из их названий. То есть, определение или понятие можно разобрать исходя из его словесного обозначения. Для самобытности этот метод подходит достаточно хорошо, ведь это слово является соединением слов «сам» и «быт», что в совокупности обозначает такой образ действий, который зависит только от воли самого человека. Говорить о том, что внешне человек может быть полностью самобытен достаточно трудно, ведь человек зависит в своей внешней жизни от слишком многих факторов, чтобы уверенно и беспрепятственно действовать без оглядки на внешние события. Но говорить о внутренней самобытности определенно можно.

Внутренняя независимость происходит из эмоциональной зрелости, иначе говоря в убежденности и способности черпать наслаждение, источники вдохновения, причины деятельности, умиротворение, счастье и всё хорошее исключительно в самом себе. Это является признаком зрелой и опытной личности. Таким образом самобытности можно дать два определения:

  • Внутренняя независимость от внешних обстоятельств
  • Способность быть источником положительных явлений для самого себя

Очевидно, что такое качество приходит только на определенном уровне развития, на определенном этапе эмоционального взросления и развития личности. Нельзя просто объявить себя самобытным, потому что это попросту ни к чему не приведет. Когда ребёнок объявляет себя взрослым это, по сути, ничего не меняет. Поэтому для приобретения самобытности необходимо взрослеть внутренне.

Самобытность полезна тем, что уменьшает страдания и делает человека счастливым. Внутренне свободная личность не будет испытывать страданий от того, что ему скажут другие, как они с ним поступят или что они о нём подумают. Именно это делает свободным в отношении других людей – быть самим собой, не опираясь на мнение окружающих. Это освобождает личность в реализации своих талантов, вместо попыток следовать ожиданиям другим, в надежде обретения почёта или хорошего отношения.

Самобытность предоставляет возможность человеку действовать вне зависимости от внешних обстоятельств. На самом деле такая возможность даёт крайне большую свободу воли. Фактически, это означает что причиной действия самобытного человека становится исключительно его стремление, желание, вдохновение и так далее. Причины его действия становятся исключительно внутренними, а это означает, что внутренние причины имеют больший приоритет естественным образом, в силу наличия воли и способности черпать наслаждение в самом себе. 

Это происходит по причине того, что счастье исходящее от внутренней жизни намного перевешивает наслаждение приходящее от соприкосновения чувств и объектов восприятия. Иначе говоря, человек черпает счастье непосредственно из сердца, ощущая умиротворение в своём образе жизни, в своих делах и качествах. Конечно, о таком положении дела нельзя говорить при незрелости личности, отсутствия знания о допустимой и запрещенной деятельности, а также отсутствия понимания себя и способности контролировать свои побуждения ума и желаний.

Таким образом, самобытность – это приобретенное, в следствии осознания себя и жизненного опыта, качество. Такое приобретенное качество доступно человеку на определенном уровне развития сознания. Самобытность достигается путём осознания себя, так как внутренняя природа не подвержена таким изменениям, которым подвержена внешняя. Люди, идеи и концепции могут разочаровать, надоесть или просто показаться, в конечном итоге, глупыми. Вещи могут обесцениться или потерять практическое значение. Но внутреннее осознание себя является по-настоящему ценным всегда и остаётся до конца жизни, если оно действительно достигнуто.

Иногда бывает так, что в силу своей некомпетентности и наивности человек считает себя достигшим больших высот в познании себя, но сохраняет в себе как стремление наслаждаться материальными объектами, так и продолжает проявлять множество инфантильных слабостей таких как обиды, разочарования, ненависть, недовольство, неудовлетворенность, апатию и так далее. Всё это лишь указывает на его неправоту. Познание себя может быть очень глубоким постижением и чем дальше вы в нём будете прогрессировать, тем больше плодов будете получать. А потому не стоит отказываться от попыток обрести знание о своей природе, даже когда, казалось бы, всё очевидно. Ведь чем глубже постигать эту тему, тем большую ценность можно извлечь. Ложная гордость, в таком случае, является преградой, которая не даёт прогрессировать, полагая, что всё уже пройдено.

Итак, мы определили самобытность:

Самобытность – это приобретенное качество, проявляющееся в способности сохранять внутреннюю независимость от внешних обстоятельств и быть источником деятельности, умиротворения и счастья для самого себя.

Такое качество приобретается в ходе приобретения жизненного опыта, знания, зрелости и процесса постижения своей внутренней, духовной природы. Самобытность даёт свободу и возможность быть независимым в своей деятельности и отношении к миру, а также быть счастливым проявляя свою природу и таланты в деятельности. Отсутствие самобытности вынуждает человека быть крайне зависимым от движения настроения и мнения окружающих. Это выражается в погоне за признанием, почётом и вниманием, как источника счастья и удовлетворенности. А это, приводит к необходимости действовать таким образом, который способен удовлетворить всех людей, кроме самого себя. Однако, такой образ действия не только приносит множество страданий и разочарований и сам по себе труден, но и практически невозможен, так как всем не угодишь. А вместе с тем, мнения людей постоянно меняются, как и сами люди.

Важно понимать, что самобытность проявляется не в затворничестве, избегании любых социальных контактов или крайней степени независимости, а в том, что причины для действия человек черпает изнутри. Это означает отсутствие ярко выраженного стремления к людям, как к источнику вдохновения, наслаждения или счастья. Правило самобытности это не запрет, а лишь указание на отсутствие болезненного стремления и зависимости. Взамен этого человек становится источником своих радостей и положительных впечатлений как в одиночестве, так и в общении с людьми.

Как обрести самобытность?

Обретение самобытности, как уже было сказано, это вопрос естественного процесса зрелости в эмоциональной сфере, приобретения опыта, понимания себя и приобретение знаний.

Итак, процесс приобретения самобытности включается в себя приобретение:

  • зрелости
  • опыта
  • знаний
  • понимания себя и мира

О зрелости говорят как о полном становлении, окончании взросления. Для психоэмоциональной сферы человека это означает понимание и действительная встреча с несколькими болезненным, но важными принципами нашей жизни.

Первый принцип заключается в том, что смерть не так далеко от нас и может прийти в любую секунду. Не стоит слишком легкомысленно относиться к этому, ведь великие люди погибали с той же легкостью, что и рабы. Один из самых ярких примеров – Атилла, погибший от того, что захлебнулся собственной кровью во сне. А это случилось из-за того, что в его носу лопнут сосуд. Наша смерть отделяет нас от всего того, что мы сделали и не даст возможность ни изменить что-либо, ни начать сначала. Осознание этого приводит к необходимости воспринимать жизнь как нечто ценное, а смерть – неизбежное. Memento mori. Страх и нежелание жизни вызван недостаточным ощущением близости смерти, но постоянное знание о том, что смерть неизбежна лишает нас апатии, бездействия, скуки и стремления сделать нашу жизнь сплошным карнавалом. Это серьезный вопрос, практически, самый важный – что человек успеет сделать за свою, не столь продолжительную, жизнь?

Смерти не стоит бояться, ведь она неизбежна. Подобно тому, как дерево цветет и увядает, как Солнце и Луна сменяются друг-друга, так и человеку придется сменить жизнь на смерть. Однако, для человека, как для вечной души смерть не является концом всего существования, а лишь очередным этапом, ступенью. Ступенью вверх или вниз – определяется в зависимости от того как была прожита жизнь.

Зрелость также приходит с пониманием того, что не только наша жизнь имеет конец, но и всё в этом мире. Ни отношения, ни богатства, ни слава, ни наслаждения не бывают вечными. Всему есть вполне закономерный исход, который заканчивается если не при нашей жизни, то по факту нашей смерти. А потому любая форма привязанности к людям, вещам или идеям – всего лишь ещё одна уловка материального сознания, погружающего нас в необходимость черпать наслаждение в материальных объектах, ограничивая нашу волю и свободу выбора. Ведь если наша воля зависит от других, то чем это не рабство?

Ещё одним важным пониманием является осознание того, что каждый человек представляет собой отдельную личность, у которой есть свои интересы, цели, желания, воля и отдельная жизнь. А потому никто не обязан быть на поводке у другого по факту родства или отношений. Никто не в праве ограничивать свободу воли другого. Если это имеет место быть, то более незрелым является тот, кто этот поводок держит, так как держит он его как единственное условие сохранение отношений или чего-либо ещё. Хотя по сути – это становится причиной их разрушения.

Из этого понимания естественным образом проистекает и то, что каждый человек действует в согласии со своими интересами, чертами характера, качествами, планами, мировоззрением и настроениями. Вы не можете рассчитывать на то, что кто-то будет верен вам до конца, потому что природа людей изменчива и вчерашний друг легко обернется сегодняшним врагом, а враг может стать другом. Не стоит слишком привязываться и надеется на людей, потому что такая форма зависимости лишь отдаляет вас от внутренней свободы.

Раз у каждого человека есть исключительно свои интересы, которые согласуются с другими поскольку иначе свои не реализовать, то это означает что всем людям глубоко все равно друг на друга. Дети уходят из семьи как только получают возможность жить отдельно и больше не вспоминают о родителях, возлюбленные бросают друг-друга как только наслаждение в их отношениях заканчивается, а друзья, представляющиеся самыми верными и преданными с лёгкой руки способны отвернуться в самый трудный момент. Дружные семьи превращаются во врагов, когда речь идёт об имущественных вопросах или наследстве. Вопрос только в том, что для каждого отдельного человека представляет наибольшую ценность. Всем на вас всё равно, да и вам на всех всё равно в глубине души. Люди движимы страхами и наслаждениями и если нет ни того, ни другого – то и связь между людьми не предусмотрена.

Если осознание этих вещей является причиной обретения зрелости, то жизненный опыт – это процесс понимания этих же самых принципов исходя из собственной жизни. Нельзя сказать о том, что зрелый человек неопытен, а незрелый – опытен. Зрелость и опытность – это очень близкие синонимы. Процесс приобретения опыта приходит со временем, которое человек провёл за настоящей жизнью, за той жизнью, которая возникает когда есть осознание её конечности. То есть это активная жизнь, без страха и опасений. Опыт можно получить и от других, но он не будет такой же понятный, явственный и содержательный. Наилучшим образом можно получить опыт если жить избегая заранее неправильных действий, то есть придерживаясь принципам.

Под знаниями понимается как совокупность информации, понимание которой приводит к возможности правильно взаимодействовать с миром и людьми, так и работа над собой, заключающаяся в избавлении от отрицательных качеств и приобретении положительных. Все это рано или поздно выльется в процесс самоопределения, понимания себя и мира. Процесс приобретения знаний должен считаться успешным только если присутствует увеличение и улучшение понимания, которое уменьшает страдание и увеличивает счастье. Понимание мира заключается как в изучении того, как мир устроен, так в осознании важных правил и принципов, которых следует придерживаться в отношении как к миру, в общем, так и к каждому человека, в частности.

Из совокупности этих четырех пониманий и процессов возникает возможность обрести самобытность. Для полного обретения самобытности необходимо как найти такое дело, которое способно дать удовлетворение в его процессе выполнения, так и осознать свою тождественность духовной, а не материальной природе. Это глубокие и достаточно трудные поиски, отнестись к которым следует с полной серьезностью. Поиск себя в действии и его исполнении называют предназначением. Обретя предназначение, перед человеком открывается простор в котором он самобытность и будет проявлять. Духовная осознанность даст ещё больший вкус к внутренней жизнь и устойчивость в своей возможности черпать наслаждение из самого себя.

Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет у него причин и не выполнять их. Он также не зависит от других живых существ.

Бхагавад-Гита. 3.18.

Осознавший себя – свободен

Самобытность – это приобретенное качество, дающее способность оставаться независимым и черпать наслаждение в самом себе. Приобретение самобытности заключается в психоэмоциональной зрелости, опыте, знании и понимании себя и мира. Самобытность проявляется в исполнении такого важного аспекта жизни как предназначение, так и в повседневной жизни, давая возможность человеку оставаться независимым и устойчивым, черпая наслаждение в самом себе. Самобытность даёт возможность быть действительно счастливым в своём труде, оставаясь преданным как своему делу, так и самому себе. Однако, как зрелость, так и самобытность достигается через трудный и суровый путь. Но самое лучшее в мире всегда достигается таким путём, ибо счастье стяжается трудом. Удачи.

правили развития
Правила развития и роста. Шесть основных и важных принципов.

Правила развития и роста. Шесть основных и важных принципов.

By | | Comments 1 комментарий

Разумному человеку в современном мире всё больше становится очевидно, что достижение желаемого результата непосредственно собственными усилиями зависит не от удачи или нахождения некоего Грааля, который мог бы решить все проблемы, а от всестороннего развития в разных сферах своей жизни. Обладающий мастерством, развитый человек очевидно способен достичь намного большего чем новичок в каком-то деле. И это касается не только определенной профессиональной сферы деятельности, но и жизни в целом. Знание и опыт, обретенные в процессе развития, позволяют уменьшить страдания. Отсутствие таких знаний и опыта приводит к неудачам, провалам, бедам и несчастьям. Именно по причинам того, что счастье и несчастье зависят от степени развития также как от него зависит и профессиональный рост, следует уделить особенное внимание развитию, а то и вовсе посвятить ему жизнь. Но, чтобы избежать большинства ошибок и сделать этот процесс наиболее эффективным следует знать основные правила развития.

Главные правила развития

Правила развития – это правила, которые способствуют росту и увеличивают эффективность вложенных сил, позволяя бороться с препятствиями наиболее решительно и уверенно. Зная эти правила развития становится возможно сделать прогресс быстрым, уверенным и устойчивым. Знать эти правила важно, ведь процесс развития зачастую представляет собой не лёгкую и приятную прогулку, а кропотливый труд, в процессе которого могут случаться и серьезные провалы.

Фундаментальное развитие личности, характера, приобретение опыта и знаний даёт плоды, которые будут присущи человеку до конца жизни. А потому в это стоит не только вложить определенное количество времени и усилий, но и придать этому основной приоритет. Ведь чем более развит человек, тем больше перед ним раскрывается возможностей как внутри, так и снаружи.

Шесть правил развития:

Развитие и психофизическая природа

Первое правило развития – направление развития должно соответствовать психофизической природе. Оно является первым потому, что определение направления развития в конкретной области или сфере предопределяет дальнейший путь человека на достаточно продолжительный промежуток времени и чтобы не попасть в ситуацию, когда обнаруживается, что выбранная стезя вам не подходит, стоит отнестись к выбору пути очень ответственно.

Проблема заключается в том, что многие люди начинают развитие под влиянием интереса, жажды результата, мотивации или отчаяния. В этом нет ничего предосудительного и это бывает даже полезно. Но когда мы говорим о чём-то более серьезном мы должны понимать что рано или поздно интерес закончится, мотивация пропадёт, а отчаяние исчезнет. И мы окажемся на том пути, который нам не подходит, развитие в котором не приносит плодов, да и попросту нам не нравится и не интересен.

Однако, таким препятствиям в намного меньшей степени подвержены люди, чей путь развития соответствует их природе. В таком случае становится возможно погружение с головой в какое-то дело и такой интерес не будет пропадать даже спустя продолжительное время. Говорят, что человека можно назвать профессионалом в каком-то деле, когда он перестает получать удовольствие от него. В случае, если деятельность соответствует природе, происходит несколько иная трансформация. Человек становится своим делом. Иначе говоря, обозначить его отдельно от его стези становится очень трудно. Увеличение музыкой превращает человека в музыканта и он будет музыкантом не только на сцене, но и в обычной жизни. Соответствие природы и деятельности приводит к такой положительной, хотя иногда и пугающей трансформации личности.

Такое преображение приносит в процесс как обучения, так и реализации какую-то частицу индивидуальности, которую невозможно проявить тем, чья природа не соответствует их деятельности. Максимальное погружение, увлеченность и преданность делу приходит тогда, когда человеку просто нравится то, чем он занимается. А это возможно только при соответствии природы человека и труда.

Найди работу по душе и не будешь работать ни одного дня.

Конфуций

Секрет успеха большинства людей заключается в сочетании труда и таланта. Без таланта мастерство не добьется больших высот, оно будет посредственным, а без труда талант и вовсе не проявиться. Но талант происходит из индивидуальной природы человека, которая проявляется в качествах, манере поведения, отличительных особенностях и отношению к жизни. По природе мягкий и человеколюбивый характер вряд ли сможет быть хорошим военным, а жесткий и принципиальный человек не добьется успехов в творчестве. Каждому человеку предназначен его собственный путь и обретению этого пути также следует посвятить время.

На самом деле, многие люди в глубине души понимают чем они хотят заниматься, но они думаю, что это бесполезно, не нужно, да и попросту невозможно. Таким образом они уничтожают саму потенциальную возможность реализовать свою истинную природу. У каждого без исключения человека есть та сфера деятельности, которая приносит удовольствия не от результата, а от процесса. И в такой сфере человек, чья природа соответствует труду, естественным образом, от рождения, намного больше компетентен других. Совокупность качеств, таланта, практически интуитивного знания и понимания приводят к очень большим результатам, которые способны привести к совершенству. Но это становится невозможно для людей, которым заниматься свои делом попросту неинтересно, да и не нужно по сути. Безразличие является причиной отсутствия роста, а как без роста можно стать мастером?

Итак, первое что человек должен сделать для своего развития – это понять в какую сторону ему необходимо развиваться. Конечно, на первых порах любой человек будет браться за всё подряд с энтузиазмом и интересом – это нормально, даже хорошо. Но до тех пор, пока человек не может сказать: «Это мой путь и я ему всегда хотел следовать и буду следовать. Потому что это мой путь и я так хочу» – он не сможет добиться совершенства. Этот путь подобен горе или глубине, потому что действительно стать мастером можно только в одном деле. Остальное будет может и на должном уровне, но посредственно. Природа человека указывает на его предназначение, а исполнение предназначения само по себе приносит счастье и удовлетворенность.

Приобретение знаний из правильных источников

Под этим правилом подразумевается изучение сферы деятельности в которой вы будете развиваться из таких источников, которые действительно принесут пользу в развитии. В наше время достаточно много информационного шума и отделить зерна от плевен становится достаточно трудно. Достичь значительного прогресса в приобретении знания и опыта становится возможно только при наличии источника информации, который способен правильно развить таланты, навыки, способности и дать как базовые, так и продвинутые знания о деле.

Таким источников информации может быть как ряд книг, так и человек или несколько людей. Самым лучшим источником прогресса является обретение наставника, так как наставник, будучи компетентным и опытным, не только способен понять ваши особенности, склонности и таланты, но и должным образом направить их в правильное русло, давая вам возможность не только приобрести знания и опыт, но и также влиться в общество людей со схожими интересами, что значительно обогатит познания.

Учитель способен дать знания своевременно, ответить на вопросы и исправить ошибки. И проблема самообучения, то есть прогресса без учителя, заключается в том, что в следствии своей некомпетентности не каждому человеку очевидны его собственные недостатки и слабости, а также причины неудач. Есть множество причин обрести учителя, но в конечном итоге мы в любом случае придем к выводу о том, что учитель способен настолько быстро ускорить наш прогресс и настолько качественно его улучшить, что обретение наставника станет одним из основных приоритетов в начале.

Конечно существуют и люди способные к самообразованию. Несомненно. Но надо понимать что самообразование процесс трудный не только тем, что необходимо затратить невероятное количество времени и усилий на поиск, обработку и реализацию полученных знаний, но и тем, что очень часто из-за отсутствия продвижения, ошибок, трудностей будут опускаться руки. Само дело может показаться неправильным, скучным, слишком сложным. Такие периоды бывают. И для того, чтобы остаться на плаву и продолжить следовать своему пути нужно прикладывать огромное количество воли. Учитель способен поддержать в этом, дать помощь и избавить от большого количества затруднений и проблем, поделившись опытом. Так что обретение учителя становится не только важнейшим источников знания и практики, но и психологическим фактором, который сильно ускорит процесс развития.

Таким образом это правило развития указывает на необходимость обретения либо уже компетентного человека, который способен поделиться с нами как опытом, так и знания, либо на обретение огромного, колоссального количества информации. В силу своей некомпетентности в сфере, в которой мы только начинаем развиваться, мы можем получать неправильные знания или получать правильные знания неправильным образом. Есть история о учителе музыки, который брал за обучение уже умеющих играть в два раза больше, объяснив это тем, что их надо будет сначала разучить играть неправильно, а только потом научить. То есть это двойной труд. Наша жизнь, запас сил и воли не такой большой чтобы можно было опрометчиво пренебрегать возможностью обрести более качественный и быстрый путь. Поэтому обретение учителя должно стать важным этапом в развитии.

Когда речь идёт об источнике информации, который не является человеком, то мы имеем в виду книги, в силу огромного количества информации, которые в них содержатся, и распространенности. Так как книги, по большей части, описали практически все сферы деятельности хотя бы на базовом уровне. Если у вас нет учителя, то вам действительно придется вложить достаточно много денег и сил в изучении литературы и это будет скорее метод перебора. То есть вы в любом случае будите натыкаться на произведения с сомнительной практической ценностью. И это нормально. Единственный способ обрести знания в таком случае – это просто перелопатить гору книг. Ну может не гору, а большую стопку. Очень большую.

Правила развития направлены на то, чтобы выстроить этот путь правильно и эффективно. Если вы будете упорствовать в приобретении сомнительных знаний, то не сможете применить их на практике, а это означает что успеха в деле не видать. Приобретение правильной теории предшествует реализации навыков в практике. Любой мастер скажет вам, что теория предшествует практике. Однако, знания должны быть реализованы в деле, иначе они будут просто помехой в голове.

Концентрация на собственном развитии

Это правило способно на самом деле избавить от множества, огромного множества проблем. Правило концентрации на собственном развитии подразумевает под собой как то, что развитию должно быть уделено максимальное внимание и концентрация, так и то, что знания полученные в результате обучения не следует применять на других людей.

Второе объяснения указывает на то, что если вы развиваетесь, то ум становится настолько активным, что неизбежно будет применять полученные знания на окружающих. Например, если вы изучаете природу человека, которую очень полезно изучить, то вместо того, чтобы развивать способность определять чужую природу, следует в точности и глубоко познать себя, свою природу. Это принесёт намного больше пользы. Таким образом, полученные знания следует употреблять в дальнейшем обучении, оттачивая свои навыки и дальше, до должного уровня. Можно привести более очевидный пример: обучение боевым искусствам. Если человек стремиться применить свои навыки вне контекста обучения, то это приведет либо к тому, что его изобьют или к тому, что он изобьет кого-то. Очевидно, что это только навредит процессу обучения. Итак, полученные знания следует применять исключительно в обучении и только в свою сторону.

Конечно, вы в праве поделиться знаниями и это бывает даже полезно, так как помогает закреплять полученную информацию. Но не стоит делать это навязчиво или демонстративно. Сконцентрируйтесь на своём пути и обретете большие плоды. Даже если вы очень хотите кому-то помочь своими навыками, очевидно что уделив внимание получению опыта, знания и реализации их сейчас, вы будете намного более компетентным учителем в будущем. Любое рассуждение приводит к тому, что не стоит навязывать другим то, что вы недавно узнали. Хотя безусловно новыми знаниями хочется поделиться, делать это стоит умеренно, не принося беспокойств.

Также, концентрация означает, что в своём обучении вы максимально сконцентрированы, прилежны, усердны и внимательны. Не стоит пренебрегать ни теорией, ни практикой, ни советами компетентных людей. Так можно избежать множества ошибок, которые происходят из-за неполного понимания или неполного освоения чего-либо. Пример таких случаев достаточно распространен, когда в школе пропустив несколько базовых тем, можно действительно абсолютно не понять остальные. Так и во всех сферах обучения. Не понимая базовые понятия, термины и принципы, становится очень трудно реализовать более продвинутые техники. Ещё пример с боевыми искусствами: пренебрежение как техникой, так и физической подготовкой равно негативно складывается на способность эти боевые искусства практиковать. Невозможно использовать сложные приемы, если нет базовых навыков.

Данное правило предостерегает от поспешности в получении плодов обучения и стремлении продемонстрировать на ком-то свои свежеприобретенные знания или навыки, отвлекаясь от их настоящей практики. Практически идеально отточенный простой или базовый принцип в разы полезнее продвинутой техники посредственного исполнения. Тем более, что в большинстве дел львиную долю труда и обучения составляет именно базовые навыки. Отточив до идеала что-то простое можно приобрести большее мастерство, чем если бы вы освоили сложную технику без особого внимания.

Осознание важности, сложности и ответственности

На самом деле принцип очень простой – если вы серьезно и с внимательностью относитесь к обучению и развитию – вы будете успешны. Если нет – то проблемы в обучении, в следствии отсутствия серьезности, будут давать о себе знать постоянно. Процесс обучения достаточно сложен, чтобы прикладывать к нему максимальную внимательности и достаточно важен, чтобы приоритет заключался не просто в том, что «о, я слышал об этом, значит знаю», а в том, что вы не будете удовлетворены пока не узнаете достаточно об этом. В таком случае серьезность окупиться колоссальной компетенцией. Конечно на это нужно время и усилия, но в этом и заключается процесс развития – вы один раз вкладываете в него и он работает на вас всю жизнь. Дело мастера кормит.

Это правило тем более становится важным, когда речь идёт о духовной практике или внутреннем росте. Пренебрегая какими-либо принципами или знаниями из собственной прихоти, человек становится очередным «просветленным», который является кладезю невежества, гордыни и самодурства. Практиковать духовный путь следует с полной серьезностью и самоотдачей, осознавая в каждый момент времени, что сделанного недостаточно, чтобы сказать «достаточно, я уже хорош».

На духовном пути вы не сможете определить достаточно ли вы сделали исходя ни из внутреннего ощущения, ни из анализа. Просто сам факт того, что появилась мысль о достижении совершенства смехотворна. Достижение Абсолюта строиться вокруг смирения, ведь своим разумом понять Абсолют попросту невозможно. Он может быть понятым только по Его воле. А осознав Абсолют, вы обретете такое счастье и вкус, что слово «достаточно» станет для вас ужасом, потому что останавливаться в своём приближении к Истине вы попросту не захотите.

На самом деле, «я недостаточно хорош в этом» присуще любому человеку, который уважает и себя, и дело которым он занимается. Постоянный прогресс и все большее погружение в свой предмет отличает настоящего мастера от того, кто обучившись минимуму стремиться как можно скорее эксплуатировать полученные навыки и знания для обретения богатства, почёта или чего-либо ещё. Настоящий мастер погружен в своё дело, потому что по-настоящему любит его и хочет быть ещё более погруженным. Такое может быть только когда природа соответствует делу, а об этом мы уже говорили.

Итак, осознание процесса обучения не как второстепенного этапа, а как основного и крайне важного даёт возможность прилежно постигать знания и с полной внимательностью реализовывать их. В таком случае критика и похвала становятся предметом не эмоциональной оценки, а источником для роста. Ведь если мнения окружающих важнее факта, то вы будете стремиться к тому, чтобы понравиться, а не к тому, чтобы сделать всё правильно. С другой стороны погоня за признанием просто разорвёт вас, если вы в действительности будете полагать, что мнение большинства – это лучший ориентир. Стоит знать, что и критика и похвала это хорошо, так как дают большее понимание о собственной компетенции, но не определяют её в ваших глазах.

Второстепенное, несерьезное отношение к обучению и поддержанию своих навыков является причиной падения многих людей. Если мы рассмотрим истории великих чемпионов в смешанных единоборствах, то можем заметить что закату их карьеры предшествовал пик при котором они считали себя непобедимыми. Именно такое мировоззрение приводило к тому, что тренировкам они предпочитали развлечения, а это прямая причина их поражений. Так происходит во всех сферах – если мы прекращаем идти вперёд, значит мы падаем. Это происходит потому что навыки теряются, знания забываются, а трудиться с возрастом становится сложнее и сложнее. Поэтому развлечению стоит предпочесть обучению и дело, обретя в нём своё счастье, что невозможно без разумной доли самопожертвования.

Правила развития и само развитие не должно нарушать морально-нравственных принципов

Под морально-нравственными принципами понимаются соотношение добродетелей с пороками, а также определенные правила, которые являются для разумного и развитого человека обязательными. Следование добродетели позволит наиболее полно раскрыть талант в действии, так как пороки очень часто отводят гений в сторону служению земных мотивов. Например, жадность приводит к провалу тогда, когда вследствие неё излишне экономятся средства необходимые для воплощения замысла. «Скупой платит дважды». Лень не позволяет реализовать в полной мере талант и навыки и сама по себе лень навязывает образ мышления, который оправдывает как угодно бездействие человека, чем ещё больше усугубляет ситуацию. «Под лежачий камень вода не затечёт». Любая добродетель будет помощником в деле, а любой порок – препятствием. Это очевидно с практической точки зрения и намного более самоочевидно с моральной.

Если с пороками и добродетелями можно долго приводить примеры, несмотря на то, что всё, итак, понятно, то в отношении морально-нравственных принципов стоит дать более подробное объяснение.

Одним из главных морально-нравственных принципов является отказ от действия таким образом, который приносит страдания другим живым существам. Это принцип сострадания и отказа от насилия. Стоит принимать ответственность за себя и последствия своих действий полностью и иметь достаточно сознательности как для выбора пути, так и для правильного ему следования. Также ваше дело должно приносить всем облегчение по факту, а не по отношению. Врач может прописать пациенту сладкое плацебо или горькое лекарство. Очевидно в каком случае врач будет прав.

Следующим принципом будет воздержанность от излишнего стремления к плодам труда. Следует отказаться от желания награды как главного стимула своего труда. Путь должен представлять для вас самоценность, процесс должен восприниматься более позитивно, чем результат. Ведь именно в таком случае плоды придут сами собой, без мучительного ожидания, естественным образом. Излишняя концентрация на том, что можно получить от дела зачастую приводит к провалу. Множество примеров того, как бойцы тотально доминирующие в схватке, теряя концентрацию попросту проигрывали. Они не были сосредоточены на процессе, а только на результате. Всё необходимое приходит естественным образом, когда на то приходит время, если действовать правильно. Также следует воздерживаться от чрезмерного погружения в наслаждения и искать удовлетворение в своей жизни, в своём деле. Это один из наивысших видов счастья, которое может достичь человек. Разумеется, если его природа соответствует его деятельности.

Также важным принципом является отказ от лжи как средства достижения цели, формы обучения или продвижения своего дела. Мы можем увидеть как ложь проявляется в современном образовании, особенно очевидно это для тех кто через него прошел. Люди получают образование за деньги, а не за знания, что приводит к полной деградации общества как в научно-технической сфере, так и в нравственной. Ведь если все проблемы можно решив кого-то обманув – зачем трудиться?

Ложи опасна тем, что если человек к ней прибегает, то он не способен решить проблему своими силами. А если он не способен решить проблему своими силами – то он переоценил свои способности или не приложил достаточно усилий. Итак, получается порочный круг лжи и собственной переоценки или безответственности. Следует отказаться от лжи вообще, так как никогда она ни к чему хорошему не приводила. У Александра Николаевича Островского на эту тему есть два произведения: «Доходное место» и «На всякого мудреца довольно простоты». Если интересно к чему приводит ложь, а к чему правда – изучение этих произведений удовлетворит любопытство.

На самом деле морально-нравственных принципов есть множество. И несмотря на то, что они внешне ограничивают наслаждения человека, они освобождают его внутренне, делая свободнее как от различных беспокойств и бед, так и от угрызений совести, внутренних конфликтов и противоречий. Это правило развития направлено как на то, чтобы деятельность людей приносила миру процветание, так и на том, чтобы деятельность становилась источником мира в сердце каждого человека. Пороки всегда разжигают ненависть, а ненависть никогда не считалось чем-то близким по смыслу ни к счастью, ни к процветанию, ни к изобилию.

Постоянная дисциплина в оттачивании практики.

Правила развития направлены на достижения совершенства, таким путём, которым достигается путём наименьшего сопротивления. И если конечным итогом развития является совершенство в мастерстве, то путём к нему является практика, тренировки, оттачивание навыков. На самом деле не существует какого-то эзотерического метода достижения успеха честным образом, нет Грааля, который мог вмиг превратить неуча в гения. Есть суровая, но простая правда о том, что при равном таланте лучшим является тот, кто больше тренировался.

Когда мы говорим о собственной компетенции и не сравниваемся себя ни с кем, кроме самого себя, то становится очевидно, что разрыв между максимальным проявлением нашего таланта и нашим нынешним состоянием заключается в том, сколько мы тренировались и оттачивали свои навыки. Если мы тренировались достаточно – мы недалеко от своего пика. Если тренировки для нас остаются лишь в воображении – то от осознания упущенного потенциала становится даже страшно, настолько велика разница.

И в итоге, всё что нам нужно при наличии знания, учителя, таланта, принципов, знания своего пути, прилежности, концентрации и сознательности – это много-много тренировок. Каждый день нужно становиться лучше. Иначе мы будем вынуждены оставаться на одном уровне. Многие люди находятся в неудовлетворенном состоянии именно поэтому. Потому что нет ни движения, ни результата. Они отказываются двигаться потому что не видят результата, не осознавая, что результат возникает исключительно из движения.

Результативность движения определяется мастерством, а мастерство приходит из практики. Таким образом усилие, вложенное в ваше дело, принесёт либо повышение мастерства, либо результат. А что ещё нужно? Если нужно больше результата – следует повысить мастерство. Мастерство повышается тренировками и достигается исключительно ими. Хотя приобретение опыта во многих сферах заключается именно в процессе труда, но разница между ремесленником, который сделал один горшок и тысячу горшков колоссальная. Качество горшка одного типа будет в таком случае определяться мастерством, а мастерство – результат практики и тренировок. Всё становится очевидно на данном этапе – для достижения результата необходимо потрудиться. Ибо счастье стяжается трудом.

Правила развития – достижение совершенства

Я уверен, что есть множество дополнительных, ситуативных или важных правил которые также могли бы быть основой для формирования правильного взгляда на развитие. Но чем большему количеству правил мы стараемся следовать, тем в меньшей степени следуем каждому. Внимательность нашего сознания ограничена и я убежден в том, что лучше следовать нескольким правилам в совершенстве, чем следовать множеству спустя рукава. А потому к этим шести правилам можно дополнить что-то, но это будут скорее индивидуальные дополнения, которые подходят конкретному человеку или конкретной деятельности. Описанные правила развития универсальны и следуя им в полной мере, с искренностью становиться возможно развиваться с большой лёгкостью. Конечно, вопрос следованию морально-нравственных правил достаточно большой и был описан в очень общих чертах, а приобретение добродетели является неотъемлемым фактором достижения счастья и успеха, в этом нет сомнений.

Итак, правила развития представляют собой шесть правил:

  • Сфера развития должна соответствовать психофизической природе
  • Приобретение теории из авторитетных источников
  • Концентрация на собственном развитии
  • Осознание важности, ответственности и сложности этого процесса
  • Развитие не должно нарушать морально-нравственных принципов
  • Постоянная дисциплина в оттачивании практики

Эти правила развития достаточно самодостаточны и соответствуют периодам развития, начиная с самого начала – определения пути, и заканчивая тем уровнем когда всё что остается сделать – это стать более компетентным, ведь и знаний уже достаточно для развития мастерства и опыт есть, остается лишь отточить всё до совершенства. В то же время эти правила развития связаны и отказавшись от одного, можно с большой уверенностью утверждать что остальные не дадут должного результата. Для достижения успеха на пути главное постоянно идти в правильном направлении по мере возможностей, прикладывая столько сил, сколько есть. Ибо счастье стяжается трудом. Удачи.

баланс между материальным и духовным
Правильный баланс между материальным и духовным.

Правильный баланс между материальным и духовным.

By | | Comments Нет комментариев

Для тех кто начинает духовный путь, а также для тех кто на нём значительно продвинулся актуален вопрос баланса между материальным и духовным. Вопрос баланса приобретает особенно важный аспект не только в повседневной жизни, но и в экстремумах: кризисах и триумфах. Баланс и его соблюдение – это вопрос, ответив на который становится возможно правильным образом установиться распорядок жизни, цели, образ действий и внутреннее позиционирование относительно различных объектов. Так как сами по себе ни духовный, ни материальный путь не являются легкими по своей сути, то и их совмещение должно придерживаться определенных правил для достижения успеха в обоих.

Баланс – чувства и душа

Баланс – это гармоничное распределение приоритетов. В случае с материальным и духовным, баланс приобретает значимость целого набора жизненных ориентиров и ценностей, которые будут ближе к одной из граней в зависимости от состояния баланса человека. Например, если человек более склонен заниматься материальной деятельностью, то его цели, средства, источники удовлетворения, манера жизни и прочее будут в большинстве материальными. Для духовного человека свойственна обратная картина.

Следует в-кратце пояснить, что представляют собой духовная и материальная грань.

Духовная сторона жизни касается приобретения и реализации духовного опыта, то есть опыта взаимодействия и восприятия своей духовной природы, а также процесса духовного взаимоотношения с другими людьми и Богом. Все духовные цели так или иначе направлены на достижение духовного счастья и отказа от восприятия материальных источников наслаждений. Один из примеров такого уровня описывается в Бхагавад-Гите:

Человек считается достигшим самореализации и именуется йогом, когда он полностью доволен своим положением, благодаря приобретенным знанию и пониманию. Такой человек достиг духовного уровня и полностью владеет собой. Он не видит различия между галькой, камнем и золотом.

Бхагавад-Гита. 6.8.

Материальный прогресс заключается в способности поддерживать свою жизнь на определенном уровне наслаждений. Достигается это путем материальной деятельности, основой которой является стремление наслаждаться объектами наслаждений: едой, половыми отношения, развлечениями и т.д. Материальная сторона жизни фокусирует человека исключительно на способности его тела и сознания приносить ему удовлетворение снаружи, благодаря внешним объектам и другим людям.

Итак, духовный путь заключается в интроспективном познании себя путём постижения своей духовной природы, а материальная сторона жизни направлена на удовлетворение своих органов чувств путём эксплуатации различных объектов и людей с целью получения наслаждения. Как становится очевидно, эти два пути разнонаправленны, так как попросту невозможно в достойной полноте познать наслаждение ни от одного из этих путей, если человек стремится получать удовлетворение от обоих. Духовные принципы и ограничения не позволят беспрепятственно наслаждаться материальным, а концентрация на способах получения всё нового и нового наслаждения в виде общения, развлечения, еды и т.д. Будет постоянно отвлекать от духовного пути. Совмещать цели этих путей невозможно, а значит практиковать их в чистом виде вместе не представляется чем-то реальным.

Баланс для материальной жизни

Для человека, чья жизнь представляется материальной духовная сторона жизни обычно служит инструментом для достижения своей цели. Начиная от вполне осязаемых вещей вроде успокоения совести за молитвы и медитации для борьбы со стрессом заканчивая проведение духовных обрядов, постов и аскез для достижения материальных целей. Использование инструментов около духовных вроде медитаций или приобретения знаний об очищении своего бытия – занятие вполне благое для тех, кто привержен материальному пути. Однако, использовать духовные практики как средство достижения своих материальных желаний – это, мягко говоря, достаточно потребительское отношение к столь возвышенному пути и знаниям.

С одной стороны такое косвенное отношение к духовности может рано или поздно вывести человека на духовный путь из-за чего и будет получено духовное благо, но вряд ли можно рассчитывать на получение и материального и духовного блага, если есть вкус исключительно к материальному. Беспочвенные обряды, ощущение пустоты и истощенности, неспособность практиковать и продвигаться, а также различные неудачи в материальной деятельности в силу недостатка сил – это встречается среди тех, кто больше привержен материальному, а духовное воспринимает как инструмент.

По этой причине не следует пытаться использовать ни духовный путь, ни тех с кем вы проходите этот путь для достижения материальных целей или удовлетворения желаний. Следует определенно отказаться от смешивания двух путей и тогда возможен успех хотя бы в материальном. Конечно, пытаться обрести счастье в материальном то же самое что пытаться найти чистую воду в пустом колодце раз за разом возвращаясь туда в надежде на изменения. Каждый человек невольно осознает что попытки наслаждаться оборачиваются необходимостью страдать как до наслаждений, так и после. Труд обреченный на провал в долгосрочной перспективе – это путь материальной деятельности.

Моё мнение заключается в невозможности обретения конечного удовлетворения и счастья в материальной жизни, однако если на духовную жизнь просто нет сил или не хватает вкуса для погружения – то медитации и приобретение знаний будут оптимальным вариантом, по возможности следует отказаться от восприятия деятельности как источника наслаждений отказываясь от плодов своего труда, но это требует определенного уровня знаний. Поэтому – медитации и знания, если это легко получается – отрешенность, если и отрешенность получается, посвящайте свою деятельность и жизнь духовности, но это уже больше духовный путь.

Баланс для духовной жизни

Тут гораздо проще – материальная жизнь должна выстраиваться таким образом, чтобы она была фундаментов для духовной. Более или менее практикующий человек осознает, что отказ от поддержания тела, ума и разума в должном уровне – приводит к неспособности практиковать духовное знание, если речь не идёт о высокоуровневом практике. Баланс, в первую очередь, должен строиться таким образом, чтобы поддерживать тело, ум и разум в таком состоянии, которое беспрепятственно позволит заниматься духовной практикой. Если для прочного и надежного обуздания ума необходима медитация – ей следует заниматься. Если бодрость тела придает определенный тонус и ясность – то следует держать тело в форме. Но целью всего этого должна быть возможность заниматься духовным путём таким образом, чтобы ни разум, ни ум, ни тело не становились лишним препятствием на духовном пути.

Однако, это должно иметь определенные границы и не перекрывать саму духовную практику. Если у вас не хватает времени на поддержание в тонусе тела, ума и разума, то предпочтение стоит отдать духовной практике. Но не стоит вовсе отказываться от сна, еды, отдыха и прочего. С человеческой точки зрения – это грозит перегоранием и нестабильностью в практике. А постоянство важнее количества. Лучше делать каждый день нормальный уровень, чем постоянно падать от неспособности поддерживать все возрастающий темп.

Если человек ест слишком много или слишком мало, спим слишком много или слишком мало, ему невозможно стать йогом, о Арждуна. Тот, кто соблюдает режим еды, сна, отдыха и работы может облегчить все свои материальные страдания, занимаясь йогой.

Бхагавад-Гита. 6.16-17.

Таким образом, материальная сторона жизни должна строиться таким образом, чтобы поддерживать духовную жизнь в удобном положении. А для этого необходим материальный труд как для добычи пропитания себе и своей семье, так и поддержание своего материального тела, ума и разума. Не следует отказываться от исполнения материальных обязанностей без особых на то причин, просто потому что отказ от материальной деятельности может иметь под собой причину страха, лени, отвращения и так далее что не является признаком духовного совершенства.

Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет у него причин и не выполнять их. Он также не зависит от других живых существ.

Бхагавад-Гита. 2.18.

Те люди, которые исполняют свои обязанности в соответствии с Моими предписаниями, и которые следуют этому учению с верой, без зависти, освобождаются из оков кармической деятельности.

Бхагавад-Гита. 2.31.

Вообще, в Бхагавад-Гите очень много говориться о труде и том, как человеку стоит трудиться. Если говорить коротко, то трудиться следует ради Верховного Господа. Иначе говоря, если для поддержания нашей практики нам необходимо зарабатывать средства, то это не противоречит самой духовной практике, просто не следует воспринимать полученные средства как источник потенциального наслаждения. Такой труд рекомендуется священными писаниями как метод совмещения материальной деятельности и духовной жизни. Трудиться следует в соответствии с психофизической природой, которой присущи определенные качества и сферы деятельности в которых будет проявлен наибольший результат.

В отношении труда его необходимость просто обязательна для тех кто имеет семью и вынужден её поддерживать. Отказ от исполнения такого рода обязательств может быть только при принятии санньясы и отказа от материальной жизни вообще. Но в Кали-Югу принимать санньясу не рекомендуется, а точнее запрещается в силу неспособности человека поддерживать искренне столь возвышенный, но ограниченный путь. («Брахма-вайварта-пураны» Кришна-джанма-кханда, 185.180)

Положение семейного человека в наше время одобряется духовными авторитетами, так как именно в положении семейного человека духовно упасть намного сложнее, чем с положения отреченного человека. Лучше быть благочестивым и прилежным в своей практике обычным человек, нежели посредственным и подающим дурной пример «святым». Однако, если человека искренне тянет к отреченной духовной жизни в ашраме и обществе духовных людей, то никто этому не будет препятствовать.

В отношении своих материальных дел, человеку, придерживающемуся духовному пути, следует относиться к плодам своего труда либо с отрешенностью, либо действовать ради Господа, осознавая себя Его слугой. Для духовной жизни такой образ действий наилучший из возможных методов занятия материальной деятельностью.

  • поддержание своего тела, ума и разума в правильном состоянии при котором они работают эффективно, не создавая лишние препятствия
  • отказ от восприятия плодов своего труда как источника наслаждений
  • исполнение своих обязанностей

Эти вещи полезны и для духовной жизни освобождая человека от лишних беспокойств порожденных собственным умом и телом, другими людьми, а также природой.

Конечно, для духовной жизни одной из самых полезных вещей является общение с духовными людьми с которыми находиться общий язык и духовная практика. Отсутствие баланса в духовной практике, как уже было сказано, приводит к нестабильности, по этой причине следует осознавать свои силы и выполнять возможное количество практики, но постоянно, постепенно развивая свою способность к такому рода практике.

Полезным правилом будет взять привычку выполнять какой-то минимальный уровень духовной практики, который с одной стороны был бы по силам и был бы возможен к ежедневному исполнению, а с другой становился источником прогресса и увеличения способности к практике. Твердо утвердившись на одном уровне, это примерно 5-6 месяцев, можно немного увеличить нагрузку, осознавая что постоянство важнее количества. Поддерживать равновесие намного легче, чем постоянно вставать, а когда речь идёт о духовной практике – то стабильная практика полезнее в том, что она постоянно углубляется по мере своей непрерывности.

В конечном итоге, баланс материи в духовной жизни заключается в том, что материальная сторона жизни подчиняется духовной и становится её инструментом для поддержания и стабильности практики. Как бы там ни было, мы не великие аскеты, которые способны легко воспринимать голод, холод и иные вынужденные аскезы и опять же, лучше стабильно быть обычным духовным человеком, чем нестабильно стремиться к святости. Следует отказаться от фанатизма в своих стремлениях и тогда вкус к духовной жизни будет возникать по мере углубления практики. А там где вкус, там и естественное следование правилам, увеличение и улучшение практики, приобретение положительных качеств. С другой стороны, насильственная дисциплина рано или поздно лишит вкуса и ощущения глубины, делая духовную практику просто очередным делом в списке дел. Такого следует избегать. Последовательность позволит избежать ошибок, а отсутствие ошибок при постоянном продвижении на пути будет означать успех.

Равновесие материального и духовного

В конечном итоге, идеальный баланс между материальным и духовным вовсе не предусмотрен, так как в человеческом сознании всегда есть одна главная цель и если это материальная цель, то жизнь в любом случае будет склоняться к материальному, если же это духовная цель – то к духовному. То же самое касается и приоритетов.

Для материальной жизни правильный баланс будет заключаться в использовании инструментов которые предоставляет духовная традиция, такие как медитации, а также постижение знаний. Приобретение знаний на начальном этапе никак не противоречит материальным целям, жизнь просто становиться более возвышенной благодаря возможности работать на собой. Со знанием и медитацией, рано или поздно придет отречение от удовольствий в угоду ощущения чистой жизни, а из этого опыта становиться возможно встать на духовный путь. Для тех кто уже идёт по духовному пути, баланс будет заключаться в том, чтобы подчинить материальную жизнь духовной, исполнять обязанности и поддерживать тело, ум и разум в надлежащей обстановке, постоянно практиковать, быть последовательным и погружаться в духовную жизнь, действуя ради Бога.

Материальный баланс позволит гармонично прийти к духовному пути естественным образом благодаря ощущению счастья, а духовный баланс позволит избавиться от множества препятствий, которые мешают прогрессу. Оба пути требуют действительно усердного труда, но как известно счастье стяжается трудом. Удачи.

ненасилие способ остановить зло
Ненасилие – принцип и философия мирного сосуществования.

Ненасилие – принцип и философия мирного сосуществования.

By | | Comments Нет комментариев

Что такое ненасилие?

Ненасилие – это отказ от причинения вреда другим людям как средства достижения целей или удовлетворения собственных, или чужих потребностей.

Принцип ненасилия отражает способность человека достигать целей и оставаться удовлетворенным не прибегая к насилию в отношении других живых существ. Насилие – это не только причинение физического вреда, но и психологического, а также ограничение свободы или лишение человека собственности и выбора. Угрозы, запугивание и принуждение – являются методами психологического насилия и тот, кто придерживается принципа ненасилия, отказывается не только от причинения физического вреда, но и психологического ущерба.

Насилие – это:

причинения физического и психологического вреда
ограничения воли другого живого существа
навязывания своей воли и принуждение

Ненасилие, как способ достижения цели, очень гармонизирует внутренний и внешний мир человека. Применяющий насилие лишен мира, так как насилие всегда будет встречать отпор и сопротивление, которое будет выражаться в ответном насилии. Тогда как отказ от насилия позволяет решать проблемы и достигать целей без встречного сопротивления со стороны других людей. Ненасилие – это мягкий образ действия, который лежит в основе сострадательного понимания, что даёт возможность как не применять насилие, так и не испытывать враждебность в сторону других. Ведь если очевидно, что человек совершает проступков потому что ему страшно или он в себе неуверен, то становится не только очевидно, что он страдает, но и то как можно ему помочь.

Ненасилие – это единственный способ борьбы со злом, доступный каждому человеку. Ведь этот принцип есть воплощение терпимости, любви и сострадания даже по отношению к мучителю. Насилие, даже в сторону зла, всегда будет порождать новое зло и во многих легендах тот, кто победил зло обязан занять его место и самим превратиться в источник бед и страданий. Крайней степенью проявления насилия является война, но только исключительно глупый человек может утверждать, что война – это не зло. Война – это смерть, грязь и кровь и ничего благородного в том, чтобы убить без причины незнакомого человека нет, особенно, если дело касается безоружных. А смерть мирных жителей на войне – обыденность.

Почему насилие – зло?

Главной причиной по которой насилие определяется как зло являются его плоды – смерть, разрушение и уничтожение как самих людей и живых существ, так и их судеб. Речь касается и физического причинения вреда как самому человеку, так и его имуществу, так и психологическому урону, который получают множество людей подвергнутых насилию. Но если глобальное проявление насилие самоочевидно является злом, то межличностное проявление насилия чаще всего заключается в психологическом давлении в виде принуждения, контроля, угроз, запугивания, различных форм неоправданных наказаний и подавления воли. Насилие в таком виде гораздо распространенней прямого физического насилия, а потому следует в первую очередь давать себе отчёт в моментах, когда мы стремимся манипулировать людьми таким образом ради собственного блага. Такие поступки являются проявлением насилия и не приведут ни к чему, кроме как к ответному насилию, хотя спустя и время.

Помимо того, что насилие естественным образом сеет враждебность и ненависть между людьми, что делает мирное и гармоничное сосуществование невозможным, насилие лишает многих людей возможности проявлять свою волю в соответствии с их природой и потребностями. Насилие загоняет человека в определенные психологические рамки, выбраться из которых он попросту не в состоянии. Такая травма будет всю жизнь изматывать и мучить, но её невероятно трудно осознать самому и тем более излечить своими силами. Так, из деформированной насилием личности, чаще всего вырастает преступник, деспот или иной источник насилия, от которого сам человек и пострадал. Насилие рождает насилие, зло рождает зло. Прервать этот цикл можно исключительно одним способом – отказаться от насилия.

Насилие опасно тем, что оно чаще всего проявляется в отношении более слабых или зависимых людей. Объектом насилия родителей становятся дети, а объектом насилия со стороны вооруженных людей – мирные граждане. Такой образ действия лишает возможности мирного и взаимовыгодного сотрудничества, которое приводит к общему благу. Насилие вынуждает действовать одним методом «проблема–угроза–насилие–решение». Такой образ действий не только подавляет волю зависимого и делает его аморфным, порождая внутри него только гнев и ненависть, но и лишает возможности научиться разумному и эффективному взаимодействию, которое способно привести к общему благоденствию.

Насилие как единственный способ решения проблемы – лишает личность, которая имеет только один инструмент решения всех проблем, возможности обрести действительный рост и посмотреть правде в глаза. Ведь сам факт того, что кроме насилия у человека нет иного способа получить желаемое, говорит об ограниченности как возможностей, так и способностей. А не восприятие насилия как порока и вовсе говорит о моральной деградации этой личности. Ведь если для человека свойственно избивать каждого, кто ему не нравится – разве это считается признаком разума. Насилие в форме агрессии, в большинстве, это превентивная защитная реакция на угрозу, на страх и неуверенность исходящий изнутри, ведь если человек считает, что ему всё угрожает, то иного способа кроме как сражаться у него нет. Но современное, цивилизованное общество уже отошло от племенных представлений о том, что превосходство в способности причинять насилие является главным достоинством индивидуума.

Только гнев и страх заставляют применять насилие.

Фрэнсис Бэкон

Несмотря на этом, насилие допустимо в случае самообороны и людям, чья природа напрямую связана с причинением насилия. Воины-кшатрии, чья деятельность фактически строиться на насилии, уполномочены причинять насилия во имя сохранения справедливости, укрощения преступности и защите мирных людей. В их обязанности входит наказание преступников, сохранение и поддержание закона. Но это касается определенной группы людей, которые не только профессионально, но и природно предрасположены к таким видам деятельности как, например, военная или правоохранительная служба.

Конечным итогом физического насилия становится смерть, а психологического – психические травмы. В обоих случаях жизнь человека ломается или подходит к концу. Ни смерть, ни травмированное сознание не считается благом, а потому от насилия следует отказаться, так как «кто с мечом придет, тот от меча и погибнет». Это означает, что причиняющий насилие рано или поздно наткнется на встречное насилие, которое уничтожит его.

Насилие и навязывание другим своей воли является источником бед целого человечества, так как войны не оставляют ничего, кроме шрамов на теле планеты и общества в которых мы живём. Очевидно, что здоровое общество и целостная природа намного лучше уничтоженной, а потому каждому следует отказаться от насилия как способа достижения целей.

Ненасилие – принцип любви, гармонии и мира

Принцип ненасилия базируется на возможности действовать и достигать поставленных целей, не используя средства притеснения или вреда другим людям. Это однозначно указывает не только на способность гармонично взаимодействовать с окружающим миром и людьми, но и показывает, что силы, которыми владеет конкретный индивидуум равнозначны его потребностям. Отказ от насилия ведёт к необходимости поисков компромиссов и решения проблем, а не просто грубого применения силы. Такой образ действий ведёт к развитию мысли и способностей, идей и способов достижения целей не с помощью силы, а с помощью разума. Научно-технический прогресс направленный на восстановление природы и гармоничного развития общества способен дать благоденствие всему человечеству, тогда как этот же прогресс направленный на увеличение разрушительной мощности способен просто уничтожить планету и человечество в случае серьезного конфликта. Этот сценарий распространен среди умов людей и по такому сценарию написано множество книг и снято фильмов. Это либо полное уничтожение всего живого, либо жизнь в адских, практически невыносимых условиях.

Благоденствие человечества и распространения идей ненасилия, любви, мира, гармонии приведёт к отсутствию необходимости совершать преступления. Так как целью человечества станет не доминирование отдельных людей и наций, что приводит к ухудшению жизни большинства, но полное развитие всего человечества направленное к единой цели.  И первый шаг на пути к такому обществу – это индивидуальный, личный отказ от пороков и недостатков, которые порождают зло и страдания в этом мире. И лучшим шагом является отказ от насилия.

Насилие нельзя регулировать и употреблять только до известного предела. Если только допустить насилие — оно всегда перейдет границы, которые мы хотели бы установить для него.

Лев Николаевич Толстой

Если насилие порождает и распространяет нищету и враждебность, то ненасилие, в свою очередь, породит и распространит изобилие и взаимопонимание людей. Даже не затрагивая темы всего человечества и сфокисурясь на одной личностью – если не будет вражды снаружи – не будет и изнутри, что принесёт мир и покой не только во внешнюю жизнь человека, но и в само сердце.

Под ненасилие подразумевается отказ от причинения страдания всем живым существам ради достижения целей или удовлетворения желаний. Это означает, что стоит не только отказаться от причинения насилия людям, но и животным. В каждом живом существе заложена душа, в человеке, растении, животном. Не стоит считать себя имеющим право на убийство живого существа ради наполнения своего желудка или для более привлекательного вида. Таким поведением мы становимся ничем не лучше животных. Но в отличие от животных, у нас есть разум, с помощью которого мы может не только совершать целенаправленную деятельность, но и следовать морально-нравственным принципам, приближающим нас к осознанию своей духовной природы, внутренней гармонии и ощущению счастья изнутри.

Привязанность, невежество и сильные желания являются главными источниками всякого насилия. Так как именно из привязанности рождается стремление контролировать и подавлять, наказывать и использовать в своих целях. А из желания рождается стремление достигнуть чего-либо любой ценой. В особенности инструментом достижения целей у людей амбициозных всегда почиталось применение насилия, запугивания, угроз, шантажа и прочих способов причинить вред.  Но разве способно такое поведение установить истинный мир и покой внутри сердца человека?

Привязанность в сердце указывает на зависимость, а сильное желание – на отсутствие контроля. Особенно если это сильное желание заставляет забывать об истинном благе и принципах добра. Причинив насилие человек возвышает свои низменные потребности над волей другого живого существа, уподобляя себя выше других, даже выше Бога. Ведь даже Бог не причиняет вред человеку по собственной нужде, а дожидается суда над ним после смерти. Претензия на божественный титул всегда кроется в сердце людей, которые склонны причинять насилие, ведь чаще всего, такие люди страдают как манией величия, так и стремлением сделать своё имя бессмертным. Не понимая что всё в этом мире бренно, а в первую очередь власть, такие люди, в конечном итоге, падают жертвой собственного невежества, а их усилия растравляются во времени, чего нельзя сказать от их грехах и ненависти, которую они уносят с собой.

Сама способность следовать принципу ненасилия говорит о том, что человек обрел или обретает внутренний покой и умиротворение, что означает значительную близость к конечной цели каждого живого существа – счастью. Ненасилие – это принцип который близок к Абсолютной истине и совершенный в ненасилии без труда способен идти по духовному пути, приводящему к Высшей цели. Следование ненасилию не только освобождает от необходимости всё контролировать или от непомерных амбиций, которые приводят к провалу, но и даёт человеку возможность заглянуть внутрь себя и найти причины тех или иных желаний, вместо того, чтобы с большим рвением стремится их исполнить. Это, в свою очередь, означает, что человек способен познать себя и с искренностью заглянуть в своё сердце, обнаружив там ответы на самые важные вопросы в его жизни. Путь ненасилия – это метод решения проблем и конфликтов, а также достижения целей без причинения вреда другим, а это означает, что человек действительно развивает свои способности и возможности и реализует свои таланты и раскрывает потенциал, тем самым находя самого себя в деятельности. А это и приносит счастье больше всего – когда дело приносит больше радости, чем отдых.

Ненасилие – это путь, который позволит избавить от страданий не только людей и живых существ, но и мир в целом. Искоренить зло невозможно с помощью инструментов зла и пытаться осушить болото с помощью воды невозможно. Первый шаг на пути к миру – это ненасилие. Первый шаг на пути к миру внутри себя – это отказ от насилия как над собой, так и над всеми другими живыми существами как в физическом смысле, так и в психологическом. Важно также понимать, что ненасилие должно идти не от неспособности дать отпор, а от способности его не давать. То есть этот путь и качество развивается не из-за слабости характера и воли, а из-за их силы.

Храбрость ненасилия во много раз превосходит храбрость насилия.

Махатма Ганди

Таким образом стоит не только отказаться от причинения насилия другим, но и отказаться от ответа на насилие, совершенное в вашу сторону. Только так можно будет остановить вражду, ведь сражаясь с кем-то в повседневной жизни вы не побеждаете, а только даёте отсрочку новому сражению. Насилие порождает страх или сопротивление, которые, очевидно, дают рождение новому злу. Прекращение сражения и установление мира возможно только через отказ от насилия и признание ценности как воли, так и жизни всех живых существ.

Ненасилие – это сознательный отказ от причинения вреда другим живым существам ради достижения целей или удовлетворения потребностей и желаний. Несмотря на то, что воплотить такой принцип достаточно трудно, терпеть вражду как снаружи, так и внутри себя – намного сложнее. А остановить этот пожар можно лишь отказом разжигать огонь. Ненасилие это действие, переходящее в принцип, которые вырастает в качество. Такое качество даёт истинную внутреннюю свободу, отказ от вражды и чистое сердце, которое способно остановить вражду не только внутри себя, но и внутри других людей и живых существ. Только с помощью ненасилия можно действительно освободиться и обрести мир, но для этого придется постараться. Счастье в обмен на труд – честная сделка. Удачи.

правдивость свет истины
Правдивость – качество свободного человека.

Правдивость – качество свободного человека.

By | | Comments 1 комментарий

Каждому приятно осознавать, что он способен выбирать свой сценарий жизни и быть тем, кем он хочет быть. Однако, так получается далеко не всегда и нуждаясь в определенном отношении окружающих или определенной выгоде, человек начинает генерировать ложь, приукрашивая факты, искажая их или вовсе придумывая их. Так или иначе, такие ситуации случаются достаточно часто и в них попадают или попадали практически все люди. Правдивость, в таком случае, является не самым оптимальным исходом, но именно правдивость является той моделью поведения и тем качеством, которое позволяет человеку оставаться свободным действительно достигая значительных высот, оставаясь самим собой. Сейчас мы разберём почему это так.

Что такое правдивость?

Правдивость – это качество, характеризующееся сознательным отказом от лжи, искажения правды, нарушения обещаний и договоров.

Правдивость – это образ действий, при котором человек возлагает на себя ответственность за цену собственного слова. Такое поведение ставит в приоритет не мнение, а факты и собственное расположение духа. Большинство же людей склонны обманывать окружающих, нарушать обещания и искажать истину ради приобретения славы, денег или почёта. Можно сказать, что без лжи в современном обществе практически невозможно действительно продвинутся на вершины многих сфер.

Правдивость – это отсутствие разницы между словом и действием. Мысль согласуется с произнесенным словом, а слово согласуется с действием.

Искренне правдивый человек понимает что ложь сама по себе опасна, так как чаще всего выдает желаемое за действительное. А это, свою очередь, не только не способствует решению реальных проблем, но и искажает восприятие солгавшего, заставляя его не только придумывать всё новую и новую ложь ради поддержания предыдущей, но и постоянно беспокоиться по поводу того, что его раскроют.

Правдивость – это способ общения с окружающим и самим собой, который позволяет воспринимать действительность такой, какая она есть и именно таким образом действовать. Именно из понимания и принятия не всегда приятных фактов, человек способен по-настоящему изменить в своё жизни всё необходимое и преуспеть в своём деле, а также понять себя и изменить то, что мешает ему жить. Ложь, в этом случае, будет лишь способом подавить совесть и найти себе оправдание, но искажение истины никогда не является методом решения проблемы.

Чем опасна ложь?

Прелесть лжи заключается в том, что ложь даёт человеку желаемое без самого труда или каких-то условий. Например, можно соврать о том, что были какие-то достижения, получив при этом уважение окружающих. Сами достижения в этом случае совсем не нужны. Так и получается, что лживый человек чаще всего не представляет собой и половину из мнения о нём. Причем ложь имеет такую природу, что она заставляет человека верить в неё.

Так, деформированное ложью сознание человека теряет связь между трудом и достижением, то есть плодом труда. Ложь является быстрым и эффективным способом получить желаемое и из этого возникает закономерный вопрос – зачем что-то делать, если можно просто постоянно врать? Затем, что ложь – это то лекарство, которое лечит симптомы, а не саму болезнь. Ложь – это пластырь на инфицированную рану.

Если у человека есть определенные потребности, в которых он нуждается сильнее всего и методом их достижения является ложь – это важнейший сигнификатор того, что у него искренне не получается достигнуть желаемого. Ложь в этом случае – это метод, который не даёт реального роста из которого и получается возможность достигать действительного результата. Так и получается, что, желая, получить что-то приходится прибегать к лжи, но так как никакой способности к достижению желаемого нет, а желание есть, то ложь снова и снова является тем инструментом, которым пользуется человек, изменяя его сознание в сторону подсознательной неспособности что-то изменить и хоть как-то потрудиться.

Если вы говорите только правду, вам не нужно ни о чем помнить.

Марк Твен

Однако, чаще всего ложь происходит из нежелания конфликта, тем самым только отстраняя человека от действительного решения проблемы. Так или иначе, в этом случае ложь является катализатором, который лишь накапливает проблемы, вместо их решения. Стремление отсрочить конфликт лишь усугубляет его, делает хроническим. Речь идёт как о конфликтах с другими людьми, так и о внутренних проблемах.

Ложь также даёт человеку возможность совершать постоянные прегрешения не сильно заботясь ни о последствиях, ни о собственной деградации связанной с этими прегрешениями. Примерами такой лжи может быть как измена, так и мошенничество. Существует много таких видов преступлений не только с правовой, но и с моральной точки зрения, которые возможны исключительно благодаря лжи.

Для разумного человека, который ставит принципы и развитие выше желаний, ложь опасна в плане самообмана и склонностью во впадание в иллюзии. Это, чаще всего, проявляется как завышенная самооценка относительно своего реального прогресса. А вместе с этим, часто возникают и требованию к окружающим, которые должны проявлять должное уважение к такому «развитому» человеку. Это встречается достаточно часто, однако по-настоящему проявляется редко. В таких ситуациях, обиды не всплывают наружу, так как есть страх потерять хорошее мнение у окружающих. Ложь порождает ложь. Искаженное восприятие собственного прогресса приводит к обиде, высказывание которой невозможно из-за зависимости от мнения, что тоже своего рода ложь. Итак, обида накапливается и превращается в презрение и отвращение, а затем и в ненависть.

Сама необходимость врать, говорит о том, что человек находится в неправильной ситуации, а значит необходимо что-то менять. Не столь важно является ли источником неправильного поведения прошлые поступки, которые привели к такому положению или сами черты харатера, которые являются источниками повторяющихся ситуаций в которых приходится лгать – это необходимо исправить, либо активными действиями, которые подразумевают выход из сложившейся ситуации, либо работой над характером, который означает избавление от тех негативных качеств, снова и снова приводящих к обману. Лёгкий путь приводит к тяжелым положениям.

Чем полезна правдивость?

Правдивость, как уже было сказано, даёт возможность действовать исходя из реального положения дел. Решать действительно важные проблемы, а не просто избавляться от симптомов. Правдивость – это именно то качество, которое позволяет открыто признать как собственные недостатки перед другими и самим собой, так и честно следовать принципам, которые избрал для себя человек. Находить разные оправдания, под предлогом которых можно нарушить данное себе или другим обещания – значит обманывать самого себя, а потерять доверие к самому себе означает убийство своей воли и доверия к себе. Если человек не верит себе, то он неспособен поверить в самого себя, а отсюда и неуверенность. Ведь если человек раз за разом нарушает данные себе обещания и не выполняет намеченные планы – разве может он быть уверенным в себе? И наоборот, честно и прилежное исполнение данных себе обещаний делает человека внутренне тверже и сильнее, чем вызывает уважение не только у окружающих, но и у самого себя. Так рождается уверенность.

Очевидно, что слово правдивого начинает обладать значительным весом среди людей, а это значит, что одного слова будет достаточно для того, чтобы изменить отношение людей к чему-либо. Если постоянно говорить правду, то в любом случае все начинают воспринимать слова как правду, а если постоянно говорить ложь – то все слова будут подвергаться сомнению. Это называется репутацией.

Правдивому человеку не о чем беспокоиться, так как его не ожидает расплата за раскрытую ложь, а сама потребность быть честным вынудит отказаться от разных скольких и опасных видов деятельности, которые подразумевают наказание, чаще всего это преступления связанные с обманом и мошенничеством, а также нарушением договоров. Отсутствие беспокойств и внутреннее спокойствие для правдивого человека являются естественным состоянием бытия, так ему не о чем беспокоиться ведь все итак знают о нём все или он сам может ответить на это без всякого волнения. Правдивость приводит к умиротворению,

Самая большая польза, которую приносит правдивость – это реальное понимания себя, с помощью которого становится возможно изменить свою жизнь в лучшую сторону. Тогда как ложь будет лишь способом замаскировать тот или иной недостаток. Правда, в таком случае, будет неприятной, но именно осознание собственного недостатка как недостатка позволит работать с ним и исправить его на достоинство. До тех пор, пока находятся оправдания – просто невозможно что-то действительно изменить, так как ум будет постоянно избегать внутренней работы, ведь она, по большей части, нелицеприятна.

Как привнести правдивость в жизнь и характер?

Правдивость лежит в основе характера у которого принципы выше наслаждений. Это означает, что воля и разум сильнее стремления наслаждаться. В человеке, чей ум сильнее воли и разума – ложь всегда будет возникать естественным образом как путь достижения разнообразных наслаждений, будь это мнение людей или какая-то конкретная выгода. Таким образом, для достижения правдивости следует, во-первых, отказаться от лжи как метода достижения желаемого результата.

Во-вторых, следует отказаться от восприятия мнения окружающих как указателя на истинность и значимость чего-либо. Если осознавать, что мнение большинства всегда представляет собой дурной вкус, то это легко понять, но для этого необходимо немного приподняться в своей осознанности над большинством. Тогда становится очевидно, что мнение большинства – это пыль, которая летит по ветру. Ветер меняет направления, а пыль – летит за ним. Не столь важно что конкретно воплощает ветер, но важно понимать, что мнение переменчиво и неустойчиво, вчерашний почёт может обернуться всеобщим отторжением, а потому не следует слишком сильно об этом беспокоиться. Почёт приходит сам собой тому, кто искренне трудится ради достижения своих целей, а тот кто действует ради почёта прикладывает огромные усилия как получить его, так и удержать.

В-третьих, следует развить дисциплину, силу воли и разума, которые способны контролировать колебания ума, которые являются источником действий. Поступать сообразно разуму – означает ставить правильные цели и целенаправленно действовать, не отвлекаясь ни на мнение окружающим, ни на разнообразные трудности и радости, которые возникают во время достижения цели. «Делай что должен, и будь что будет».

В-четвертых, правдивость, пока она не является утвержденной и естественной для характера, должна быть не средством, а целью. Сознательная выработка правдивости – это такой же процесс, как выработка любого навыка и требует определенного внимания, сил и времени. Нельзя сказать, что можно утвердиться в правдивости на ровном месте, ведь в повседневной жизни всегда может возникнуть соблазн солгать. Следует возвести истину в принцип и следовать ему, пока он не отпечатается на характере и станет неотделимым качеством в сердце.

Сама по себе, правдивость приходит вместе с осознанием того, что в жизни нечего скрывать, так как никаких прегрешений за собой не наблюдается. Так проявляется правдивость, но правдивость и приводит к такому положению. Ведь этот принцип опирается не на достижение какой-то выгоды или мнения окружающих, а на самого человека и таким образом, самому человеку становится естественным образом необходимо быть искреннем и отказываться от различного рода прегрешений, достигая таким образом состояния совершенства. Таким образом, правдивость является путём к наивысшей точке развития, целью которой являются не материальные наслаждения, но духовное совершенство и осознание себя как источника своих бед и радостей.

Как следует проявлять правдивость в повседневной жизни?

Правдивость, по определению, это:

  • отказ от лжи
  • отказ от всяческого искажения правды
  • отказ от нарушения обещаний и договоров
  • сообразие мыслей, слов и действий
  • полная ответственность за свои слова и поступки

Также правдивость подразумевает, что вы не совершаете тех поступков, которые вы сами для себя определили неправильными, при этом не находя оправдания или каких-то уловок для того, что обойти данное себе обещание. Распространенным примером такого поведения является «самопохвала». Это означает, что сам факт совершенного труда означает возможность насладиться чем-то запретным, просто потому что человек посчитал себя «молодцом». Чаще всего, это выглядит как поедание пирожных после тренировки. Причем эти пирожные не только нивелируют пользу от тренировки, но и приносят даже вред с точки зрения дисциплины. Такая «самонаграда», в большинстве, является первым шагом на пути к отказу от дисциплины и заведенного порядка.

Правдивость означает, что вы отвечаете честно или сознаетесь в проступке, если вы ответственны за него перед кем-то. Например, у вас спросили – вы ответили. Или вы совершили проступок перед кем-то или нарушили обещание – вы признались. Это означает, что вам не обязательно быть рупором самобичевания и сознаваться каждому прохожему в своих проступках. Хотя такой образ действий и помогает более детально увидеть слабость своего характера, по сути, правдивость не означает необходимость рассказывать всем о своих пристрастиях, пока об этом не спросят.

Что касается ответственности, обещаний, проступков или договоров – то в этом стоит честно признаться только людям с которыми вас связывают эти договоры, обещания или ответственность. Например, вы пообещали тренеру отжиматься 100 раз в день – вы этого не сделала – вы ему об этом сказали.

В повседневной жизни, правда должна быть насколько это возможно приятной и мягкой. Например, у вас спросит ваше мнение о себе человек, который известен как прокрастинатор и бездельник, то неправильная правда будет звучать так: «Ты бездельник». Дело в том, что такая правда вряд ли как-то действительно способна изменить жизнь и, в большинстве случаев, вызывает лишь отторжение и агрессию. Приятная и мягкая правда будет звучать примерно так: «У тебя есть потенциал, но ты его растрачиваешь впустую». Такая правда даст поддержку и потенциальную цель, а суровую правду знают и так и слышат каждый день. Приятная правда даёт благо.

Обладать правдивостью – значит излагать факты как они есть, ради блага других людей.

Шрила Прабхупада – комм. к БГ 10.4-5.

Правдивость не должна приносить беспокойства окружающим, то есть правда не должна навязываться и быть произнесенной в неподходящей обстановке. Приятная и мягкая правда достигает цели, особенно если она сказана к месту и при правильных обстоятельствах. Особенно, если это выражается не только в словах, но и в поступках. Например, более уместно вместо того, что указывать человеку на запах изо рта благом будет дать ему жвачку. Это поможет решить проблему действием, а не просто замалчивать это или солгать не желая кого-то обидеть.

Правдивость должна быть спокойной и лишена ненужных подробностей – если вам необходимо ответить, отвечайте на вопрос, если вам необходимо признаться – сознайтесь. Часто люди начинают оправдываться или искать виноватого, сваливая ответственность на обстоятельства или других людей. Однако суть правдивости заключается в принятии ответственности за свои поступки и слова на самого себя.

Правда не должна быть радикальна и чаще всего её необходимо применять в отношении самого себя. Не стоит требовать от других быть кристально чистыми, если начали стремиться к правдивости. По статистике, человек обманывает за 10 минут – 3 раза и стоит быть готовым к тому, что несмотря на вашу честность вас будут обманывать.

Ложь допустима, если соврав вы избавите невиновного человека от страданий. Была история о том, как аскет давший обет честности не смог соврать бандитам о том, где скрывает их жертва – женщина с ребёнком. По легенде этот аскет попал в ад за то, что стал источником страданий и несправедливости, когда мог этого избежать. Очевидно, что укрывательство преступника от правосудия – это ложь, а укрывательство невинного человека от расправы – это благо.

Если мы затронем тему бытовой лжи, маленькой лжи, к которой прибегают люди для того, чтобы облегчить взаимодействие с окружающими или, например, сделать сюрприз, то это допустимо. Однако, следует осознавать что любой порок начинается с небольших проступков и если ложь начала выходить за рамки такой формата – это следует строго пресекать в самом себе. Пороки всегда подобны маленьким комкам, которые катятся со снежных высот. Через некоторое время они не только превращаются в огромные снежные шары, но и являются причинами лавин.

В отношений достижений и проступков, ничего зазорного в том, чтобы скрывать или преуменьшать благие поступки нет, ровно, как и в том, чтобы преувеличивать свои дурные проступки. То что человек выставляет на свет, теряет своё влияние на него. Если совершен хороший поступок и он был всем поведан – то награда будет заключаться в том, что все начнут уважать за это, а сам эффект внутреннего блага пропадает. Уважение – это вся награда и никакой хорошей кармы, благодати или прочих наград свыше не будет, ровно как не будет и ощущения блага внутри сердца.

Когда же человек вскрывает свои прегрешения – они также теряют силу и наказанием человека будет мнение и отношение к нему окружающих. Конечно, это не означает что искупление греха заключается исключительно в том, чтобы рассказывать всем о своих проступках, но это поможет искупить их, смягчит наказание и поможет исправиться, чтобы больше не совершать подобных действий.

Правда освобождает

Правдивость является качеством свободных людей, так как только свободные люди, которые независимы от мнения окружающих и того, как правда может повлиять на их жизнь способны позволить себе такую роскошь как быть искренним. Правда освобождает, тогда как ложь связывает свободу, заключая её во все новые и новые путы обмана не только изнутри, но и снаружи. Ведь редко ложь останавливается на одном обмане.

Правдивость – это качество, характеризующееся сознательным отказом от лжи, искажения правды, нарушения обещаний и договоров. Также, правдивость представляет собой полное принятие ответственности на себя за свои слова и поступки, а также сообразие мыслей, слов и действий. Правдивость позволяет действительно изменять мир вокруг и внутри себя, тем самым позволяя приблизиться к совершенству и Абсолютной истине, не искажая настоящие принципы, следуя которым раскрываются духовные блага. Правдивость почитается как одна из основ религии и считается, что возможность становится лучше и стремится к совершенству, базируется именно на правдивости. Именно это качество воспевается во все времена всеми достойными людьми и во всех значимых религиях. Такое качество позволяет действительно ощутить внутри себя счастье и перемены в лучшую сторону, а труд потраченный на приобретение этого качества многократно окупается свободой и состоянием наполненности. Счастье в обмен на труд. Удачи.

Отречение
Отречение – прекращение материалистичного образа жизни.

Отречение – прекращение материалистичного образа жизни.

By | | Comments 1 комментарий

Люди во многие времена, да и в современном мире, очень часто отказываются от разнообразной деятельности в пользу различных аргументов. Некоторые скрывают простое нежелание трудиться, некоторые, осознавая неспособность получить достойную работу и вовсе отказываются от неё, а некоторые, в силу вредных привычек, потеряли трудоспособность пав жертвой своего образа жизни. Но существует и иной путь отказа от материальной деятельности, который происходит из высшей мотивации в достижении духовного образа жизни. Этот образ жизни называется – отречение.

Верховная Личность Бога сказал: Отказ от деятельности, основанной на материальных желаниях – вот что великие ученые люди называют жизнью в отречении. А отказ от плодов деятельности есть то, что мудрецы называют отречением.

Бхагавад-Гита. 18.2

Отречение практикуется из осознания бренности попыток наслаждаться плодами материальной деятельности. В основном, в нашем мире конечным плодом деятельности большинства людей являются деньги. Это главная ценность для большинства людей сообразно с которой они строят не только всю свою жизнь, но и жизнь своих детей, в надежде осчастливить их лучшим образом жизни. Однако, все попытки людей как обрести счастье самому через материальную деятельность, так и направить на этот путь других оборачивается провалом. Это происходит в следствии фундаментальной невозможности удовлетворить желания должным образом. Удовлетворенное желание порождает новое желание, качественно нового порядка, а неудовлетворенное желание – порождает страдание и неудовлетворенность из которых и рождается достаточно большой набор различных беспокойств.

Отречение направлено на отказ от деятельности ради удовлетворения материальных желаний, но это не значит, что человеку стоит отказываться от деятельности вообще. Ему не стоит действовать, когда он находит основным приоритетом конечные наслаждения, которые он получает, в результате этого труда. Такой образ действий назван корыстью и приводит человека к множеству бед. Отказавшись от стремления к материальным наслаждениям человек не только получает возможность действовать более свободно, не завися от окружающих в своем стремлении проявить себя в труде, но и способен, возвышаясь над окружающим миром, исполнить свой долг и предназначение, которые являются истинными причинами деятельности, которые могут, в конечном итоге, принести человек счастье и удовлетворение.

Что такое отречение?

Отречение – это образ жизни, при котором человек отказывается от деятельности, целью которой является удовлетворение своих чувств и желаний.

Такой образ жизни спасает человека от постоянных и неудержимых колебаний ума, которые являются причиной как деятельности и желаний, так и страданий, которые приходят в попытках удовлетворить желание.

Отречение – это осознание того, что материальное не способно принести истинное счастье. Так как счастье является конечной целью деятельности каждого живого существа, то это обретает особо важный смысл. Такое осознание способно полностью изменить направление деятельности человека с материальной деятельности, в основе которой лежит стремление удовлетворить свои желания, к духовной деятельности, которая заключается в исполнении своего долга, приобретении добродетели, служению Богу и исполнению своего долга. Духовный образ жизни способен принести человеку счастья, тогда как материальный, очевидно, приводит только к страданиям, так как разнообразные колебания ума порождают множество источников страданий и беспокойств, начиная от страхов и волнений, заканчивая ожиданиями, которым, в большинстве, не суждено сбыться.

Отречение – это отказ от погони за счастьем, осознавая, что своей погоней мы это счастье только прогоняем. Разве можно сказать, что страстное желание быть счастливым, кого-то приводило к счастью? Такое фанатичное поведение обычно приводит или к разочарованию или к разбитости и падению. Огонь внутри сердца тухнет, а желания становятся только сильнее. Путём умиротворения и контроля своего ума, являющегося источником желаний, человек способен добиться удовлетворенности, при котором счастье будет самопроявлено изнутри, а не снаружи.

Когда говорят о желаниях, очень часто приходят к выводу, что чем больше ты чего-то хочешь, тем сложнее этого добиться. Молодой человек так сильно хочет свидания с девушкой, что не способен контролировать себя и, в следствии неуверенности, будет выглядеть крайне невыгодно, в отличии от спокойного и уверенного мужчины, который не так сильно желает этого свидания, но ему просто было бы интересно. Часто, как только человек отказывается от своего желания, он тут же обретает то, к чему так сильно стремился. Сильные желания вынуждают действовать глупо, неуверенно и хаотично, без контроля. В то же время, отсутствие желаний подобно спокойному озеру, в прозрачной воде которого можно найти отражение самого себя.

Желание вынуждает совершать очень много разнообразных лишних действий, оно подгоняет и приводит к горячему стремлению получить всё «здесь и сейчас», что никогда не приводит к благу. Даже если получить все «здесь и сейчас» возможно, то это лишь обесценит удовлетворенное желание, а самому человеку покажется что этого мало и нужно что-то другое.

Дайте человеку необходимое и он захочет удобств.
Обеспечьте его удобствами — он будет стремиться к роскоши.
Осыпьте его роскошью — он начнет вздыхать по изысканному.
Позвольте ему получать изысканное и он возжаждет безумств.
Одарите его всем, что он пожелает — он будет жаловаться, что его обманули и что он получил совсем не то, что хотел.

Эрнест Хемингуэй

Но когда мы говорим о деятельности не из стремления удовлетворить свои желания, то это становится очень просто и понятно, что такой образ действий приводит человека к успеху само собой разумеющимся путем. Например, есть два ученика, один из которых хочет как можно быстрее получить славу, деньги и почёт, а другой просто занимается, постигает искусство и оттачивает навыки. С большой долей вероятности, первый ученик лишь достигнет необходимого уровня, для того, чтобы получать деньги за свой труд и какую-никакую популярность. Он прекратит учиться, потому что желания уничтожат терпение и последовательность. Тогда как второй ученик станет мастером, ведь он по-настоящему погружен в своё дело. Разве может такой человек не стать мастером, который намного превосходит простого человека в этом деле? Это приведет его не просто к удовлетворению желаний, но к величию. Однако, это не является стимулом для его деятельности, а потому достанется само собой. Но для этого всегда нужно время и искренность.

Почему отречение важно?

Отречение важно так как является основой спокойной жизни и внутреннего покоя. Отказ от стремления к разнообразным наслаждениям позволяет не только с легкостью избавиться от множества недостатков характера, но и создает крайне благоприятную почву для взращивания положительных, благочестивых черт характера. Порочные черты характера, такие как гнев, жадность, вожделение создают страдание как самому человеку, так и окружающим, тогда как доброта, щедрость и воздержанность приносят мир и покой не только в сердце самого человека, но и окружающим также.

Счастье достигается путём отказа от стремление удовлетворить ненасытные желания. После этого человеку открывается возможность обрести счастье в самом себе, черпая удовлетворение внутри себя, в своем сердце и душе. Такой образ действия приводит к лёгкому продвижению как по жизни, так и по духовному пути. Счастливый человеку искренне не нуждается во многих вещах, одобрении других людей или каких-то внешних стимулах, просто потому что он счастлив сам по себе.

Отречение важно и как показатель самообладания и знания человека, не только на духовном пути, но и в повседневной жизни. Неустойчивость настроения порождается разнообразными колебаниями ума исходящих из желаний и неудовлетворенности, но отречение позволяет достичь контроля над своим умом, что делает невозможным испытывать страхи, беспокойства, волнения и страдания, которые являются продуктами ума. Если человек контролирует ум – он становится его лучшим другом, а если ум неподвластен контролю – он злейший враг живого существа. Но обрести устойчивости ума без отказа от стремления удовлетворять свои желания невозможно. Можно оставаться спокойным какое-то время, но для этого нужны подходящие обстоятельства и значительные затраты усилий.

Это подобно тому, как человек, который пытается в море обрести добычу, в шторме пытается удержать равновесие в своей лодке. Пока погода спокойна – он считает что все в порядке и его лодка выдержит любой ураган, но как только погода начинает меняться, что-то изменить становится слишком поздно. Так человек в лодке теряет контроль над собой и своей лодкой, так как волны рано или поздно разобьют его лодку.

Контроль над собой – это то, что позволяет нам оставаться на плаву, это наша лодка. Наше стремление обрести наслаждения – это попытка человека обрести добычу в море. Наш ум – это природа вокруг, а настроение – это погода. Когда погода меняется, ум начинает создавать нам разнообразные страдания, в виде представления различных событий, воспоминаний, волнений и переживаний. Которые на 99% беспочвенны. Мы теряем контроль над собой и погружаемся в пучину собственного настроения, становясь его заложником. Как бы мы сильно не развивали способность контролировать себя, какой бы мощный корабль мы бы для себя не приобретали, ураган все равно его уничтожит, просто для этого нужно немного больше усилий.

Отречение – это отказ от плавании в море, отказ от поиска добычи. Когда отречение достигнуто, ураган в море не может повлиять на человека, который находиться на суше и наслаждается окружающей природой и её плодами, которые приходят сами собой. Подобно тому, как попытка поскорее взрастить плод на дереве оборачивается смертью дерева, так и наши попытки ускорить достижение результата очень часто приводят к полному провалу. Действуя в соответствии со своей природой, не привлекаясь разнообразными плодами, мы способны дождаться момента, когда сад нашей жизни расцветет и даст нужны сладкие плоды, ради которых нам не придется в шторме ловить мелкую рыбу. Сад, ради которого рыбак сошел на берег, – это наше сердце, наша душа и именно там этот рыбак обретет райское наслаждение, так как плоды сада способны прокормить его куда больше бескрайнего, но опасного моря.

Как достичь отречения?

Отречение достигается путём знания, путем разделения и определения того, что есть бренное, а что вечное. Аналитическим путём, методом логики и постижения знаний становится возможно достигнуть уровня понимания того, что счастье приходит напрямую из внутренней жизни, из исполнения долга и служению Богу. Это достигается не сразу и на это уйдет много времени, однако разумный и искренни человек способен очень скоро увидеть это и обрести свой сад внутри себя. Отречение приходит, когда человек принимает факт осознания того, что наслаждения не приводят к счастью и являются источником бед не только для одного человека, но и для всего человечества.

Отречение – это то сокровище, которое человек может обрести на духовном пути, пути исполнения долга, постижения знаний или служению Богу. Многие труднодостижимые для материалистичной деятельности качества приходят сами собой, если человек следует одному из этих путём. Причем, путь служению Богу является самым быстрым в отношении достижения вечного блага.

Если человеку не хватает разума и решительности, он не способен приобрести знания, не способен просто отказаться от материалистичной деятельности, не способен служить Богу или не способен исполнить свой долг, единственным путем достижения отречения является достижение крайнего отчаяния, пройдя через которое человек на собственном примере увидит к чему приводит погоня за счастьем. Пройдя через такое отчаяние человек способен обрести отречение, если обладает даже маленькой толикой разума. Однако, для глупца нет пути обретения этого качества, так как такой глупец будет твердо верить в возможность обретения счастья, через удовлетворения желаний, что, по факту, невозможно.

Отречения можно добиться путём:

Духовный путь и отречение

Конечным этапом духовной жизни, является отречение от материального мира. Это конечный пункт эволюции сознания на духовном пути. В этой точке, человек полностью отказывается от восприятия внешнего мира и как способа обрести здесь покой и как своего дома, естественной среды обитания. При таком видении, человек окончательно осознает себя как духовную сущность, душу. Получив разнообразный опыт в ходе эволюции сознания, человек осознает тщетность попыток удовлетворить свои чувства и признает, что единственным истинным домом для него является Царство Бога. Отказываясь от материального мира, после смерти душа попадает в мир духовный, если действительно было полностью исчерпана возможность, стремление и желаний наслаждаться материальным миром.

Достигнутое таким образом сознание, является смертью живого существа как материального тела и перерождение в духовную сущность, которая возвращается домой, к Богу. Это финиш, конец духовного пути, достижение осознания того, что Бог – Абсолютная истина, а духовный мир – это дом. Осознав это, человек становится подобно тому, кто после пребывания на вечеринке осознал, что это не его место, что наслаждения здесь пустые, а пребывание здесь лишь оттягивает момент истинного счастья. Осознав это, человек со спокойной душой уходит домой.

На духовном пути, отречение – это смерть материального сознания. Человек посредством духовной практики, обретя умиротворение в своём уме, достигает полного покоя, посредством которого может отказаться от материальной жизни и достигнуть Царства Бога. Отречение, в контексте духовного пути, это полный отказ от материальной жизни, от телесного существования, из-за осознания себя духовной частицей Бога, душой. Духовный путь подводит к этому конечному этапу эволюции сознания естественным образом, многими путями и примерами, в том числе через личный опыт, указывая на необходимость отречения. Это осознание приходит подобно тому, как приходит осознание того, что пора выходить из поезда, в котором ты познакомился с некоторыми людьми и успел к ним немного привязаться. Это светлое и лёгкое ощущение, которое снимает бремя и даёт истинную духовную свободу.

Отречение – это отказ от деятельности, ради удовлетворения своих чувств. От той деятельности, в основе которой лежит удовлетворение чувств. Однако, это вовсе не означает отказ от деятельности. Человеку стоит заниматься деятельностью, которая соответствует его природе, предназначению и долгу, а также продвигаться по духовному пути на котором возможно обрести счастье. Отречение означает отказ от образа жизни приводящего к страданиям, отказ от опасного выхода в море и довольствованию своим внутренним садом, который даёт намного более светлые и приятные плоды, чем тёмное море, в том числе и его дно. Путь к осознанию лежит через обретения знания и собственный опыт. Искренний искатель отыщет его очень скоро. Удачи.

сострадание
Сострадание – чувство очищающее жизнь людей.

Сострадание – чувство очищающее жизнь людей.

By | | Comments 1 комментарий

Есть качество, которое почитается как одна из высших добродетелей во всех религиях и учениях. Качество, которое показывает не только способность человека преодолевать в себе низкие порывы, но и быть человечным. Этим качеством завоевывались сердца и устанавливался мир и это именно то качество, которое нужно нам и на духовном пути и в нашей обыденной жизни. Это качество – сострадание.

Что такое сострадание?

Сострадание – это качество, которое позволяет отказаться от зла в отношении другого живого существа из-за осознания возможных страданий, которые повлекут действия человека. Сострадание – это понимание того, что человечность стоит выше тех желаний и низменных порывов, которые можно удовлетворить путем причинения страданий другим. Это касается как преступлений, так и более повседневных вещей, вроде способов манипуляции, обид, тирании, гнева, жадности, гнева и так далее. Сострадание противостоит любым грехам, которые причиняют зло окружающим, не только в других людях, но и в самом себе. Ведь первое что сделает по-настоящему сострадательный и добрый человек – прекратит приносить страдание другим живым существам своими словами, делами и образом жизни.

Сострадание – это способность отказаться от действий, которые повлекут за собой чужие страдания, а также стремление уменьшить страдания других живых существ.

Такое качество как сострадание это некая форма жертвенности своих интересов ради спокойствия и радости других. Несмотря на то, что жертвовать чаще всего приходится низкими и невежественными привычками, это все воспринимается очень тяжело и негативно. Ведь любая жертва переноситься через собственную боль. С другой стороны, боль другим причинять значительно легче и как-то обыденнее, чем самому себе. Сострадание указывает нам на нашу неспособность меняться ради других, ради тех для кого мы живём, действуем и трудимся.

Мы часто замечаем лишь одну сторону монеты, предпочитая игнорировать тот факт, что даже исполнение мирских обязанностей не гарантирует хорошего отношения к нам окружающим, так как именно отсутствие сострадание не даёт нам увидеть наши же поступки в их объективном отражении. Иначе говоря, из-за эгоизма, мы не способны увидеть, что ведём себя неправильно, предпочитая оправдывать свои действия, искать виновных и открещиваться от ответственности за страдание ближнего. Это больше похоже на эгоцентризм, в центре которого стоит нежелание испытывать угрызение вины, ведь все мы понимаем, что даже если виноваты не мы, страдания причиненные нашими действиями – никуда не исчезнут.

Сострадание искренне указывает нам на то, что терпеть боль самому лучше – чем приносить боль окружающим. Как мы знаем, в корне причинения страданий другим живым существам лежат желания, невежество и стремления. Когда мы очень хотим получить какую-то вещь, мы готовы причинить страдания другим. Когда мы стремимся выместить наше внутреннее недовольство жизни на других, мы не обращаем внимания на тот факт, что и сами способны справиться с этим. Отсутствие сострадание делает из человека ребёнка, который сам не способен достать до своей игрушки, а потому постоянно плачет, обижается и убегает от всех. Такое поведение может указывать на незрелость и инфантильность личности. Но разве можно себе представить старого святого мудреца, который из-за своей неудовлетворенности будет причинять другим людям страдания, доказывать им их несостоятельность, вымещать на них обиды, гнев, усталость и злость? Это невозможно представить, так как мы все понимаем, что способность разобраться в своих чувствах, самоконтроль и отказ от причинения страданий других живым существам ради собственных желаний – это признаки зрелой личности, которая не зависит ни от движения собственного настроения, ни от отношения окружающих к нему.

Как оно проявляется?

Сострадание проявляется в отказе от причинения страданий другим по причине желаний, неудовлетворенности или собственных страданий. Это тот случай, когда мы способны сдерживать в себе боль или сильные стремления, осознавая, что они способны принести боль другим. Очень молодой влюбленный стремиться посадить возлюбленную на цепь, заявляя, что только с ним ей будет лучше. Это незрелое поведение суть эгоизма, которое противоречит состраданию. Зрелая личность скорее даст возможность человеку сделать выбор самостоятельно, не играя на чувствах, угрожая или ставя ультиматумы. Сильная зависимость от исхода события, в котором необходимо применять насилие, – это указание на детскую натурую. Незрелость – это та личность, которая не обрела самостоятельности и просто ищет зависимость выгоднее, которая может принести как можно больше наслаждений и как можно меньше страданий.

Удовлетворенный сам в себе человек – это тот, кто нашел сам в себе источник счастья. Такое не под силу незрелым людям и в то же время возможность черпать в себе счастья даёт сострадание. Совесть и понимание собственной правоты – это одни из важнейших условий внутреннего покоя. Если мы способны увидеть, что наше счастье покоиться на страданиях других, разве будем мы на это смотреть? Нет. Скорее мы закроем глаза и будем искать различные оправдания в духе «цель оправдывает средства» или «если бы не я причинил им страдания, то другие бы это сделали». В конце-концов, человек прямо может признаться себе, что собственное благополучие ему важнее, чем благополучие других – и это признак неспособности обрести счастье самому, внутри себя является указанием на незрелость.

Зрелый человек – сострадательный. Его внутренние принципы и совесть стоят выше низменных порывов, импульсов или желаний, которые приводят к причинению страданий другим, обману, насилию, манипуляциям и использованию других в своих целях. Возможность отказа от этих действий диктуется знаниями, в корне которых лежит способность видеть последствия своих действий. Разумный признает, что счастье полученное от страданий других не способно ни удовлетворить, ни принести счастье самому себе. Потому он, осознавая свои действия, мысли и поступки, способен отказаться от таких действий, не причиняя страданий другим живым существам.

Стремление к собственному счастью, которое исходит изнутри себя – это не эгоизм, это природа человека, настоящее «Я», а потому, даже если и может показаться, что стремление человека обрести счастье таким образом это всего лишь эгоизм, то это, то же самое, что утверждать эгоизмом, стремление оленя на водопой – противоречит логике. Обретения счастья – одна из целей человеческой жизни и приход к нему через знания и сострадание – лучший из путей обретения счастья.

Сострадание проявляется не только в отказе от причинения вреда, но и в стремлении помочь другим избавиться от страданий. Пример доброго самаритянина указывает на то, что сострадание должно относиться ко всем живым существам, не говоря уже о всех людях. Конечно, мы должны остерегаться тех, кто стремиться использовать доброту в своих корыстных целях, но это не повод отказывать всем и уж тем более причинять страдания. Обмануть это порок, а быть обманутым – это искупление. Это осознается не сразу, но со временем понимание приходит, что сострадание, которое дало нам возможность не ответить на зло – дало нам возможность стать лучше и созреть намного сильнее чем месть.

Сострадание может проявиться когда мы видим, что наши способности и возможности позволяют уменьшить чьи-то страдания. Для этого не требуется астрономических сумм или невероятного труда, иногда достаточно слова или небольшого действия, которое бы показало значимость другому человеку. Сказать приятное слово, проявить терпение и сочувствие, исполнить свои обязанности надлежащим образом и не требовать от других всего того же – это проявления сострадания.

Итак, сострадание проявляется в:

  • отказе от причинения страданий другим
  • стремлении облегчить чужие страдания
  • осознание страданий другого живого существа

Почему сострадание важно?

Сострадание цениться как добродетель, проявление совести, знания и чистоты сердца человека, даже самой человечности. Низкие люди не способны испытывать сострадания, ведь они не могут контролировать себя и для них исполнения своих желаний важнее чужого счастья. Стремление к состраданию и его проявление – это признак высокой человечности, признак верного пути. Ведь по сути, сострадание означает то, что человеку не нужно поддаваться своим низким привычкам и стремлениям, ради преступления против совести. Сердце и совесть сострадательного человека чисто, а потому ему открывается счастье. Но разве может счастье открыться в оскверненном сердце? Очевидно, что нет. Сострадание очищает сердце, давая нам возможность искупления и прощения, что возвышает нас над любыми пороками: гневом, жадностью, завистью, вожделением и другими.

Мы ценим сострадание как качество, которое не разрушает наше собственное счастье, которое протягивает руку помощи тому, кто упал и тому, кто нуждается. Но разве поступали бы так люди, если не внушало бы им чистого счастье само сострадание? Такой образ действий очищает сердце и помыслы человека, это качества пожертвования на благо другого, качество служения другим. Но это не то служение, которое совершает собака, это то служение, которое совершают ангелы. Разве на собаку можно смотреть снизу, разве на ангела можно смотреть сверху?

В первую очередь, сострадание это гарант собственного счастья и покоя, а также возможности чётко осознавать, что наша собственная жизнь не является источником страданий остальным. Если наши действия приносят страдания – это очень часто означает, что мы движимы пороками, а потому нам стоит задуматься над тем, в должной ли степени мы проявляем сострадание. Обиды и злость со стороны других людей это несомненно признак их страданий внутри, но разве понимая, что они так лишь говорят о том, что им больно будем ли мы причинять им еще больше боли? Разве будем мы избивать раненного в бою солдата, просто от того, что он изнывая от боли громко кричит? Способность к состраданию – это способность взглянуть на людей исходя не из собственного эгоизма, а из осознания их положения. Сострадание даёт возможность видеть сердца других, так как большинство движимы лишь собственным страданием и неспособностью найти удовлетворение в этой жизни.

Сострадание и духовный путь

Сострадание соотносится с духовным путем – как одно из важнейших качеств, которое необходимо для начала продвижения на нём. Сострадание позволяет отказываться от различных материальных благ ради других, отказываться от своих материальных желаний и действовать исходя из стремлений к истинному благу, а не временному. Посвятив себя духовному пути, человек сострадательный должен показывать положительный пример, для того, чтобы не стать источником соблазна для других. Без многих добродетелей вряд ли можно действительно продвинуться на духовном пути, так как он, без сомнения, является полной противоположность материальному. На духовном пути мы отказываемся от желаний, а на материальному – стремимся к ним. Духовный путь приносит нам очищение и счастье, тогда как деятельность в материальном – оскверняет и обусловливаем, вовлекает и делает зависимым.

Самое важное проявление сострадания на духовном пути – это способность отказываться и отказывать. Истинное сострадание движет человека к вечному, духовному благу и отказ от различных почестей, наслаждений и удовлетворению желаний, в контексте сострадания, это осознание того, что собственное удовлетворение не сможет послужить избавлением от страданий другим, а напротив послужит источником множества бед. Поэтому отказ от использования других в своих материальных желаниях, осознавая что это приведет к бедам – это проявление духовного сострадание.

Отказывать из сострадания означает способность не только сказать «нет» в отношении стремления другого человека совершить непристойный поступок, который причинит страдание другим, но и способность отказать в знаниях другому, если есть чёткое понимание, что этот человек применит их в своих эгоистичных целях или если есть понимание того, что он их не поймет. Такое сострадание приводит к возможности постепенного роста окружающих, подобно любому живому существу. Если мы стремимся дать знания другим из ложного сострадания, то это часто оборачивается страданиями, так как и эгоист и неготовый к пониманию никогда не раскроют истину, однако будут способны использовать знания, чтобы оправдывать свои дурные поступки, что является признаком отсутствия сострадания.

Сострадание – это способность отказываться от импульсивных поступков и желаний, осознавая чужую боль и возможные страдания, которые последующие действия принесут другим. Это также стремление облегчить страдания других живых существ, не только людей, но и животных. Сострадание – признак зрелой личности, так как только зрелая личность осознает, что каждый человек по сути равен в своих страданиях и будет испытывать боль, если ему её причинять. Отсутствие эгоизма в зрелой личности даёт возможность смотреть на других не через призму своего эго или желаний, а по-настоящему, воспринимая их своим сердцем, таких же как сам наблюдатель.

С помощью сострадания человек способен очиститься, а также дать положительный пример и вдохновение окружающим, также очистив их как от страданий, так и от апатии и бессилия.

Сострадание – это возможность помочь другим и через это, жертвуя собой, искупить свои предыдущие грехи, которые есть у каждого человека. Очищение и искупление позволит испытывать счастье, подобно тому, как от протирания окна через него способно просачиваться больше света. Источник счастья находиться всегда внутри человека, а освободив восприятие от низких стремлений, мы будем способны ощущать его все больше и больше. Удачи.