Рубрика: Жизненная истина

Жизненная истина – раздел статей посвященных описанию различных состояний материального бытия с точки зрения адекватного восприятия мира.

Мы часто не замечаем очевидных вещей, которые происходят в нашей обычной жизни. Часто мы и не замечаем неадекватную реакцию большинства на происходящие в мире вещи. Все это навязано нам определенным пластом сознания, которое было взрощено в обществе с самого начало.

Диктатура стремления к материальным богатствам поставило мир в очень затруднительное положение перед множествами различных катаклизмов. Это и политические конфликты, и техногенные катастрофы и социальные проблемы. Неадекватная линия поведения в отношении этих областей, ставит общество ныне в зависимость от неправильных поступков совершенных прежде.

Сейчас однако, мы будем говорить о жизни отдельного человека, так как по большей части, сфера ответственности и влияния определенного человека не выходит за рамки самого человека. Власть преходяща и зависит от других людей, деньги могут испариться, а отношения разрушиться. Все это не позволяет утверждать свою волю над другими людьми в повседневной жизни. Было сделано очень много зла, лишь из желания контролировать другого человека. Или из так называемого “добра”.

Хотел как лучше, а получилось как всегда. По такому принципу живет очень много людей. И именно понимания правильного цикла ведения деятельности и построения отношений, позволяет человеку избегать дорожки благих намерений. Ведь благие намерения в свою сторону никогда не приведут в ад, если мы осмыслим что есть для нас “Истинное благо”. Это понять очень важно, как для построения отношений с другими, так и для возможности жить самодостаточно от влияния других и от необходимости постоянно контролировать чужую жизнь в её мельчайших проявлениях. Жизненная истина заключается в том числе и в этом.

Почему так хорошо жить? Правильная жизнь и образ действий.

Почему так хорошо жить? Правильная жизнь и образ действий.

Почему так хорошо жить – постоянное счастье внутри

Мир это не совсем простое место, в котором достаточно трудностей для того, чтобы даже не совершая каких-то определенных действий испытывать страдание. Достаточно много людей в мир испытывают бедствия и трудности, которые вынуждают страдать человека. Однако, среди людей находятся и те, кому жизнь мила, а иногда настолько, что это трудно описать, остается лишь задаваться вопросом: почему так жить хорошо? Вопрос только в том, пришло ли это к человеку заслуженно, следствие ли это его трудов и работы над собой или просто мимолетной удачи, которая выпадает на долю каждого человека?

Конечно, случается и так, что человек испытывает мимолетное ощущение счастье в случайные моменты, когда на это его побуждают абсолютно незначительные моменты, которые, несмотря на свою незначительность, делают человека счастливым. Иногда бывает так, что человек способен испытывать счастье, которое является лишь следствием избавление от страданий, то есть сам факт отсутствия бедствий делает человека счастливы. Бывает и так, что человек, получает ощущение счастья независимо от внешних объектов. Будучи способным черпать наслаждение внутри себя и по причине своего собственного характера, такой человек действительно переживает счастливую жизнь.

Мимолетное ощущение счастье – случайное событие. Оно приходит от случая к случаю и случается с большинством людей, нужен только какой-то повод. У людей, в их быту, таких поводов может быть множество, но ни один из них не может даровать человеку постоянное счастье, которым он мог бы быть удовлетворен. Суть в том, что многие люди стремятся окружить свою жизнь такими обстоятельствами, которые бы постоянно давали им ощущение счастья, но тут встречаются по меньшей мере две преграды: адаптация и идеализм.

Адаптация – невозможность удовлетворения через наслаждения

Адаптация заключается в том, что каждое последующее наслаждение определенным объектом дает человеку всё меньше впечатлений и переживаний, что не позволят однозначно найти материальный объект, человека или создать такую жизнь, в которой человек бы чувствовал себя счастливым. Нельзя просто обставить в своей жизни всё так, как на счастливой фотографии, ведь помимо того, что жизнь постоянно меняется, меняется и сам человек, как и его потребности. Желания человека будут требовать всё новых деталей в жизни, а потому мысль о том, что определенный набор вещей, обстоятельств, окружения или определенная картина жизни может принести счастье человека – просто не работает в жизни. И не только потому что человек привыкает быстро к хорошему, теряя возможность ценить это, но и потому что идеализирует собственное видение своего будущего, «идеального» мира.

Идеализм – стремление к утопии

Проблема идеализма заключается в том, что человек, строя картину мира, ожидает от многих вещей и людей, которые составляют его ожидания, именно тех качеств, форм и поведения, которые кажутся исключительно ему верными. Несмотря на то, что проявление этого феномена очень трудно разглядеть в человеке, встречаем мы его повсеместно в отношениях практически всегда, ведь все претензии к партнерам, близким и друзьям, очень часто строятся на том, что их поведение не соответствует нашим «идеалистическим ожиданиям» от отношений, которые мы заранее придумали у себя в голове.

Итак, человек строит идеальный мир и постепенно приближается к нему, но на пути к этой цели встает чье-то несоответствующее поведение. В результате мы получаем ссоры, скандалы, претензии, требования, ультиматумы и, как итог, разрушение отношений. Это часто является следствием ожиданий и идеализирования кого-либо или чего-либо. Бывает так, что человек, купив определенную вещь и начав ею пользоваться, не смог получить от неё ожидаемого. Возникает злоба и, в лучшем случае, человек остается недовольным пользователем, который всегда, при любом случае, будет жаловаться на то, что вещь оказывается плохая. А теперь представим ту же картину, но с человеком. Это знакомая всем ситуация – ожидания породили разочарование, следствием которого является злоба на человека. А злоба из-за разрушенных надежд сама по себе рушит отношение пренебрежением к другому, живому человеку, а не вещи, которую можно просто заменить.

Итак, как сильно бы мы не стремились к внешней, счастливой и идеальной картине мира, проблема всегда будет заключаться в ожиданиях и изменениях. И оба из них всегда будут не на стороне нашей счастливой жизни. Бывает и так, что «идеальная» жизнь для людей – это та цель, к которой они стремятся вместе, но обустроив всё «по образу и подобию» своей мечты, они обнаруживают пустоту в отношениях, ведь ничего, кроме пустоты, несмотря на внешний лоск, они не ощущают. Так заканчиваются некоторые отношения.

Изменчивость внешнего мира

Ожидания порождают разочарования, разочарования – злобу, а злоба очень уничтожает наше хорошее, положительное отношение к миру, ведь в злобном состоянии мы не реагируем на хорошее, но являемся очень раздражительными по отношению к плохому. Это как болезнь.

Изменения, в конечном счете, будут постоянно сбивать нас с нашего пути к идеальной жизни, ведь меняется человек, меняется и видение его идеальной жизни и чем активнее стремится человек к своей цели, тем сильнее меняется его восприятие её. И для такого образа действий – это обозначает невозможность достижения конечной цели.

Некоторые учения и люди, полагают что страдание настолько естественное для человека состояние, что избавление от него само по себе является счастливой жизнью. И избавлению от страданий они посвящают всю свою жизнь. Но чем сильнее человек трудиться избавиться от страданий, тем сильнее они его настигают.

Так, человек, который боится одиночества, с неистовым энтузиазмом будет стремиться к общению с людьми, но те будут воспринимать его поведение скорее неадекватным.

Человек, опасающийся бедности, будет трудиться в поте лица, но так и не заметит того факта, что дела его хороши и, несмотря на положительное положение дел, будет продолжать загонять себя в могилу чрезмерным трудом. Болезни сердца – самая распространенная причина смерти человека, а причиной болезни сердца очень часто и является перенапряжение и стресс.

Тот, кто боится быть слабым, всегда будет своим демонстративным поведением не только отпугивать от себя людей, но и навлекать на себя настолько серьезные проблемы, с которыми он не может справиться.

Избавление от страданий или стремление к счастью?

Разумное поведение человека заключается не только в том, чтобы избавиться от страданий, но и в том, чтобы стремиться к счастью. Избавиться от страданий невозможно, так как это всеобъемлющая сторона нашей жизни, которая сопровождает любого человека. Каждый человек страдает и с этим, практически ничего нельзя сделать. Можно только научиться твердо переносить страдания, оставаясь невосприимчивым у уныния и страху, действовать с энтузиазмом и разумно вести свои дела. Но действовать только из желания избавиться от потенциальных страданий, значит действовать из страха, тем самым только делая его сильнее.

Избавление от страданий это не тот образ жизни, который способен сделать человека счастливым, хотя и может поспособствовать изменению его положения. Хотя это и избавляет человека от определенных страданий, но просто меняет их форму, страх становиться другим, а человек остался тем же.

Счастье человека не должно зависеть от материальных объектов. Точнее сказать, настоящее счастье не может черпаться из исполнения желаний человека, так как желания всегда появляются вновь и вновь, не оставляя человека в покое, а само их исполнение не всегда даёт счастье человеку. За что боролся, на то и напоролся. Царь Мидас хотел очень много золота и его прикосновение стало способным превращать все объекты в чистое золото. Для него это было благословением, пока он не обнял дочку.

Человек может быть по-настоящему счастливым если он черпает счастье не из определенных обстоятельств, в которых он оказался и не от вещей и людей, которые его окружают, а из самого себя. Из удовлетворения своей жизнью и тем, кем является сам человек невзирая на внешние титулы, обстоятельства, положения и прочее. Именно способность человека наслаждаться и черпать счастье из своего бытия, независимо от его формы является настоящим счастьем человека. Однако, описать это на самом деле сложно, ведь очень трудно представить себе такой расклад жизни, когда, не получив всё желаемое, человек способен испытывать не только полное удовлетворение жизнью, но и настоящее полное счастье внутри себя.

И всё же: Почему так хорошо жить?

Итак, если у человека часто возникает вопрос «почему так хорошо жить?» – это может быть свидетельством по крайней мере трех явлений: заблуждения, впечатлительности и правильного образа действий.

Заблуждения человека заключается в том, что этот вопрос возникает с неким обманом по отношению к самому себе, который является проявление иллюзии того, что обладание определенными вещами способно дать человеку счастье. Так, молодой человек севший в первый раз за руль собственной машины может очень долго восклицать по этому поводу…пока мимо него не проедет машина лучше. И вот этот момент и является разрушением иллюзии, обвалом воздушного замка. Такое случается со всеми материальными объектами, ведь практически всё, с той или иной точки зрения, можно сравнить.

Впечатлительность – это обычная форма существования человека, который всё принимает слишком близко к сердцу. Сегодня у него всё очень хорошо, а завтра всё невероятно плохо. Он, разумеется, особенный и никто его не понимает, а его проблемы больше не встречались в природе. И восприятие «счастья» всего лишь одна из сторон эмоциональных аттракционов, коими и является его внутренняя жизнь. Это тоже очень трудно назвать счастьем, но может кому-то и нравится такое.

Правильный образ жизни – ответ на вопрос: Почему так хорошо жить?

Правильный же образ действий – достаточно очевидный вариант для ответа на вопрос «почему так хорошо жить?». Дело в том, что очень множество положений в нашей жизни имеет определенные порядки и правила, следуя которым, мы можем достигнуть эффективного результата: автомобиль управляется особым образом, продукты смешиваются, для приготовления в блюдо, в определенной пропорции, а буквы читаются в определенном порядке. Когда мы действуем хаотично, то наш результат непредсказуем именно в степени неудачи, ни о какой удаче речи быть не может.

Если человек может полагаться, что случайный набор обстоятельств может сделать его счастливым, то можно привести два примера: спорт и лотерею. Случайно выиграть чемпиона невозможно, для этого следует действовать определенным образом, шаг за шагом, добиваясь определенных результатов. Невозможно просто взять и выиграть поединок у того, кто превосходит тебя в несколько раз, надеясь на вероятность. Истории с лотереями примечательны тем, что большая удача оборачивается для людей крайне неприятными последствиями, в виде депрессии, неспособности поддерживать образ жизни и ощущением потерянных возможностей. Это для них беда, которая действительно портит им жизнь.

Но, действуя правильным образом, человек не только может просто надеется на счастливую жизнь, но и получает её. Это происходит не сразу, а ко времени, когда человек, пройдя через множество важных уроков, достигает определенной кондиции, при которой он испытывает счастье просто от существования, при этом действуя активно в жизни. То есть, такой человек счастлив без причины и ему не требуется что-то для получения счастья, но его активная деятельность, которая соответствует его природе, делает его ещё счастливее. Из-за чего, он вскоре начнет задаваться вопросом: Почему так хорошо жить?

Почему так хорошо жить?

Итак, ответ на вопрос: «почему так хорошо жить?» – потому что вы всё правильно делаете или правильно поступали в прошлом. Опять же, этот вопрос должен быть следствием постоянного переживания счастья, которое человек черпает изнутри себя и тогда, этот ответ будет подходить человеку. А если вам хочется чтобы этот вопрос мучил вас, в хорошем смысле, то самое время начать работать над собой. Удачи.

Не каждый человек особенный, но каждый человек уникальный.

Не каждый человек особенный, но каждый человек уникальный.

Особенный и уникальный ли каждый человек?

Стоит признать что перед каждым человек стоит очевидность собственной уникальности и даже особенности ситуации и жизни, которую он проживает. Это может быть более выражено или менее, более явно или более тонко, но каждый человек принимает себя за нечто особенное. Исходя из своего восприятия, особенный и уникальный человек оторван от мира в виду непонимания и неповторимости его проблемы, решить которую по силу только ему.

Такое видение в каждом человеке порождает некоторые диссонансы с обществом в целом, в котором каждый считает себя уникальным и особенным, хотя и являются частью целого общества. Каждый человек уникален или все люди одинаковы? Этот вопрос требует ответа, для определения места человека в обществе, а также того как каждому человеку следует смотреть на обстоятельства его жизни и собственную личность.

Уникальность – внутренняя картина человека

Уникальность каждого человека заключается в разнообразии качеств, мировоззрений и ролей, которые он занимает, а также выборов, которые он совершает. Совокупность качеств в каждом человеке и то, как они проявляются – это уникальная картина, полное соответствие которых невероятно трудно встретить. Очень редко люди имеют точь-в-точь одинаковое мировоззрение и чаще всего, даже единомышленники находят различия во взглядах, по этому и восприятие жизни также является частью индивидуальности. Роли каждого человека в обществе также существенно разделяются от человека к человеку, ведь человек может занимать разные роли в разных кругах общения.

Это всё формирует уникальность или индивидуальность человеческой личности, которая формирует определенную картину внутреннего мира человека. Исходя из этой целой картины человек предопределен в выборе тех или иных действий. Иначе говоря, выбор каждого человека предрешен заложенными в нём качествами. И хотя у человека есть пространство для выбора, именно в зависимости от внутреннего строения психики человека и его качеств, он будет принимать те или иные решения.

Качества оказывают на выборы, поступки и поведение человека ключевую роль, так как подталкивают и склоняют человека к выбору определенного действия. Например, достаточно предсказуемо поведение гордого человека в различных обстоятельствах – агрессия возникает в случае критики, а в случае поддержки его идей, он становится более великодушным. Однако, проблема в том, что судить однозначно о человеке по определенному качеству нельзя, ведь каждое качество лишь деталь общей картины человека и если мы зацикливаемся только на одном качестве, хорошем или плохом, то рискуем упустить из виду другие, более ключевые и важные детали.

Особенный vs Уникальный

Совокупность качеств, мировоззрения и опыта человека формирует его поступки. То как мыслит человек, предопределяет то, как он будет поступать. В этом люди не уникальны, и редкий человек способен действительно преодолеть себя и поступить иначе. Однако, очевидна уникальность именно набора качеств, опыта, суждений, мысли и мировоззрения, а также восприятия самого себя. Так, внутренний мир общества будет подобен огромной галереи, в которой стоит множество разнообразных картин каждого человека, которые и составляют всё общество.

С одной стороны, в таком случае можно назвать каждую картину уникальной, ведь они отличаются друг от друга и чем больше присматриваешься к каждой картине, тем более становиться очевидно различие между каждой. Однако, стоящие в ряд картины нельзя назвать особенными, всех их уравнивает равное положение в этой галереи. Какие-то картины будут обрамлены в более богатые рамки, какие-то в менее, но сейчас речь идёт о внутреннем мире человека и определения его уникальности и то, кто же является особенным. И нельзя сказать что внешние обстоятельства жизни как-то предопределят внутренний мир человека. Это как рамка, но если смотреть на рамку, невозможно будет разглядеть картину.

Если уникальность – это просто факт признания отличия одного человека от другого, что достаточно очевидно, то особенность – это то, что явно выделяет человека из окружающего общества, то что предопределяет его как выдающегося человека. И тут достаточно трудно однозначно описать точную формулу расчета особенного человека, но можно понять механизм этого определения.

Во внутреннем мире человека, на самом деле, не так много переменных, которые определяют его сущность. Это, в основном, его ум, разум, эго, опыт, знания, качества, мировоззрение и совершенные им поступки. Исходя их этих качеств, можно судить о том, является ли человек особенным или нет. Однако, даже если окажется так, что человек не является особенным, от этого он не перестает быть человеком и при том уникальным.

Человек становится особенным исходя из достижения определенного этапа в его внутренней жизни, а также совершенных поступков. Достигая определенного уровня развития, человек достигает превосходства в каком-либо качестве или сфере деятельности. То есть достигая высокого мастерства в каком-либо ремесле – человек становится особенным. Особенным он становится также, когда достигает вершин в проявлении своих качеств. Иначе говоря, исключительно решительный и храбрый человек может считать особенным, в отличие от человека, который обладает храбрость, но она в нём развита слабо.

Очень важно понимать и то, что качества человека могут быть направлены не только в благую сторону, являясь добродетелями, но могут проявляться и как дурные поступки. Серийный убийца – это также особенный человек, но со знаком минус, тогда как тот, кто спас много жизней – это особенный человек со знаком плюс. И к этой мысли можно вспомнить жителя древнегреческого Эфеса, который поджег храм Артемиды, ради увековечения своего имени. Его поступок можно назвать скорее отрицательным, но в то же время особенным, отличающимся от других и в своей мере и в степени своего проявления.

Особенность человека – это не внешняя черта и поэтому её нельзя добиться просто путём изменения внешности или приобретения какой-то определенной манеры поведения. Таким образом, особенность человека – это как раз отличительная черта, которая возникает в результате развития качеств, в такой степени, который значительно превосходят качества других людей. Она также приобретается путем совершения определенных поступков, будь то подвиги и благие деяния или преступления. Огромный опыт или большие познания в какой-либо сфере также делают человека особенным. Но на самом деле, особенность человека это следствие естественного стремления развивать свой потенциал, претворять в жизнь планы и жить так, как велит человеку его сердце.

Однако, многие люди считают себя по-настоящему особенным, и сам факт такого восприятия себя не делает ничего плохого, так как это свойственно каждому человеку именно для того, чтобы определять своё «Я» и отличать себя от других. Но проблемой это становиться, когда человек начинает считать что его проблемы, поступки, жизнь и способности особенные, когда это не соответствует действительности. В таком случае, человек сталкивается с реальностью, в которой он с одной стороны не обладает выдающимися качествами, опытом и навыками, а с другой отказывается это признавать и продолжает действовать исходя из своего видения. Это часто приводит к не самому благоприятному концу.

В бытовом плане, мысль об особенности человека крайне часто встречается, когда человек считает свои проблемы чем-то особенным и оторванным от мира. Он считает, что его ситуация никогда не происходила, что никто не страдал также как он, а с трудностями с которыми сталкивается он не сталкивается больше никто. В действительности, все проблемы людей одинаковы: желания и страхи. Кто-то хочет любви и не получает её, а кто-то боится бедности, которая стремительно приближается. Но стоит понять, что эти же проблемы встречает не только каждый современный человек, но и люди в прошлом, которые также хотели есть, спать, развлекаться и, в целом жить, без страха того, что с ними произойдет в следующий день.

По-этому, для реального разрешения проблемы, стоит признать что это обычная проблема и решается она методически на основе опыта и примеров других людей. До тех пор, пока человек замкнут в своих собственных представлениях об особенности его жизни и проблем, он не сможет воспользоваться опытом и знаниями других людей, рискуя до наступления самого критичного момента стараться изобрести колесо. Колесо такого человека квадратное и почему-то не катиться, но вместо того, чтобы начать действовать по другому, человек просто старается совершать одни и те же действия, в надежде на изменения. Человек не может надеется на изменения, если просто меняет масштаб своих дел, не совершая иных действий, ведь сам факт того, что у человека есть проблема, говорит о том, что его собственные силы не могут решить эту пробелму.

Хотя и кажется, что эта проблема относиться к каждому человеку и никакого вреда другим она не наносит, но именно эта проблема действительно ставит под вопрос развитие общества, ведь если каждый человек, который не обладает знаниями и опытом, будет стремиться жить исходя из своих малочисленных знаний, то он всегда будет приходить к неправильным решениям. Отсутствие преемственности в обществе, которая могла бы наделить людей знанием и опытом, связать их и улучшить их жизнь, создает такое общество, в котором каждый знает всё обо всём, будучи не способным решить собственные бытовые проблемы и проблемы в своих отношениях.

Таким образом, именно стремление быть особенным останавливает человека на пути к способности решать свои проблемы. Замыкаясь в себе, человек который не способен решить свои проблемы самостоятельно рискует остаться в порочном круговороте событий, которые только сильнее будут затягивать его в пучину его собственных проблем. И хотя причин такого поведения может быть множество, но для решения проблемы стоит проявить терпимость и смирение после чего начать учиться у других. Часто мы имеем возможность научиться чему-то у наших друзей или близких, но отказываемся от этого, даже тогда когда нам это необходимо. Мудрые люди говорят учиться даже у врагов, что тогда говорить о других людях?

Стремление быть особенным человеком – это показатель отсутствия этой черты, так как по-настоящему особенный человек имеет такую насыщенную внутреннюю жизнь, в которой его собственная особенность не воспринимается как что-то необычное. Подобно тому как сытый человек не стремится наслаждаться едой, так и особенный человек не стремится наслаждаться этой чертой, В то же время человек, который не отличается от других в этом смысле, всеми силами будет стремиться подчеркивать это, тем самым доказывая отсутствие этого качества.

Особенный ли каждый человек или уникальный?

Каждый человек уникален, но не каждый особенный, так как уникальность – это природное, врожденное качество каждого человека, которое проявляется во многих вещах, но особенность это то, что человек должен приобретать по ходу своей жизни своим трудом и поступками. Уникальность и особенность – это предмет гордости для человека, который внутри не ощущает их в себе, но для человека, который осознает и чувствует эти черты, они не являются чем-то необычным. Стремление имитировать эти черты не позволяют человеку по-настоящему ими обладать, а потому путь к ним, лежит через отказ от них и признания своей несостоятельности. Ведь признание своей ошибки – первый шаг на пути к исправлению. Удачи.

Добродетель – может ли доброта разочаровать человека?

Добродетель – может ли доброта разочаровать человека?

Может ли добродетель разочаровать человека?

Разочарование среди людей – очень распространенное явление, которое происходит из-за осознания несоответствия ожиданий и реальности. Когда человек ожидает, что его действия и образ жизни приведут его к определенной цели, но достижение цели не намечается, то человек испытывает разочарование. Относится ли то же самое и к добру, которое человек совершает для других? Может ли добродетель разочаровать человека?

Добродетель – это благое качество, которое постоянно находит отражение в делах и поступках человека. То есть, это качество, которое человек проявляет во взаимодействии с миром и другими людьми, чаще всего открыто. Добродетель избавляет человека от последствий, связанных с проявлением негативных качеств, таких так алчность, гнев или лень, а также избавляет от множества проблем и препятствий, с которыми сталкивается человек, не обладающий добродетелью.

Добродетель, сама по себе является благом для человека, так как не только избавляет человека от страданий, но и даёт ему такой вкус к жизни, который способен принести намного больше счастье, нежели материальные наслаждения. Именно такая добродетель, которая приводит человека к прогрессу, способна заменить стремления человека от удовлетворения своих чувств к стремлению совершать благо для себя и этого мира. Такое стремление возникает именно от ощущения сильного счастья и вкуса к жизни, который человеку даёт добродетель.

Взращивание добродетели

Добродетель взрастает в человеке постепенно и, в конечном итоге, должна стать устойчивой и зрелой. Достаточно часто человек, желающий взрастить в себе добродетель, стремится совершать очень много поступков в очень неподходящем месте или времени, а также не очень подходящим людям.

С одной стороны, взращивание добродетели лежит через намерение человека совершать добро, которое исходит из определенных качеств. Так, щедрость приводит к благотворительности, которая радует сердце человека, усердие – к труду, который вручает достойные плоды, умеренность – к воздержанности, которая очищает человека и укрепляет его здоровье и сознание.

Однако, подобно тому, как резкий рост неблагоприятен для растений, так как может обернуться их неспособностью поддерживать жизнедеятельность, что происходит с растениями, которые растут в идеальных условиях, так и добродетель человека следует выращивать постепенно, устойчиво и с постоянством, которое подкреплено пониманием важности этой деятельности.

Растение, растущее в идеальных условиях, растет быстро и становится сильным, но если прекратить его подпитывать или подпитывать его слишком много, то растение может заболеть или погибнуть. С другой стороны, наблюдая за растениями, которые растут в естественной среде, становится понятно, что, несмотря на их не выдающийся размер, их жизнеспособность намного превосходит комнатные растения. Такие растения растут всегда и везде, их семена восходят часто, и они переживают всё, используя те ресурсы, которые у них есть. Этот пример очень важен для понимания того, как добродетель может взращиваться в идеальных и реальных условиях.

Добродетель, взращиваемая в идеальных условиях, в тех условиях, когда человек редко сталкивался со злом, притеснением и несправедливым отношением, отличается яркостью проявления, неограниченностью и сентиментальностью. Это тот самый радостный ребёнок, который всем стремится принести добро. Однако именно такая, непроверенная испытаниями добродетель, чаще всего оборачивается для человека тотальным разочарованием не только в людях и жизни, но и в идее совершать добро кому-либо.

С другой стороны, реальная добродетель, которая взращивалась в условиях, далёких от идеала, выстояв множество испытаний, становится для человека неотчуждаемой чертой его характера и личности. Такая добродетель не проявляется слишком ярко и, зачастую, носит разумно-прагматичный характер, нежели эмоционально-сентиментальный. Это выражается в отказе помогать тем, кому помощь не нужна или тем, кому помочь невероятно трудно. Также это приводит к тому, что человек не стремится раскрывать каждому свои поступки, мысли и не стремится принести добро всем. Это устойчивая добродетель, которая твердо впечатана в личность человека.

Только та добродетель, которая проверена испытаниями и временем, которая подвергалась тяжкой доле, может считаться настоящей добродетелью, ведь в продолжительном промежутке времени человек, обладающий такой частью личности, будет совершать добро более часто и надёжно, нежели человек, на долю которого не выпадали испытания. Потому что неизвестно будет ли оставаться добрым человек, которому предстоит пройти тяжелый для его добродетели этап жизни, который случается с каждым, а пройдя его, вряд-ли он останется таким же непосредственно-открытым. Это случается редко и при условии всесторонней поддержки со стороны других людей, что, опять же, не очень часто встречается, если мы говорим о таких испытаниях, в результате которых все области жизни человека подвергаются серьезному давлению и деформации ради проверки прочности самого человека.

Итак, для начала, человек может разочароваться в добродетели, если она не является зрелой в нём, то есть не прошла испытания, проверку.

Разочарование для добродетели – это такой сценарий, при котором человек отказывается от идеи приносить добро и пользу людям из-за несовместимости ожиданий, на которые человек рассчитывал, совершая добрые поступки, и реальности.

Корыстная и эмпатическая добродетель.

Помимо зрелости добродетели очень важно понимать и её мотив, который у каждого человека свой. Некоторые люди просто сострадательны и стремятся избегать негативных поступков в сторону других людей, осознавая насколько это бывает неприятно. Также бывает и корыстная добродетель, совершаемая в надежде на достижение определенных целей, которые ставил себе человек, когда планировал совершить добро.

Что касается добродетели, то целями, которые преследует человек могут быть: почёт, симпатия окружающих, слава, стремление манипулировать другими, используя свою репутацию и совершенные поступки, а также возможность совершать греховные поступки, рассчитывая на то, что добродетель может нивелировать последствия совершенных грехов. Такая добродетель, разумеется, не является настоящим и истинным качеством, и награда за такое добро – это не счастье, а отношение к человеку других людей, и именно оно является единственной наградой для того, кто афиширует совершенные благие поступки.

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Евангелие от Матфея. 6:1-6, 16-18.

Добродетель корыстная может принести человеку разочарование, но это будет разочарование с точки зрения расчёта, когда человек понимает, что совершения добра — слишком трудозатраное дело, которое не даёт необходимых плодов. Разочарованием это можно назвать с технической точки зрения, но фактически, это просто просчёт корыстолюбивого или тщеславного человека.

Эмпатическая добродетель основывается на сочувствии к человеку, который может испытывать счастье и радость. Добро, совершенное из такого сочувствия, всегда будет преследовать цель избавить другого человека от страдания и дать ему счастье. Но, как нельзя кстати, именно к такому виду добродетели применимо: «благими намерениями вымощена дорога в ад».

Сострадание человека, с одной стороны, это позитивное качество, но если это сострадание приводит человека к активному вмешательству в жизнь других людей с целью сделать их жизни лучше – это прямая дорога к разочарованию. Это происходит по причине того, что человек может чувствовать и счастье, и страдания другого, но не может знать в точности тот путь, который должен пройти человек, а также то, что ему следует делать, а что не следует.

В действительности, сострадательный человек совершает благие поступки для других, только чтобы самому не терпеть страдания или испытать счастье. Это просто факт, и он может восприниматься обоюдоостро с точки зрения морали. С одной стороны, совершение блага в таком случае является эгоизмом и корыстью, а с другой — человек всё же стремится помогать другим людям и делает это не из алчной корысти, а из-за определенного природного качества, которое он не способен подавить.

Однако плоды такой помощи часто оказываются скорее негативными. Отсутствие реального понимания необходимых шагов для избавления от страдания слишком большое, и чувственное сопереживаете и субъективность в наставлении человека комбинирует в поступки неопытного, но чрезмерно озабоченного чужой жизнью человека, который стремится сделать что-то хорошее, но получится как всегда.

Самый главный момент – это субъективность. Человек делает или советует сделать так, как следовало бы поступать ему самому, исходя из собственного мировоззрения, логики и характера. Соответственно, игнорируя как детали проблемы, так и индивидуальность человека. Всё это, в результате, приводит к тому, что объект помощи гневно восклицает про то, что лезть в чужую жизнь – это не лучший вариант, а сострадательный человек на это очень серьезно обижается.

Итак, накапливая обиды, человек постепенно разочаровывается в возможности помочь другим людям, считая, что они глупые, невежественные, неспособные и, применяя прочие эпитеты, характеризующие недалёких людей с интеллектуальной и нравственной точки зрения. В таком случае, есть возможность перехода человека на тёмную сторону, где он начинает если и не совершать зло, то совершенно твердо и сознательно отказываться от помощи другим, следуя мысли о собственной ценности. Это приводит человека к эгоцентризму, который бетонирует его личность и взгляды, после чего осознать свои ошибки становится практически невозможно, так как внутри человека есть чёткое понимание собственной святости, а все иные люди не могут что-то посоветовать в силу недостатка ума.

Сострадание – это благое качество, однако в руках человека, который не способен контролировать свои чувства, оно превращается в серьезное препятствие и источник многих испытаний, не преодолев которое, человек навсегда изменится не в лучшую сторону. И для сострадательного человека очень важно контролировать свои чувства и эмоции, чтобы ум не слишком сильно срывался с поводка на каждую возможность «помочь» другому человеку.

В итоге, да, такая добродетель тоже способна привести к разочарованию.

Может ли добро разочаровать человека?

Итак, добродетель, которая не прошла этап эволюции через испытания, корыстная, стремящаяся к славе и тщеславию, или чрезмерно сочувствующая другим с целью изменить людей и обеспечить собственный покой приводит человека к разочарованию с большой вероятностью.

Но настоящая добродетель, которая не преследует иных целей, кроме самой добродетели и помощи людям, которая является неотъемлемой частью характера человека и прошедшая через тяжелые испытания – не приводит человека к разочарованию, так как в ней отсутствуют ожидания от других людей или вообще какие-либо иллюзии относительно как людей, так и самой добродетели.

Такая чистая, твердая и непоколебимая добродетель делает человека по-настоящему счастливым и по-настоящему добрым. Но прежде чем приобрести такую добродетель, человек вынужден будет доказать, что он достоин ею обладать. Удачи.