Рубрика: Жизненная истина

Жизненная истина – раздел статей посвященных описанию различных состояний материального бытия с точки зрения адекватного восприятия мира.

Мы часто не замечаем очевидных вещей, которые происходят в нашей обычной жизни. Часто мы и не замечаем неадекватную реакцию большинства на происходящие в мире вещи. Все это навязано нам определенным пластом сознания, которое было взрощено в обществе с самого начало.

Диктатура стремления к материальным богатствам поставило мир в очень затруднительное положение перед множествами различных катаклизмов. Это и политические конфликты, и техногенные катастрофы и социальные проблемы. Неадекватная линия поведения в отношении этих областей, ставит общество ныне в зависимость от неправильных поступков совершенных прежде.

Сейчас однако, мы будем говорить о жизни отдельного человека, так как по большей части, сфера ответственности и влияния определенного человека не выходит за рамки самого человека. Власть преходяща и зависит от других людей, деньги могут испариться, а отношения разрушиться. Все это не позволяет утверждать свою волю над другими людьми в повседневной жизни. Было сделано очень много зла, лишь из желания контролировать другого человека. Или из так называемого “добра”.

Хотел как лучше, а получилось как всегда. По такому принципу живет очень много людей. И именно понимания правильного цикла ведения деятельности и построения отношений, позволяет человеку избегать дорожки благих намерений. Ведь благие намерения в свою сторону никогда не приведут в ад, если мы осмыслим что есть для нас “Истинное благо”. Это понять очень важно, как для построения отношений с другими, так и для возможности жить самодостаточно от влияния других и от необходимости постоянно контролировать чужую жизнь в её мельчайших проявлениях. Жизненная истина заключается в том числе и в этом.

Сети иллюзии: как избавиться от иллюзии?

Сети иллюзии: как избавиться от иллюзии?

Сознание человека постоянно пребывает в различных беспокойствах. Эти беспокойства связаны с попытками наладить жизнь таким образом, чтобы полностью лишить себя страданий и пребывать в наслаждении. Именно из такой попытки живое существо обретает большую часть своих беспокойств и пребывает в постоянной иллюзии ложного отождествления себя с материальными объектами и категориями. В таком беспокойном состоянии невозможно обрести душевное равновесие и жить счастливой жизнью. Из этого возникает закономерный вопрос – как избавиться от иллюзии в нашей жизни?

Причины заблуждений – сети иллюзии

Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад.

Бхагавад-Гита. 16.16.

Причиной заблуждения являются сильная привязанность к материальным объектам и категориям: имуществу, семье, нации, собственности, своему «Я». Чем больше человек связывает своё «Я» с материальными категориями – тем больше у него будет беспокойств. В попытке обрести своё «Я» в материальных объектах, человек лишь всё больше и больше обрекает себя на страдания. Люди любят отождествлять себя со страной, городом, улицей, домом, нацией, семьей, расой, социальным положением, полом, профессией, футбольной командой и так далее. Это порождает двойственное отношения: моё-чужое. И именно такая двойственность является причиной вражды между людьми. Я наблюдал ожесточенный спор в интернете, в ходе которого звучали и оскорбления, и угрозы, а тема обсуждения была: «Кто сильнее – лев или тигр?». Даже на уровне такого малозначимого аспекта жизни люди готовы проявлять агрессию, что же говорить о вещах, которые более близки и значимы для человека? Таким образом зарождается враждебность, люди делятся на «врагов» и «друзей». Из этого проистекает насилие, а из-за насилия человек попадает в ад.

Сильная привязанность к материальным объектам обусловлена постоянным стремлением человека удовлетворять свои чувства и желания. Для достижения этих целей возникает необходимость в больших средствах, высоком социальном положении и семье. Но попытки найти счастье в этом мире заканчиваются провалом и всё то, что должно быть источником счастья становится причиной беспокойства: для заработка больших денег часто приходится сильно рисковать, испытывать лишения и чрезмерно трудиться, высокое социальное положение порождает больше врагов, чем друзей, а семья и вовсе из источника наслаждения превращается в объект тягостного служения, которым наслаждаться достаточно трудно.

Находясь в постоянном стремлении наслаждаться, человек зачастую игнорирует большинство очевидных факторов и попадает в множество неприятностей. Само желание и привязанности к источникам наслаждений загоняют человека в сети иллюзии, попав в которые, человек всё сильнее и сильнее запутывается в них, в конечном итоге, пребывая в постоянном беспокойстве. И счастье – это уже не яркая картина мира, где всё идеально и всё вокруг ублажает чувства, а счастьем становится просто отсутствие страдания. Подобно тому, как жители жарких стран принимают чуть меньшую жару за прохладу, так и человек, запутавшийся в сетях иллюзии принимает чуть меньшее страдание за счастье.

Таким образом, попытка наслаждаться становится причиной попадания в сети иллюзии. Сами по себе эти сети не гоняться за нами, но мы сами в них попадаем. Эти сети расставлены повсюду, где есть наслаждения. Если удовлетворять желания своих чувств, вскоре они выйдут из-под контроля и начнут управлять человеком. Это и есть состояние обусловленности. Многие люди придерживаются высокого уровня жизни, но когда наступает бедствие, они с большими страданиями вынуждены принимать тот уровень жизни, который в обществе принято считать нормальным. Стремление удовлетворять свои чувства становится клеткой в которую легко зайти, но невозможно выйти. В такую клетку ловят крабов.

Жизнь, построенная на попытках наслаждаться, сопровождается бесконечными тревогами, страхами и беспокойствами. Чем высшее положение занимает человек, тем больше опасностей его подстерегает. Веды утверждают, что внутри семьи может быть всего лишь три врага: отец, оставивший долги после смерти, сын, непослушный отцу, и красивая жена, которая ещё чье-то внимание кроме мужа. Даже самый желанный объект в семейной жизни, красивая жена, становится причиной большого количества беспокойств.

Симптомы пребывания в сети иллюзии

Прежде чем узнавать о том, как избавиться от иллюзии, нам необходимо чётко осознать как проявляется наше пребывание в этой сети. Признаками пребывания в иллюзии являются беспокойства, страх, тревоги, корысть, алчность, большое количество желаний, отсутствие умиротворения и удовлетворенности. Попытка достичь «идеальной» картины жизни, где всё есть говорит о том, что человек всеми силами идёт прямо по направлению к сети иллюзии. Так как мы склоны принимать желаемое за действительное и представлять, что и семейные отношения, и деньги, и развлечения будут единственным условием нашего счастья, и что всё это будет источником исключительно счастья и никаких проблем вызывать не будет.

Как избавиться от иллюзий?

Следует понимать, что идеального положения в материальном мире просто не существует. Бедный за свою «отрешенность» от материальных ценностей вынужден платить бедностью, а богатый за свой достаток вынужден платить трудом, рисками и беспокойствами. Достаточно пройти по районам, где живут богатые и бедные и станет очевидна разница: чем выше и неприступнее забор у человек – тем больше у него денег. Считать, что избавиться от беспокойств можно обретя всевозможные материальные блага то же самое, что пытаться высушить мокрую поверхность подливая туда воду. Материальные совершенства являются источниками беспокойств и стремление обладать ими означает готовность отказаться от счастья и заменить его на наслаждение, на чем и базируется современное общество. Поэтому никаких предпосылок для того, чтобы считать, что избавление от иллюзий лежит в области материальной деятельности просто нет.

Избавление от сети иллюзии лежит в области переосмысления приоритетов с попытки ублажить свои материальные чувства, к стремлению постичь иную сторону жизни – духовную. По своей истинной природе, все живые существа – души и для них естественным состоянием счастья является не материальные наслаждения, а духовное счастье.

Счастье возникает, когда живое существо пребывает в своей естественной среде: рыба в воде, птица в воздухе, человек на земле. Так как мы являемся вечными душами, счастье для нас может быть только духовное. Духовное счастье происходит от явственного осознания себя вечной душой, а также деятельности, в основе которой лежат духовным мотивы. Самым высшим духовным мотивом является служение Верховному Господу, который всегда готов ответить на наше служение Ему. Всё в мире происходит по воле Бога и трудно представить себе, что удовлетворив Бога, человек не получит всё желаемое и необходимое в своей жизни.

Преданное служение заключается в стремлении сделать счастливым не себя, а сделать счастливым Бога. Хотя Бог самодостаточен и постоянно счастлив, это не означает, что мы должны ссылаясь на Его совершенство отказываться от служения Ему. Самое главное благо от служения получает живое существо, которое совершает служение, так как получает самое главное – счастье и совершенство. Когда руки постоянно работают с грубыми материалами кожа грубеет, а когда человек постоянно служит Господу – его сердце размягчается и он обретает духовное благо и совершенство из которого и проистекает счастье. Счастье присуще душе естественным образом и сама душа постоянно находится в состоянии блаженства. Но обусловив себя в материальном существовании, она вынуждена считаться с потребностями тела, ума и чувств из которых и исходит все страдание.

Сеть изготовленная для рыб идеально ловит рыб, а сеть изготовленная для душ идеально обуславливает души. Поэтому нам важно понимать, что своими силами душа не может выбраться из сети материальной иллюзии, а может только уповать на то, чтобы её оттуда вызволили. Рыба не может выбраться сама из сети – её оттуда достает рыболов. Сама причина попадания в такую сеть для обусловленной души – это желания, которые укоренились настолько сильно в сердцах что можно с уверенностью говорить: даже если мы и способны избавиться от сети иллюзий, наши чувства снова приведут нас в другую сеть. Поэтому нет иного способа избежать сетей, кроме как предаться Господу, который вызволит нас из сетей иллюзии, а все остальные сети просто уничтожит, сделав нас свободными, когда придет время.

Веды – можно ли убивать насекомых: комаров, тараканов, ос, блох?

Веды – можно ли убивать насекомых: комаров, тараканов, ос, блох?

Ведическая культура и философия проповедует сострадание, милосердие и ненасилие по отношению даже к самым неразумным обитателям материального мира – насекомым. Не стоит полагать, что факт неразумности говорит об отсутствии души и делает насекомых допустимым объектом для насилия. Но существуют и вредные насекомые, паразиты и просто вредители – так как же с ними поступать? Стоит ли убивать насекомых и как веды относятся к этому?

Убийство насекомых

По замыслу Верховного Господа низшие существа, такие, как клопы и комары, питаются высасывая кровь у людей и животных. Эти крошечные создания не способны понять, что их укусы причиняют боль. Но лучшие из людей — брахманы, кшатрии и вайшьи — наделены развитым сознанием, и им хорошо известно, какую боль испытывает существо, когда его убивают. Если человек, обладая знанием, лишает жизни или калечит неразумных существ, не способных отдавать себе отчет в своих поступках, он, безусловно, совершает грех. Верховный Господь наказывает такого грешника, низвергая его в ад под названием Андхакупа, где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, вши, черви, мухи и все прочие существа, которым он за свою жизнь причинил страдания. Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя, отчего он, измученный, вынужден постоянно блуждать во тьме этого ада. Таким образом, попав в Андхакупу, грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.

Шримад-Бхагаватам. 5.26.17

Убийство практически любого живого существа – это грех. Исключением являются убийства совершенные из самообороны или убийства явных вредителей, которые опасны для всех, например, змей или скорпионов. Пример допустимого убийства является убийство тигра, который нападает на людей. В этом случае – это является даже благим поступком, подвигом. Но нам необходимо узнать, как же поступать с насекомыми. Из вышеизложенного стиха очевидно, что убийство низших существ – грех, в особенности, если человек обладает знанием об этом. Невежественные люди не пожинают грех полностью, но все последствия греха ложится на них. Волей-неволей, теперь мы знаем, что это грех и нам нельзя будет просто сослаться на свою неосведомленность.

Существуют различные насекомые: некоторые безвредны, некоторые опасны, а некоторые доставляют определенный дискомфорт. Самый распространенный вопрос об убийстве насекомых возникает по отношению к комарам, тараканам, мышам, паразитам, вшам и садовым вредителям.

Комары

Комаров можно убивать лишь в случае, когда они переносят болезни, например, малярию. В этом случае они представляют угрозу для жизни. Следует понимать, что Веды не разделяют сентиментальное ненасилие, как многие думают. Идеализирую мирное настроение Вед, многие с большим недоумением узнают о битве на Курукшетре, убийстве 21-ого поколения кшатриев, смертельных казнях для преступников и прочих фактов насилия. Но ведическое ненасилие распространяется на невинных существ, которые не заслуживают наказания. Преступник заслуживает наказания – поэтому его нужно убить. Воин на поле боя сам обязан применить насилие – это его долг воина. Хищники и опасные животные будут причинять насилие и убивать – поэтому их численность необходимо регулировать. Веды – это не парадигма бездеятельного ненасилия, а философия сострадательного отношения к невинным живым существам, согласно которой убивать невинных существ – это большой грех.

Итак, комаров, в наших краях, убивать не стоит. Они не приносят вреда и не являются агрессорами. Агрессор – это тот, кто покушается на жизнь и имущество человека. Комары лишь питаются совсем небольшой частью крови, потеря которой незначительна и не приводит к каким-либо последствиям, и вовсе незаметна. Убийство комара будет считаться грехом. Таким образом, комара убивать не следует.

Тараканы и муравьи

Причиной появления тараканов и муравьев является отсутствие чистоты. Небрежное отношение к гигиене привлекает тараканов и муравьев, по сути, они просто приходят поесть остатки, которые разбросаны повсюду. Если есть нечего – тараканов и муравьев обычно нет. Таким образом, чтобы не становился вопрос об убийстве тараканов или муравьев – необходимо поддерживать чистоту. Убийство тараканов или муравьев также будет считаться грехом, так как насилие обуславливается отсутствием чистоты в доме. Если правильно хранить продукты и соблюдать чистоту – у таких насекомых просто не появиться причин появляться в вашем доме.

Существуют случаи, когда человек поддерживает чистоту в доме, но тараканы или муравьи все равно возникают. Например, от соседей или просто остаются с прежних времен. В таком случае, следует попытаться избавляться от них ненасильственным путями – либо ловить и выкидывать их, либо приобретать специальные средства, которые отпугивают их. Тараканы, обычно, застывают от страха и поэтому ловить их легко, просто накрыв каким-нибудь стаканом. Если поддерживать чистоту – тараканы и муравьи не будут появляться в доме. Муравьев можно отогнать лавровыми листьями или отваром из него. Есть способы прогнать насекомых и без насилия. Не стоит полагать, что человек – вершина творения и любой, кто приносит ему малейший дискомфорт заслуживает смерти. Это демоническое умонастроение, которое постепенно перерастает в насилие по отношению и к другим людям.

Предположим, что избавиться от тараканов и муравьев не представляется возможным ненасильственным методом и остается только убить их или отравить. В таком случае человек несёт последствия греха и с этим следует смириться, принять это. Если человек обладает знанием о духовной тождественности всего живого, что каждое живое существо есть душа, в этом случае грех убийства даже насекомого ложится полным грузом на человека. В таком случае, следует совершать очистительные обряды и покаяние.

Паразиты и осы

Существуют живые существа, которые представляют явную угрозу здоровью и жизни человека. В таком случае, убивать их, например очищать организм он глистов, это допустимое занятие.

У паразитам также можно отнести ос, которые, поселяясь возле дома, вскоре начинают размножаться и представляют определенную опасность. Гнезда ос и самих ос можно убивать, так как это действительно агрессоры, которые не только убивают пчел, но и могут серьезно навредить здоровью и имуществу человека, не говоря уж о том, что они очень талантливы в размножении. Убивать таких существ допустимо. Но желательно также совершить покаяние, очистительные обряды и аскезы, чтобы смыть последствия греха. Но этот грех будет значительно меньше убийства невинных насекомых.

Садовые вредители

Также часто встает вопрос об убийстве садовых вредителей, ровно, как и об уничтожении сорняков. Убийство таких существ является грехом, но, на самом деле, его достаточно легко исправить. В Бхагавад-Гите, говориться, что предлагая Верховному Господу пищу, человек избавляется от грехов, которые были накоплены за время выращивания и приготовления такой пищи. То же самое относиться к цветам. Для избавления от грехов, связанных с ведением домашнего хозяйства достаточно искренне и с любовью предложить Кришне плоды такого земледелия. Это, разумеется, не относится к мясу, рыбе или яйцам. Таким образом, убивать садовых вредителей можно, но освобождение от греха также необходимо. Самый простой метод – предложить Кришне то, что было выращено. Те же методы относятся и к сорнякам.

Преданные слуги Господа освобождаются от всех видов греха, ибо едят пищу, которая была принесена в жертву Господу.

Бхагавад-Гита. 3.13

Мыши и крысы

Согласно законам дхармы, мышей и крыс должны убивать кошки. Это не считается грехом. Естественное избавление от таких существ заключается в том, чтобы найти хищника, который от них избавиться. Да, заводить кошку, с точки зрения Вед, неблагоприятно, так кошка – это хищник и кормить её придется мясом. Можно просто одолжить у кого-нибудь кошку на время избавления от крыс или привести бездомную кошку, дав ей возможность и исполнить дхарму на благо общества, и поесть.

Опять же, мыши и крысы приходят из-за отсутствия чистоты и поддержание чистоты в доме будет условием отсутствия необходимости решать проблемы с вредителями.

Если завести или найти кошку невозможно, во что трудно поверить, учитывая и количество приютов для бездомных животных, и количество бездомных кошек, и количество хозяев кошек, то существует множество несмертельных ловушек для мышей и крыс. В ютубе их полно – и с бутылками, и с ведрами. Все они достаточно просты в изготовлении, делаются буквально за 5-15 минут и не требуют особых материалов. Так что, вопрос решаем.

В крайнем случае, убийство мышей или крыс должно быть искуплено очистительными обрядами, покаянием и аскезами. Лучше решать всё ненасильственным путём.

Случайные убийства насекомых

Иногда человек может случайно наступить на какое-либо насекомое. В таком случае, грех остается, но он значительно меньше сознательного убийства. Цикл очистительных обрядов, отчасти, предназначен для того, что избавить от совершенных неосознанно грехов. Если мы увидели, что кого-то раздавили или убили – можно помолиться за душу, пожелав ей лучшей жизни, после чего искупить грех все теми же очистительными обрядами, аскезами и покаяниями. Совершая духовную практику преданного служения и вкушаю пищу, предложенную Кришне, человек автоматически очищается от всех грехов, если не совершает их с расчетом на искупительную силу Кришны или духовной практики. Таким образом, от последствий случайного убийства насекомых спасает духовная практика.

Блохи, клещи, клопы, вши.

Это, пожалуй, самый сложный случай, так как такие насекомые имеют свойство размножаться и приносить большое количество проблем, а соседствовать с ними это далеко не то же самое, что терпеть пару укусов комаров в день. Избавляться от них можно, если возможно ненасильственными методами, но я таких не встречал. Вши, блохи, клещи и вши – это как раз те насекомые, от которых сложнее всего избавляться ненасильственными методами и лучше всего стараться держать всё в чистоте и не давать возможности им размножаться. Если они уже завелись – лучше избавиться от них, молиться за их души, чтобы в следующей жизни, они получили лучшие тела, и совершить очистительные обряды.

Клещи вполне могут стать причиной смерти, так как в некоторых регионах они являются переносчиками энцефалита. Поэтому, их убийство допустимо.

Лучший метод избавления от насекомых – чистота

Убийства безвредных и даже полезных насекомых, например, пауков, которые отчасти решают проблему и ос, и комаров, не рассматривались по понятным причинам. Но важно понимать, что лучшим методом избавления от нежелательных насекомых является поддержание чистоты. Не давать вредителям размножаться и искать прибежище в вашем доме – означает лишать себя ненужной дилеммы между грехом и крайними беспокойствами, которые день ото дня будут расти. Мудрый всегда решает проблему в её зачатке, до того, как она проявляется, так как обладает знанием, и только глупому предстоит решать проблемы по мере их поступления.

Так или иначе, убийства насекомых, случайные или намеренные, неизбежны. И лучший способ освободиться от греха убийства – это заниматься преданным служением Кришне, таким образом освобождая себя от последствий всех совершенных грехов.

Как снять стресс и напряжение с психики?

Как снять стресс и напряжение с психики?

Причины и симптомы напряжения психики

Причин напряжения психики может быть множество, но есть один источник усталости и стресса, под влиянием которого находится практически каждый человек. Кто-то неосознанно справляется с ним, кто-то справляется с ним осознанно, а кто-то не справляется с ним вовсе. Эта причина: перенапряжение из-за чрезмерного потребления информации. Это достаточно бытовая причина, так как современный век предоставляет нам огромное количество информации не только в виде досуга и развлечения, но и в виде работы и простого информационного шума. Это создает неблагоприятные условия для здорового функционирования психики. Так как для здорового восприятия информации, мозгу необходимо время и способность эту информацию обрабатывать. Мозг обрабатывает её во время и сна и в спокойное время, в которое он не получает новой информации. Но если мы снова и снова потребляем информацию, осознанно или нет, мы мешаем нашей психики обрабатывать прошлую поступившую информацию, что влечет к перегрузке. Это подобно пресыщению пищей, когда пищеварительная система не может справляться с поступлением питательных веществ, а потому просто стремиться избавиться от них.

Момент когда наша психика стремиться избавиться от информации будет проявляться в быстрой смене настроения, неспособности контролировать свои поступки, импульсивном поведении, подавленном настроении и апатии и чрезмерной активностью ума во время отдыха. Примечательно, что самым распространенным симптомом перенапряжения психики является то, что мозг особенно активно функционирует именно в спокойное время, чаще всего – перед сном. Это достаточно легко объяснить: момент перед сном – это единственное возможное время обработать как можно больше полученной информации, без поступления новой. Таким образом, явление при котором человек пытается уснуть, но натыкается на неспособность успокоить свои размышления, воспоминания или фантазии – это признак перенапряжения психики, проявляющееся в процессе обработки мозгом полученной за день информации.

Последствия такого напряжения обычно сводятся к неустойчивости и негативным последствиям в психоэмоциональной сфере и являются причиной блокировки множества естественных положительных ощущений для человека: вдохновения, энтузиазма, умиротворения, спокойствия и так далее. Так как психика перегружена информацией, то она будет реагировать на любую нагрузку также, как перенапряженные мышцы будут реагировать на попытку их напрячь или дотронуться до них. Гиперспазм в мышцах характеризуется быстрым возникновением усталости и болезненностью при попытке эту мышцу промять. Здоровая, расслабленная мышца не испытывать болезненных ощущений от пальпации, но если долгое время заставить мышцу напрячься и надавить на неё – она будет ощутимо болеть. Точно также и психика будет испытывать различные негативные последствия при попытке активизировать её в полезной деятельности: начиная от апатии, заканчивая вполне депрессивными состояниями или паническими атаками.

Симптомами перенапряжения являются:

  • быстрая усталость, истощаемость
  • раздражительность, вялость, безразличие
  • плохая память и слабая концентрация
  • периодическая потеря связи с реальностью
  • беспокойства и страхи
  • апатия, лень, инертность, отсутствие энергии
  • неспособность сдвинуться с мертвой точки, повторяющиеся сценарии

Как расслабить психику?

Существует три основных метода расслабления психики и они подходят большинству людей в разных случаях и могут комбинироваться.

Методы расслабления психики:

  • механический труд
  • полный и периодический отдых
  • деятельность связанная с природой человека

Механический труд – это деятельность в которой действия могут быть доведены до автоматизма, то есть до способности делать что-то включая сознательные усилия. При этом, важно заметить, это будет эффективно в случае отсутствия поступления значительного объема информации. Если приводить конкретные примеры: тренировки, повседневные дела, творчество, прогулки. Такие дела, во время которых сознательные усилия и поступление информации сведены к минимуму, но присутствует механический труд. Это может быть занятие боевыми искусствами, разборка электроники, рисование, ремесла и так далее. Конечно, для автоматизации и естественного потока сознания в этом деле должен быть какой-то навык, так как в любой области действия в самом начале необходимо прилагать значительные волевые усилия и получать достаточное количество информации, но есть базовые дела, которыми могут заниматься все: работа по дому, уборка, мытье посуды, прогулки, физические упражнения и так далее. Для психики, такая деятельность будет моментом возможности заняться обработкой информации, а не попыткой осознать получение все новых и новых фактов. Плюс, это будет в любом случае полезно: чистота в доме или тонус в теле являются вполне положительными явлениями.

Полный отдых – это расслабление психики на продолжительный промежуток времени: 1-2 недели. Такое расслабление носит характер полной разгрузки, которая даёт возможность успокоиться и восстановиться от постоянного стресса и напряжения. Отдых больше двух недель приводит к застою и потере навыков и тонуса, а период меньше недели не даст возможность полной разгрузки, не давая максимального эффекта. Во время этого периода следует заниматься чем угодно, кроме того, что вызывает стресс и основное напряжение. Следует воздержаться также от чрезмерного потребления информации и попытаться провести отдых более или менее активно.

Периодический отдых носит также важный характер, так как позволяет создавать точки разгрузки психики прямо в будние дни, не позволяя напряжению превышать определенные лимиты. Напряжение в здоровом уровне позволяет действовать в тонусе и достигать чего-либо, отсутствие напряжение приводит в инертное апатичное состояние, а перенапряжение – это причина множества бед, начиная от банального истощения и выгорания, заканчивая серьезными заболеваниями. В течение дня следует совершать перерывы, в которые поступление информации и любое напряжение будет ограничено: это может быть сон 15-70 минут в дневной или вечерний период. Не сон, а скорее легкий полудрем. Надо понимать, что сон в такой период обычно приводит к состоянию: «А где я?» или «Какой сейчас год?» на достаточно продолжительный промежуток времени. Сам такой сон длится обычно 2-3 часа и восстановление после него также занимает 1-1.5 часа, что в итоге делает его крайне сомнительным методом отдыха. Хотя в отдельных случаях, когда ум слишком перенапряжен может быть эффективен и такой вид отдыха. В среднем, следует делать перерывы 15-60 минут. В это время следует воздержаться от всяких раздражителей типа музыки.

Таким образом отдых станет методом обновления для психики не только как продолжительный промежуток, в котором ум имеет большую возможность для отдыха, но и в виде ежедневных профилактических сеансов расслабления, которые позволяют поддерживать в необходимом тонусе ум и в повседневное время.

Деятельность связанная с психофизической природой помогает психики заняться наиболее естественной деятельностью для человека. Такая деятельность обычно носит характер либо хобби, либо любимой работы, что не создает серьезного напряжения, хотя усталость и будет присутствовать. Усталость будет приятной и предрасполагать к здоровому отдыху или переключению внимания. То есть, такая деятельность создает промежутки положительного умонастроения: интереса, внимания, энтузиазма, погруженности, расслабления, естественного желания заниматься чем-либо. Многие люди, обнаружив, что какая-та деятельность им интересна, готовы заниматься ей бескорыстно даже если у них есть основная работа. Именно потому, что это также является методом расслабления психики в плане снятия негативного напряжения или стресса. Эти дела создают в жизни положительные впечатления как во время деятельности, так и по факту их свершения. Для человека становится действительно важно, то что он делает и достижения в этой области для него являются источниками большого количества сил в повседневной жизни.

Источники перенапряжения психики

Следует уточнить, что речь всё это время шла о бытовом напряжении, которому подвержены практически все люди. Это не какая-та специализированная усталость на основании неправильного функционирования организма или психики, а обычная усталость от перегрузки информации. Такая проблема решается следованию базовым правилам гигиены сознания, но простая гигиена вряд ли поможет оставаться чистым в крайне загрязненном месте. Серьезные проблемы вряд ли можно решить такими обычными методами, но общая проблема переизбытка информации и неспособности обработать её как раз простыми методами и решается. И нам важно понять, что является причиной нашей усталости, апатии или стресса: перенапряжения или серьезные проблемы психики. Если это серьезные проблемы – то решение будет лежать в посещении специалиста и комплексного лечения, а проблемы бытового перенапряжения может решить каждый, кто следует определенной гигиене.

Источники перенапряжения психики – это как просто большая масса информации, так и масса информации, которая несет за собой определенный стресс. Такой информацией являются:

  • новости: преступления, политика, кризисы, пожары и т.д.
  • информация, которая как-то лично задевает человека: споры, оскорбления, конфликты и т.д.
  • различные противостояния, в которых человек болеет: спорт, скандалы и та же политика

Так как на жизнь человека такая информация в 95% случаев не оказывает влияния и по большей части человек на неё не может никак повлиять – лучше избегать такой информации, сохраняя определенную сознательную гигиену ума. Такие стрессовые потоки информации создают хронический стресс, так как психика, получая определенный негатив, не имеет возможности как-то на него ответить: кого-то убили, а сделать ничего нельзя, что-то украли, а повлиять на это нельзя, приняли политическое решения, изменить это мало кто в силах. Однако, стресс остается, как и необходимость психики совершить какую-то реакцию. Мы часто вспоминаем наши прошлые ситуации думая: «А что, если бы я сделал так?» или «А что, если бы я сказал тогда так?» – это как раз необходимость психики проявлять конкретные действия в ответ на стрессовые ситуации. Однако, приятные воспоминания как раз и строятся на том, что была какая-то реакция на стресс и проблему удалось решить. Новости, споры и прочее создают бесконечный стрессовый потенциал, так как сделать что-то конкретное мы не в силах и в подсознании все равно остается мыслеформа: «А что, если тогда, я бы…», что не может позитивно сказываться на и без того перегруженном избытком информации сознании.

Вторым самым распространенным источником напряжения психики являются развлечения. Сменяющиеся картинки, звуки, впечатления заставляют психику с удвоенной силой обрабатывать информацию, давая нам возможность понять, что же происходит. Но вместе с тем, такой темп повествования обычно быстро истощает человека, не оставляет ему каких-либо сил, кроме как продолжать развлекаться. Как часто после просмотра фильма или сериала было ощущение того, что сил на остальные дела нет, а потому ничего не остается, кроме как посмотреть что-то ещё? Это встречается достаточно часто. То же самое касается игр и просмотра развлекательного контента. Человек самосаботирует себя попыткой получить приятные впечатления бесплатно, быстро и не прилагая усилий. Но самые глубокие и приятные впечатления всегда находятся в реальной жизни: в действии, отношения и достижениях, реализации и важных принципах, а не просто в просмотре очередного сериала или очередной игры. По этой причине, следует отказаться или воздержаться до определенной степени от развлекательного контента, так как он серьезно вовлекает в порочный круг потребления такого контента, забирая возможность заниматься иными делами.


Переход в информационный век поставил перед человеком две проблемы: переизбыток информации и уменьшение необходимости заниматься ручным трудом. Ручной труд естественным образом стабилизирует психику, давая ей возможность обрабатывать информацию вовремя. Переход на ручной труд во всех делах будет сомнительным и чрезмерно реакционным образом действий, однако необходимость ограничения получения информации и разгрузки психика очевидна каждому кто имеет опыт выгорания, хронической усталости и стресса. Это проблема достаточно бытовая и носит характер правильного построения распорядка дня и занятий, а также регулирования своих дел и отдыха. Такие несложные методы, возможно, приведут к возможности действительно изменить свою жизнь в лучшую сторону и посмотреть на мир глазами умиротворенного и спокойного рассудка.

Неудовлетворенность – как избавиться от чувства?

Неудовлетворенность – как избавиться от чувства?

Неудовлетворенность распространенное явление среди общества, где превыше всего цениться формальное образование, где процесс формирование личности форсируется необходимостью получать профессиональные навыки и знания в отрыве от приобретения реального жизненного опыта. Всё это связано с тем, что занятый образованием человек не имеет реальной возможности сопоставить свои потребности с тем темпом, который навязывается ему современным ритмом жизни. А выпадение из этого ритма грозит ему серьезным отставанием от других.

Переоцененность образования как необходимого элемента в социальном существовании человека выражается в необходимости всеми правдами и неправдами заставить ребенка, а впоследствии и подростка, получить образование, которое ему чаще всего не подходит. Необходимость остановиться и осознать своё место в жизни, свои предрасположенности откладываются до момента, когда все уже решено и 15-16 лет на образование уже потрачено, а сил, времени и средств на получение ещё одного есть не у всех. Так и получается, что ограниченный рамками жизни, которые предопределены полученным за 3⁄4 жизни образованием, человек испытывает неудовлетворенность, так как не получается того, чего хочет, даже если имеет успех в профессиональной сфере. Этот феномен ярко выражен в особенности в западных странах, где мерилом успеха как раз является профессиональная карьера, социальное положение и уровень образования. Такой феномен выражается как в литературе, так и во множестве фильмов. И образ дауншифтера как раз является ответной реакцией на такое агрессивное навязывание необходимости достигать «успешного успеха».

Что такое неудовлетворенность?

Неудовлетворенность – это недостаток устойчивого и стабильного получения положительных впечатлений на определенном уровне психики.

Это также чёткое понимание того, что трудовая деятельность не подходит человеку, что влечет множество негативных впечатлений, не снабжая сознание положительными моментами, кроме зарплаты, которая тут же тратится на подавление стресса в виде алкоголя, сомнительного времяпрепровождения и беспорядочных половых связей. Неудовлетворенность подталкивает сознание искать положительные стимулы вне обыкновенного распорядка жизни человека, что неизбежно приводит к необходимости искать всё более изощренные способы отдыха.

Неудовлетворенность может быть на уровне тела, ума, разума и ложного эго. Каждый из этих элементов может так или иначе проявлять неудовлетворенность по разным причинам. Но неудовлетворенность будет проявляться в виде пассивного фона раздражительности, апатии, отсутствия мотивации к изменениям, а также частым приступам различных негативных эмоций: сожаления, вины, стыда, гнева, печали, скорби и просто душевной боли.

Причины неудовлетворенности

Неудовлетворенность на уровне тела

Неудовлетворенность на уровне тела проявляется как беспокойство, создающее фон вялости, быстрой истощаемости, усталости, негативной реакции на различные нагрузки, плохой сон и нарушенное пищеварение. Такая неудовлетворенность является самой простой в плане исправления, так как её источники лежат в области недостаточного тонуса тела или неправильного образа жизни, а также болезнях. Если болезнь не серьезная или хроническая, то её можно вылечить, что облегчит жизнь раз и навсегда. Восстановление тонуса тела через физические нагрузки настолько распространенное показание к исправлению апатии, что его прописывают даже профессиональные врачи при различных заболеваниях. Хороший тонус тела всегда является источником здоровья не только физического, но и ментального. Уделять 10-15 в день упражнениям может каждый и это может значительно исправить восприятие жизни на куда более радужные тона.

Неправильный образ жизни подразумевает нарушение естественных ритмов организма, а также неправильным питанием. Неправильный режим сна и неправильное питание являются распространенными причинами возникновения различных негативных состояний сознания, среди которых всё та же неудовлетворенность. Необходимость спать в период с 22-23 вечера до 6-7 утра уже факт доказанный и простым жизненным опытом и научными исследованиями, не говоря о правильном питании, которое самоочевидно способно сделать человека здоровым.

Бороться с неудовлетворенностью на уровне тела означает наладить режим сна, правильное питание, направить силы на излечение болезней или снижения их влияния, в чём правильное питание и сон может помочь. А также восстановление тонуса тела путём физических упражнений или простых продолжительных прогулок.

Неудовлетворенность на уровне ума

Неудовлетворенность на уровне ума – это неудовлетворенность возникающая как итог образа жизни с недостаточным уровнем положительных впечатлений. Это достаточно просто проследить у большинства людей, которые ищут различные положительные впечатления в играх, фильмах, сериалах, социальных сетях и других местах, просто потому что реальная жизнь не приносит достаточного удовлетворения. Но такие пустые развлечения обычно приводят к ещё большему ощущению неудовлетворенности, так как мозг помимо того, что не успевает обработать неестественно огромное количество информации, так ещё и привыкает к тому или иному виду развлечений, лишая человека ощущения удовлетворения. В итоге, перегруженный мозг начинает действительно давать сбои, так как обработать информацию необходимо, а ему снова и снова заливают кучу фильмов, картинок, видео или игр.

Неудовлетворенность на уровне ума также проявляется в чрезмерных потребностях, фактически, подростковых капризах. С одной стороны, такое часто встречается в возрасте 18-21 года, когда хочется всего и сразу, но реальность такова, что это невозможно, а с другой стороны неудовлетворенность порождает порочный круг, в котором желание посмотреть на объекты желаний вызывают ещё большую потребность в них, что создает ещё большую неудовлетворенность. Например, кто-то хочет машину и будет каждый день смотреть видео про неё – неудовлетворенность возрастает, а вместе с ней усиливается общая раздражительность, апатия, необходимость достигать удовлетворения легкими путями: теми же социальными сетями, фильмами, играми и т.д.

Выбраться из этого порочного круга можно. Свойство ума относительно неудовлетворенности и прочих негативных умонастроений заключается в том, что обычно, незанятый правильным трудом ум более склонен находиться в поиске наслаждений и вызывать ощущение неудовлетворенности. Один из самых эффективных методов является вовлечь ум в деятельность, которая способна вызывать энтузиазм, вдохновение и интерес без ожидания материального вознаграждения. Иначе говоря, следует заняться хобби. А в идеале необходимо найти такую точку приложения своих усилий, которая бы позволила вовлекать ум на продолжительный промежуток времени и чтобы такая деятельность согласовалась бы с природой человека, с его предрасположенностями, талантами и природными интересами.

Таким образом, ум получает достаточно количество положительных стимулов в виде интереса, воодушевления, ощущения прогресса и реализованности, а также нового положительного опыта. Это естественные и полезные впечатления, которые несомненно являются положительными. Ум становится удовлетворенным ещё и потому, что такой труд требует сосредоточения и некой доли автоматизации, в котором сознания максимально сконцентрировано и действует естественно, чем восстанавливает своё ментальный тонус. Это уже будут здоровые и полезные впечатления, которые будут ещё и приносить прогресс. Возможно, это не сделает человека богатым и не позволит просто жить за счёт этого, но зато это сделает его ментальный уровень намного здоровее, чем если под разными предлогами отказываться от таких занятий в пользу бессмысленных и неестественных развлечений.

Неудовлетворенность на уровне разума

Неудовлетворенность на уровне разума – это неудовлетворенность своим местом в жизни, ощущением нереализованности, незначительностью труда и тем, что занятие просто не подходит человеку. Это один из самых распространенных видов неудовлетворенности. Последствия этой неудовлетворенности наращивались годами искусственного обучения и следованию не своим путём. Поэтому будет достаточно затруднительно просто по щелчку избавиться от такой неудовлетворенности.

Основной причиной такого беспокойства является несоответствие характера и деятельности или положения, которое занимает человек. Речь идёт не о должности или зарплате, а именно о том, что неудовлетворенность возникает именно от неправильного вида деятельности. Несоответствующий труд и характер порождают большой стресс, беспокойства, страх, вину и достаточно объемный список иных негативных ощущений.

Выход вполне очевиден и достаточно прост – начать действовать по своей природе. Но трудность здесь заключается чисто в техническом исполнении этого замысла – как остаться при своём и при этом заниматься тем, к чему лежит сердце? Общий и самый сбалансированный совет будет заключаться в том, чтобы немного снизить профессиональную нагрузки и свободное время посвятить возможности заниматься любимым делом. Если понятия, что конкретно является любимым делом нет – то необходимо проанализировать себя, свои желания, качества, психотип, мечты детства и различные виды деятельности. Порой это достаточно очевидно, а порой этому необходимо уделить время. Но итог будет вполне стоящим. Люди нашедшие себя обычно не только более успешны в профессиональной сфере, но и намного более здоровы и счастливы ментально. По статистике собранной при опросе около 200 миллионеров, самым быстрым и успешным методом обогащения становится следование своей мечте. 57% опрошенных миллионеров утверждали, что просто стремились достигнуть своей мечты. И они накапливали, в среднем, 7.500.000$ за 12 лет, тогда как просто профессионалы накапливали за 22 года около 4.500.000$ и таких было всего лишь около 27%. То есть большинство успешных людей – это те, кто следовал своей природе и претворял мечту в жизнь. Стоит, однако, сказать, что простое следование зову сердца не гарантирует успех и не следует идти по своей природе только за тем, чтобы как можно быстрее обогатиться. Такой корыстный подход достаточно быстро исчерпает себя, когда на пути будут возникать трудности.

Не стоит с места в карьер бросать всё, но и не стоит отказывать себе в возможности быть собой. Идти своим путем – это тот метод жизни, который был признанным самым счастливым во все времена.

Неудовлетворенность на уровне ложного эго

Эта неудовлетворенность достаточно проста и всегда связано с тем, что входит в категории «Я» и «моё». Это достаточно просто понять: «я мало зарабатываю», «мои дети плохо учатся», «моя страна самая великая, но переживает бедствия», «моя группа проиграла», «моя любимая спортивная команда не стала чемпионом». Так ложное эго создает огромное количество сожалений и беспокойств, которые, по сути, никак не затрагивают самого человека. Конечно, в глобальном плане, бедствия в стране затрагивают каждого, а неуспехи детей в учебе требуют каких-то действий, но все не имеет такого значительного эффекта конкретно на одного человека. Особенно часты нервозы и огромное количество стресса возникающего от просмотра новостей, которые постоянно вызывают лишь возмущение, страх и беспокойства. Полезной информации там практически нет, но общий и постоянный фон негативных впечатлений приводит состояние психики в плачевное состояние неудовлетворенности в разных направлениях.

Избавление от кризиса неудовлетворенности

Необходимо осознать, что наше настоящее счастье не зависит от «моё» и «мне», оно зависит от того, в насколько правильной степени вы следуете своему сердцу и верному направлению в жизни. Очевидно, что общение с негативно настроенными людьми создает негатив в сознании, а общество, в котором вы растете и становитесь лучше, делает вашу жизнь счастливее. Неумеренность порождает болезни, долги и возможность совершения преступлений, а умеренность даёт возможность испытывать счастье даже при ограниченных возможностях наслаждаться. Добродетель даёт человеку счастье и избавляет от различных опасностей. И наблюдая за человеком раз за разом становится очевидно, что только огромное количество боли, стыда, сомнений, неуверенности и страха становятся причиной проявления большого количества негатива на других. Счастливый человек не бывает злым, поэтому важно понимать это и принимать не только к окружающим, но и к самому себе. Удовлетворенность достигается естеством жизни, деятельности и отношений. Но, чтобы понять, что естественно для вас придется много понять внутри самого себя, так как никто этого за вас не сделает.

Подавлять желания, удовлетворять, отказаться или контролировать?

Подавлять желания, удовлетворять, отказаться или контролировать?

Вопрос об отношении к собственным желаниям практически всегда встречается у людей, так или иначе занимающимися собственным развитием. Желания представляются в таком случае по-разному – для некоторых это стимул, для некоторых отвлекающий фактор, а для других это источник серьезных беспокойств. Желания возникают снова и снова, рано или поздно отводя человека от его пути, что делает вопрос об отношении к желаниям практически витальным для долгосрочного роста и правильного направления развития. Вопрос о желаниях упирается в то, следует ли подавлять желания, удовлетворять желания или их следует контролировать?

Что такое желание? Стоит ли подавлять желания?

Желание – это стремление взаимодействовать с определенным объектом чувственного восприятия таким образом, который принес бы чувствам приятные ощущения.

Влиянию желаний подвержены пять органов восприятия и ум. Хотя большинство обыкновенных желаний происходят из желания приятных стимулов для органов чувств, подавляющая часть желаний всё-таки находится в уме. И именно состояние ума определяет степень возможности сдерживать желания и контролировать свои чувства и эмоции. Подавлять желания или регулировать их достаточно проблематично, когда ум находится в перманентном состоянии хаоса и неопределенности.

Итак, большинство желаний исходят из ума. Ум ставит себе целью не столько грубые наслаждения, такие как секс, сон, еда или что-то в этом роде, а более тонкие: слава, почёт, уважение, привлекательность и так далее. Или те же грубые наслаждения, но в более изощренной форме.

Кто-то хочет быть красивым, а кто-то хочет быть угрожающим, потому что устройство ума у данного человека сводится к желанию удовлетворить определенную ролевую модель, которая формируется как под влиянием врожденной природы, так и под влиянием социализации. Желания всегда возникают в уме в виде колебаний. Ведическая философия обозначает эти колебания как вритти. Именно эти едва заметные колебания предвещают желание человека что-то сделать или что-то не сделать. Страх – это обратная сторона желания, которая отражает нежелание взаимодействовать с какими-либо неприятными объектами для чувственного восприятия. Страх и желания зарождаются в уме в виде неких импульсов, колебаний, которые и побуждают человека действовать определенным образом.

Иногда эти желания противоречат моральным установкам, целям, планам или просто законам и нормам поведения в обществе. Что тогда делать? Желания для разумного человека – это достаточно важная тема, так как именно способность пребывать в гармонии относительно желаний предопределяет то, будет ли способен человек действовать в согласии с самим собой или будет разрываться между сотнями желаний. Желания сами по себе не представляют чего-то негативного, как и ум. Поэтому избавляться от них полностью не имеет смысла. Это будет равноценно попытки избавить всю Землю от сорняков. Где-то все равно прорастут. Так как избавиться от них полностью невозможно, да и опасно, следует искать иные методы решения проблемы желаний: подавлять желания, регулировать их или удовлетворять.

Подавлять желания

Подавлять желания означает в разной степени заглушать различные побуждения ума, занимая свой ум чем-то или силой воли принуждая его следовать иной линии поведения. В общем смысле, подавлять желания достаточно затруднительно, так как это не только будет полностью истощать волю человека, но и будет становиться тем фактором, на основании которого человек будет снова и снова отказываться от деятельности. И даже если подавление желаний в конечном счете удалось – человек останется вообще ни с чем: он ничего не будет хотеть и ни к чему не будет стремиться, так как восприятие будет максимально притуплено. Не следует полагать, что именно в таком состоянии сознание будет открыто для духовной практике. В таком состоянии, сознание будет испытывать постоянную скуку, апатию и лень, что указывает несомненно на влияние тамаса.

В более опасном виде, подавлять желания означает загонять их настолько глубоко в подсознание, что они будут волей-неволей всплывать снова и снова в самые неподходящие моменты. Буквально в виде несдерживаемых импульсов. Такие импульсы могут приобретать форму гнева, вожделения, раздражительности, страха, беспокойств или полной апатии. Поэтому для психики практически нет здорового способа просто подавлять свои желания и быть здоровым. Да, следует отказываться от определенных желаний, которые прямо противоречат важным принципам и могут привести человека в крайне неблагоприятные условия существования, например преступления или наркотики. Но попытка подавлять абсолютно все желания неизбежно приведет к истощению воли и бескрайнему количеству беспокойств, поэтому стоит подавлять желания исключительно деструктивные, которые прямо разрушают жизнь. Таких желаний в среднем у человека не много и их крайне легко подавлять просто усилием воли. В глубокое подсознание они не перейдут, так как такие навязчивые мысли обычно достаточно быстро проходят сами по себе. Например, желание причинить кому-то вред после конфликта достаточно быстро сходит на нет, когда к человеку возвращается здравый смысл. И больше таких желаний не возникает, если обладать устойчивым разумом и не углубляться в ситуацию, прокручивая её в голове снова и снова. Обычно, это признак обиды, который несет вред исключительно её носителю.

Удовлетворять желания

Желания бывают разнообразные. Некоторые мы стараемся в себе культивировать, от некоторых стараемся избавляться. С точки зрения морально-нравственного и разумного развития, удовлетворять имеет смысл только те желания, которые направлены на наше благо. Например, есть желание позаниматься спортом или почитать книгу – это можно. Но опасно удовлетворять чувственные желания, то есть такие желания которые основаны на взаимодействии чувств исключительно с объектом восприятия. Например, чрезмерно вкусная еда вызывает определенную степень привязанности к яркому вкусу, алкоголь и наркотики также порабощают чувства, вызывая кратковременное состояние эйфории. Секс также является чувственным наслаждением и его следует ограничивать.

В ведической мифологии приводится множество примером бессмысленности удовлетворения чувственных наслаждений, например царь Яяти, которые даже имея все возможности для чувственного наслаждения все равно пришел к выводу об их бессмысленности. Примером может также выступать и Брахма, который формально является правителем вселенной, имея все возможности для чувственного наслаждения. И казалось бы имея все возможности он должен быть безгранично счастлив, но нет, сам он утверждается, что быть правителем вселенной для него тяжкое бремя, которое отвлекает от духовного пути. Брахма – один из высших полубогов и один его день составляет целое творение материального мира, мы можем убедиться в том, что за чувственным наслаждениями не стоит счастья, так как видим яркие примеры того, как безграничная возможность наслаждаться приводит к отказу от наслаждений вообще. Но стоит понимать, что удовлетворение желаний само по себе не приведет к отказу от желаний, такое может произойти только при наличии сильного разума, который сможет различить вкус от чистой духовной жизни и вкус от материальной жизни. Таким образом, удовлетворять следует те желания, которые ведут к благу и избегать удовлетворения тех желаний, которые забирают жизнь, время и силы.

Проблема таких желаний заключается в том, что стремление к ним обусловлено либо любопытством, либо предыдущим положительным опытом, который вырисовывает невероятно яркие картины прошлого, на основании чего в уме возникает вывод – именно там счастье. Человек удовлетворяет желания не находит желаемого и испытывает смесь разочарования и отвращения. Но через время, в памяти снова всплывают воспоминания, к которым прибавились новые, и его желания снова начинают разгораться. На таких горках и строиться восприятие чувственных удовольствий и эти горки следует прекратить, утвердившись в праведном образе жизни, контролируя свои ум и чувства.

Регулировать желания

Регулировать желания означает удовлетворять их в разумной, допустимой степени. В такой степени, которая не навредит человеку и его росту на духовном пути. К регулируемым желаниям относятся как базовые потребности в сне и еде, так и более тонкие наслаждения, например, половой жизнью. Регулировать, означает ставить желания в такие рамки внутри которых желание с одной стороны бы удовлетворялось, а с другой стороны влияние желания бы уменьшалось. Например сон. Человек может спасть в неурочное время и больше необходимого. Скажем, с 3 ночи до 15 дня. Регулирование сна будет заключаться в том, чтобы перевести рамки сна с этого времени на более здоровый сон – с 22 вечера до 6-7 утра. Постепенно перемещая рамки сна человек приходит к здоровому и правильному сну. Это и есть регулирование. Касательно половой жизни, существуют регулирование согласно которому половая жизнь недопустима вне брака. То есть желания могут удовлетворять, но легитимно, в рамках предписаний.

О Aрджуна, человек никогда не станет йогом, если он ест слишком много или слишком мало, спит слишком много или спит недостаточно.

Бхагавад-Гита. 6.16

Йогом в данном стихе называют именно последователя духовного пути, а не какой-то мистической школы. Йога означает «связь» или «путь» и это связывается именно с Абсолютной истиной, то есть Богом. Таким образом, духовным путём невозможно заниматься, если подавлять свои желания касательно базовых потребностей в сне и пище, их стоит удовлетворять, но в определенных рамках. Это и есть регулирование.

Отказ от желаний

Стоит упомянуть и ещё одно отношение к желаниям – это отказ от них. Этот метод не может быть просто построен на волевом усилии. Для отказа недостаточно просто подавлять желания, необходимо выйти на тот уровень осознания, с которого желания совершенно не волнуют ум. Это касается приобретения знания и развития вкуса к внутренней жизни, а также духовной практике. Только таким методом можно отказаться от желаний, заменив их вкусом к духовной жизни. Простой отказ от желаний ни к чему не приведет: он либо будет успешным и человек вообще деклассифицирует своё существование, либо это будет простое притворство, которое ни к чему не приведет.

Тот, кто внешне удерживает органы чувств от деятельности, но при этом постоянно думает об объектах чувств, обманывает самого себя и зовется притворщиком.

Бхагавад-Гита. 3.6.

Таким образом, отказ от желаний также является возможностью регулировать свои желания, но он достаточно требователен к искреннему стремлению развивать свою внутреннюю жизнь и отказываться от вкуса к внешней.

Правильное направление желаний

Направление желаний означает, что желания, которые направлены на чувственное наслаждение, направляются на благоприятные объекты. Это касается не только желаний, но и различных качеств. Этот метод применим исключительно для духовного пути, так как только на духовном пути сознание человека очищается достаточно, чтобы он мог воспринимать свою истинную природу и на этой платформе правильно направить свои желания.

Например, базовое желание возникает из вожделения, но ведическая философия указывает на то, что вожделение присуще и душе, только такое вожделение направлено на Бога и таким образом достигается возможность постоянного стремления к Нему, подобно тому, как молодой человек постоянно стремиться оказаться в обществе красивых девушек. Духовное вожделение – это чистое и безгрешное стремление, а материальное вожделение – продукт обусловленного существования. Направляя все свои желания на духовный, мы тем самым получаем возможность не только очистить своё сознание, но и использовать наши не самые благоприятные стремления в качестве топлива для нашей внутренней жизни.

В ведической литературе иногда встречается описание того, как следует перенаправить те или иные качества на духовный путь. К примеру, гнев можно направить на свои проступки, безделье или несерьезность заниматься духовной жизнью. Также гнев может использоваться как средство защиты других, когда они находятся в опасности, а также в случае духовных оскорблений святых личностей. Но, если ум недостаточно устойчив, гнев лучше не применять – это достаточно нестабильный инструмент. Жадность следует направлять на приобретение духовных богатств, а не материальных, а гордость – на принадлежность к служению Верховному Господу. Такие чувства очищаются и становятся не материальными, а духовными, что не оказывает негативного влияния на сознание. Но это не должно становится основным методом духовной жизни, а лишь вспомогательным.

Удовлетворять, регулировать или подавлять желания?

Желания – это не предмет обсуждения в рамках добро/зло или хорошо/плохо, так как существуют разные желания в сердцах различных людей. И это означает, что нам следует понять природу желаний и правильно установить отношение к конкретному желанию. Стремление поспать побольше с утра требует напряжение волевых сил, что означает подавление. Но это правильное отношение конкретно к этому желанию. С другой стороны, подавлять свой голод неразумно, так как это приводит к излишним беспокойствам. Ровно, как и чрезмерное употребление пищи. Поэтому такое желание необходимо регулировать. От неблагоприятных желаний следует отказываться на основании знаний и вкуса к чистой жизни. Например, человек, искренне занимающийся духовным путем, не может испытывать неодолимое желание к чувственным наслаждением. Хотя такие желания иногда возникают, в его власти просто отказаться от них, прекрасно понимая к чему они могут привести. Что касается перенаправления желаний и качеств – то это применимо только у преданному служению Верховному Господу, только Кришна настолько чист и милосерден, что направленная в Его сторону жадность или гордость может очистить сердце человека. Но опять же, не все побуждения подходят к тому, чтобы их применять на пути преданного служения. Так нельзя завидовать Господу и не стоит направлять свой страх или корысть на Него.

Понимая природу желаний и имея разнообразную практику их регулирования, можно прийти к выводу о том, как относиться к конкретному желанию и для полного понимания необходимо приложить усилия и к тому, чтобы проанализировать желания и к тому, чтобы относиться к ним в соответствии с полученным знанием.

Нужно ли подавлять свою природу?

Нужно ли подавлять свою природу?

Каждый человек обладает индивидуальной природой, которая проявляется через определенные качества проявляемые в деятельности. Иногда человек стремиться подавлять свою природу по разным причинам. Как это сделать? Можно ли это сделать вообще и нужно ли пытаться это совершить?

Подробнее о психофизической природе человека была написана эта статья и о том, как определить её – эта статья.

В-кратце, каждый человек имеет определенную психофизическую природу, которая определяет таланты, качества и области деятельности в которых присутствует природный талант. Всего существует 4 природы: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Интеллектуалы, воины, предприниматели и рабочие. Из деятельности этих четырех видов природы состоит вся деятельность общества.

Откуда возникает желание подавить свою природу?

Вопрос о подавлении природы поднимается в различных ситуациях, когда ум человека не привлечен исполнением долга связанной с его индивидуальной природой. Это может происходит по различным причинам, самыми распространенными являются: воспитание, убеждения, влияние общества, культура, нежелание идти по определенному пути и желание обрести плоды иного пути.

Воспитание, культура и влияние общества всегда складывают парадигму человека в формат необходимости следовать определенному пути, который характерен для общества в целом, а не для личности самого человека. В простонародье, такое влияние выражается формулой «не… – не мужик». Не служил, не работал, не воевал, не сидел, не бухал и так далее. Встречаются самые разные попытки подавление индивидуальности и включения человека в коллективное бессознательное проявление не самой высокой культуры, подавляющей природу человека. На самом деле, следовать течению общества или поддаваться влиянию окружающих всегда глупо и бессмысленно. Потому что мнение общества изменчиво и то, что было почетно вчера, сегодня может считаться чем-то позорным. Не стоит говорить и о том, что общество достаточно сложная социальная конструкция и попытка удовлетворить одних неизбежно будет сопровождаться недовольством других. Поэтому не следует пытаться подавить в себе какие-то проявления своей психофизической природы в угоду другим – это лишь создаст неизбежные негативные последствия подавления себя.

Почему подавлять чью-то природу опасно?

Вообще, попытка следовать определенному течению общественного сознания говорит о несамостоятельности в выборе приоритетов, так как целью такого подражания и уступок становится не достижения своих целей, а простое желание «влиться» в какое-то общество. Влияние, которое на нас оказывают другие, достаточно велико и часто встречаются люди, имеющие ярко выраженную природу, но воспитанные в неподходящей среде, отчего их личность сформировалась под влияние нескольких, порой противодействующих, мировоззрений. Мировоззрения внутреннего и внешнего. Например, рождается человек с природой воина. Его кто-то обидел – он поступает согласно своей природе и наказывает обидчика, после чего следует наказание. Так наказание за проявление собственной природы становится причиной её подавления. А соответственно и делает человека природно некомпетентным, так как он не способен быть кем-то кроме себя самого. А быть самим собой ему запретили, вот теперь что ему делать? Воспитание ребенка должно строиться на принципах, учитывающих его индивидуальные наклонности, а не на общепринятых устоев «дружбы», когда невоспитанность поощряется и наиболее невоспитанным детям все сходит с рук.

В 11-ом классе к моему знакомому и другим школьникам пристал шестиклассник. Он оскорблял его, кидал лёд, плевал и сразу же убегал к учителям. Это продолжалось полгода, пока знакомый в очередной такой ситуации не подловил момента и не схватил этого негодяя за руку сильно ему её отдавив и в жесткой форме объяснив, что если он будет продолжать, то будет намного хуже. Шестиклассник бросился в слёзы и стал взывать к совести и говорить, мол, как тебе не стыдно обижать маленьких. Но после нескольких секунд все большего давления он уже был согласен на всё. Мораль истории такова, что этот малец больше никогда не проявляя никакого неуважения к знакомому и остальным. Он был спокоен и вежлив, прекрасно понимая, что наказание будет ожидать его вновь. Так как его не наказывали до этого, он позволял себе всё, но встретившись с справедливостью – больше так не поступал. Это и есть настоящее воспитание, которое предотвращает преступления. Попытки установить идиллию защищая преступника – это равносильно стремлению наказать законопослушного гражданина за следование закону.

Наказание в случае такого проявления невоспитанности законно, но наказывать за попытку защитить честь или восстановить справедливость, означает допускать беззаконие. Мы воспитываем детей в таком духе, но они становятся взрослыми. Те, кто мог восстановить справедливость, но чью природу подавили в детстве сторонники дружбы, любви и жвачки, теперь смотря на беззаконие будут проходить мимо, потому что так их воспитали.

Подавлять чужую природу, особенно природе человека, который зависит от тебя – это огромная ошибка, фактически, грех. Так как это не даёт возможности исполнить человеку долг, врученный ему Богом в виде определенного склада ума. Ребенок с ярко выраженным интеллектом не должен заниматься боевыми искусствами просто потому что, его отец хочет видеть сына сильным, так как сам когда-то хотел таким стать. А ребенок с природой воина не должен быть воспитан в духе коммерции и необходимости стать воплощением успешного успеха в финансовой сфере. Один из потенциальных сценариев в таком случае – повторение сюжета фильма «Американский психопат». Индивидуальная природа мудреца, воина, предпринимателя или слуги – это проявление высшей воли, которая указывает на то, что человеку необходимо делать и подавлять такую природу в другом, означает ставить свои желание и выше желаний ребенка, и выше желаний мира в целом.

Почему люди подавляют свою природу?

Касательно подавления своей личной природы – практически то же самое. Причины стремления подавить свою природу заключаются в том, что природа вынуждает стремиться к той деятельности, которая, в конечном итоге, разделяет человека с чувственными наслаждениями. Воину бывает очень трудно, ему нужно воевать, тренироваться, быть в походах и умирать в бою, почему бы не быть лучше кем-то другим. Отчасти потому, что такой образ мышления свидетельствует о том, что у человека попросту нет природы, от которой он хочет избавиться. Он хочет избавиться от впечатанного в его сознание воспитания, потому что воин никогда не откажется от трудностей воинской жизни, он видит в них путь к триумфу, славе, чести, а для него это важнее бессмысленных и пустых наслаждений. Подавить свою природу невозможно, даже если делать это сознательно, потому что, в действительности, вы не можете хотеть подавить свою настоящую природу. Это скелет вашей психики, вы смотрите на мир через призму этой природы и делаете вывод как представитель конкретной природы. Проблема с подавлением природы заключается в неправильном представлении о ней, некоторые просто заблуждаются в определении какой-то природы, а некоторые заблуждаются причисляя себя к определенному психотипу.

Поэтому, прежде чем подавлять природу или задумываться об этом, необходимо чётко понять что такое природа и какова конкретно ваша природа. Например, распространенное заблуждение заключается в том, что все шудры – это низкие люди, алкоголики, развратники и невежды, а брахманы – это святые и непорочные праведники, которые никогда не совершали проступков. Но понятие праведности и исполнения долга не лежит в определении природы, оно лежит в определении кармы, которая и вручает определенный набор качеств и самскар, глубинных впечатлений, которые и обуславливают человека в стремлении к праведной или грешной жизни. Природа тут не причем, но да, брахману легче быть праведным, а шудру легче быть грешником, но это не основополагающие принципы. В ведических историях часто приводятся истории с пороками брахманом и добродетелями шудр, так что природа не становится определяющим значением того, является ли человек добродетельным или греховным. Существует множество таких заблуждение и чтобы от них избавиться, необходимо глубоко понять саму суть варны, психофизической природы, а затем, на основании опыта самоанализа и полученных знаний попытаться определить свою природу. Иногда жизнь сама может подсказать, что вы идете не по тому пути. Иногда очень гордый, властный, твердый и сильный человек падает в обморок, когда ему говорят о том, что ему необходимо сделать операцию, после чего вся его спесь пропадает, а он испытывает реальное облегчение из-за того, что ему больше не нужно выдавливать из себя силу напоказ. Это реальная история человека, которого воспитали как кшатрия, но который кшатрием не был по природе.

К чему приводит стремление подавлять свою природу?

Подавление природы приводит лишь к беспокойству. Совокупность попыток всего общества подавить природу как подрастающего поколения, так и зрелых личностей приводит к возрастанию преступности, беспокойствам, увеличением болезней и уменьшению реальной компетенции среди людей. Великие люди достигали вершин не потому что хотели славы, денег, женщин, а потому что они были сами собой, они проявляли свою природу и не отказывались от неё, даже перед лицом смерти, депрессии, болезней и бедности. Один художник был настолько неуспешен при жизни, что сказал на смертном одре: «печаль будет длиться вечность». Но сейчас это один из самых знаменитых и влиятельных художников. Почему? Потому что он был художником не по образованию или профессии. Он просто был художником, это была его природа и иной он практически не знал. Был и другой великий человек, родившийся в семье царя и завоевав относительно небольшим войском в 30.000 человек всю известную тогда часть Азии, уничтожив целую империю и дойдя до Инда. Он делал это по вполне объяснимым причинам для тех, кто принадлежит к воинскому укладу: ради славы. Он был воином полностью, без каких-то оттенков или стремления подавить себя.

Так зачем подавлять свою природу? Единственной объяснимой причиной, для человека, который точно разождествил себя с влиянием окружающих и познал свою природу – это стремление к чувственным наслаждениям. Кажется, что какая-то природа имеет большие основания получать чувственные наслаждения, но получать чувственные наслаждения они могут только на основании компетенции, талантов, проявляемых качеств. Самые лучшие бизнесмены – это не те, кто получил престижное образование, а те, кто родился бизнесменом и лишь дополнили свои природные таланты знанием. Как может человек, не обладающий природными талантами, состязаться с ними? С теми, кто практически ничего кроме своего не знает. Как можно надеется переиграть в шахматы человека, который играл с 4-6 лет, не сыграв до этого ни одну партию? Точно также выглядит попытка подавить свою настоящую природу и имитировать другую, ради достижения почёта, славы, известности, наслаждений или богатств. Это бессмысленно и опасно, потому что нарушает принципы исполнения своей дхармы, долга и пути.

Возможность обеспечить себя есть у представителя каждого психотипа. У кого-то больше, у кого-то меньше. Кому-то стоит опираться на поддержку большинства, кому-то следует стремиться к тому, чтобы полагаться только на себя. Каждый человек настолько уникален, что даже среди четырех вполне ясно описанных психотипов встречается самое разнообразное проявление черт личности, характеров и совокупности различных качеств.

Подавлять свою природу нет необходимости – лучший путь для человека это исполнять деятельность предписанную именно его природе. Привязанность к материальным наслаждениям или стремление к почету или определенному социальному положению не должны становится основанием для избежания исполнения своего долга. В конце-концов, все попытки избавиться от себя приводят лишь к пустоте, разочарованию и страданиям. Вожделение побуждает человека стремиться к наслаждениям и если научиться правильно регулировать свои чувства и ум, деятельность на уровне разума, то есть исполнение своего долга, станет источником не только внутреннего счастья, но и материального процветания.

Даже ученый человек поступает сообразно своей природе, ибо все существа вынуждены действовать в соответствии с качествами, которыми их наделили три гуны. Так какой же смысл подавлять свою природу?

Привязанность и неприязнь, возникающие в результате взаимодействия чувств с объектами восприятия, можно научиться регулировать, соблюдая определенные правила. Не следует идти на поводу у привязанности и неприязни, ибо они являются препятствием на духовном пути.

Гораздо лучше выполнять собственные обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем безукоризненно выполнять чужие. Лучше погибнуть, исполняя свой долг, чем пытаться исполнять чужой, ибо этот путь чрезвычайно опасен.

Бхагавад-Гита. 3.33-35
Слушать и слушаться – как правильно воспринимать информацию?

Слушать и слушаться – как правильно воспринимать информацию?

Вербальное общение продолжает оставаться самым популярным методом общения даже несмотря на влияние распространения доступа к социальным сетям и возможности вести переписку. В процессе вербального общения, мы воспринимаем информацию методом слуха. Во время общения мы слушаем речь других людей, и даём возможность послушать нас другим. На этом строиться общение, это её основа. Если мы правильно слушаем человека и даём ему правильно услышать нас – наше общение становится успешным. Но есть разные формы слушания, каждая из которых предназначена для определенного вида разговора. Слушать и слушаться – в чем различие и что нам необходимо больше?

Слушать и слушаться – в чем различие?

На санскрите «слушать» переводится как «шру». Шру – это основной глагол для разных форм слушания, например, сборник четырех Вед, в общем смысле, называется Шрути, что переводится как услышанное. Слушать – означает воспринимать информацию на слух без каких-либо серьезных усилий. Таким образом, мы ведем повседневные беседы, слушаем радио и музыку. Такая форма слушания означает, что мы принимаем к сведению то, что нам говорят, но совершенно не означает, что мы действительно что-то изменим на основании полученной информации. Такой формат слушания больше подходит для повседневных коммуникаций и развлечения, нежели чего-то более серьёзного.

Для чего-то более серьезного есть «шушрума» – слушаться. Шушрума употребляется в отношении той информации, получив которую, человек становится в ней убежден и привержен ей. Так Арджуна, В Бхагавад-Гите(1.43), произносит анушушрума, когда объясняет природу греха относительно убийства родственников – «Я слышал об этом от наставников, принадлежащих к цепи ученической преемственности». И он произносит это как истину, которая утверждает, что родственников убивать нельзя, потому что услышал это от авторитетов. Глагол шушрума использовали и ямадуты, которые объясняли законы религии вишнудутам, они говорили шушрума – «Мы слушали это от нашего господина, Ямараджи, и поступаем в соответствии с его наставлениями». Таким образом, шушрума употребляется в отношении важных знаний от серьезных авторитетов. Такие знания не должны просто приниматься к сведению или быть средством развлечения. Если мы слышим истинные знания от настоящего авторитета мы должны не просто слушать, а слушаться, только так знание дойдет до нашего сердца, и даст нам возможность изменить жизнь в лучшую сторону. Если мы просто слушаем, мы таким образом развлекаемся и упускаем из виду самое важное.

Те важные знания, которым мы должны слушаться лишь тогда остаются в нас, когда мы делаем их основой своей жизни. Если мы слушаем: «Греховный образ жизни приводит к страданиям», мы будем продолжать совершать разнообразные проступки, потому что знание не доходит до сердца. Если мы слушаемся наставлениям о том, что грехи приводят к страданиям – мы прекращаем грешить и падаем теперь только случайно, а не намеренно. Люди, которые не принимают всерьез знания, не могут в действительности следовать ему. Многие курящие люди говорят: «Курить вредно», но они не понимают этого в действительности, так как сами курят. Подобно этому, просто слушать означает получить знание и не применять его, просто пополнить библиотеку знаний очередными бесполезными сведениями. Так поступают люди, которые не хотят прикладывать усилия к реализации этой практики и надеются практику заменить на объем знаний, но это, по сути, бесполезно. Даже если это самое полезное знания, в уме просто слушателя такое знание становится бессмысленным, так как он явно не будет его применять. Конечно, просто слушание все равно приносит пользу, так как где-то в сознании проявляется знание, но тем, кто в действительности хочет прогресса в любой области жизни, следует именно слушаться правильных наставлений от мастеров.

Правильное слушание для ученика

Если мы хотим хорошо владеть боевыми искусствами нам недостаточно слушать, как мастер рассуждает о них, нам нужно слушаться его. А слушаться его – означает идти и тренироваться. Он говорит: «Без практики нет результата», на основании этого можно сделать два вывода: 1) Кто не тренируется, тот не становится лучше; 2) Чтобы достичь успехов в боевых искусствах, необходимо практиковать их. Второй пример – это шушрума: «Я услышал от мастера, что без тренировок невозможно добиться успеха и поэтому я тренируюсь». Такая информация кажется вполне самоочевидной, но, как и во многих областях, есть множество людей которые просто предпочитают слушать и ничего не делать, но при этом считают себя компетентными в области единоборств. Это распространено повсюду, от простого слушания рождается множество «знатоков» всех мастей.

Отсутствие понимания того, чем различается слушать и слушаться приводит к феномену большого накопления теоретических знаний, которые лежат простым грузом на сознании человека, так как не применяются. В действительности, процесс обучения заключается не в том, чтобы впитывать бесконечное количество информации, а в том, чтобы применять небольшое количество информации на практике. Воин, который посвящает себя только тому, что изучает новые приемы, вряд ли преуспевает хоть в одном из них. А «ученый» человек во всех областях, это почти всегда профан во всех областях знаний. Слушаться, означает сделать услышанное основой своей жизни или практики. Ученик слушается учителя, когда тот говорит: «Ты делаешь это не так, делай так», и так он становится лучше, но если он продолжает делать по-своему говоря: «Ну ладно, я тебя услышал, но буду делать как мне нравится», он продолжит совершать ошибки и никогда не достигнет успеха. У одного знакомого математика, который преподает на частной основе, был ученик, который совершенно не знал предмета, но при этом спорил с ним относительно способов решения примеров. Решать примеры у него не получалось, но он был убежден в том, что он лучше знает. В итоге, от такого ученика пришлось отказаться, так как он был совершенно не обучаем. Если мы просто слушаем учителей, но продолжаем сохранять положение «Я знаю лучше, но послушаю, вдруг чего умного скажет» – то это проблема не учителей, а наша, ведь в таком случае лично мы прекращаем своё рост и развитие, оставаясь глупцами.

Слушать мы можем что-то для отдыха, расслабления, развлечения или ведя какие-нибудь незначительные беседы, но в отношении обучения, особенно в духовной сфере, нам следует исключительно слушаться тех, у кого мы учимся. Только тогда мы достигнем успеха.

В отношениях между людьми также возникают разного рода проблемы из-за неспособности правильного слушания. Иногда, необходимо просто выслушать человека, не делая никаких серьезных выводов, а иногда нужно прислушаться к нему и что-то изменить. Когда мы делаем серьезные выводу из малозначимых действий или высказываний, но совершенно игнорируем действительно большие проблемы, просьбы или того, что вызывает недопонимание уже продолжительный промежуток времени – мы просто неправильно слушаем. В основном, люди строят свою жизнь таким образом, чтобы испытывать как можно меньше страданий и испытывать как можно больше счастья. Недопонимание и проблемы – это болезни отношений и лечить их бывает болезненно. Но люди, которые склонны к тому, чтобы действовать исключительно там, где есть счастья, не будут решать эти проблемы правильно. Если проблема будет заключаться в них – они будут её игнорировать, но если проблема в партнере – они будут первыми, кто её увидит. Это философия игнорирования собственных ошибок, фундаментальная ошибка атрибуции, приводит к действительно серьезным конфликтам, которые произрастают из, порой, совершенно незначительных проблем, которые решить можно быстро. Ведическая философия утверждает, что три вещи необходимо устранять как можно быстрее: пожар, долги и болезни. Болезни отношений имеют свойство прогрессировать, подобно тому, как прогрессирует зубная болезнь. Если её вовремя не вылечить, можно потерять зуб, а если вовремя не услышать человека, с которым вас связывают родственные, дружеские или романтичные отношения – можно потерять человека. Игнорирование проблемы приводит к её усугублению, а неспособность слышать – к невозможности что-либо изменить. Но избавиться от проблемы – означает построить те крепкие отношения, о которых все давно мечтают.

Слушать – это воспринимать информацию, оставаясь независимым. Такой формат слушания необходим в повседневной жизни, особенно в общении с не очень разумными людьми с которыми нас порой связывают разные отношения. Такой формат слушания подразумевает, что слушатель остается при своем и не намерен что-либо менять по причине слова своего собеседника.

Слушаться – означает принимать полученное знание полностью, без сомнений или попыток остаться независимым. Когда врач говорит нам принять горькое лекарство или сделать болезненную операцию, недостаточно просто послушать его, необходимо делать то, что он скажет. Так происходит процесс выздоровления. Если мы правильно разделим тех людей, которых следует слушать и тех, кого следует слушаться – мы, с одной стороны, сохраним свой рассудок от негативного влияния не самых разумных людей, а с другой научимся в полноценном объеме принимать знания от действительно разумных людей. Правильное определение того, что следует слушать и слушаться в отношениях однозначно позволит оздоровить их, вне зависимости от того, являются ли они романтическими, дружескими или родственными.

Итак, возможность различать что необходимо слушать, а чему слушаться не только сохранит наше сознание в чистоте, но и позволит серьезно прогрессировать. Вместе с тем, правильное слушание позволяет понять человека и построить с ним правильные отношения, проблемы в которых будут решаемы. Для правильного слушания необходима определенная чистота сознания, осознанность, которая очень просто достигается посредством медитации. Но слушание – это также навык, развитие которого зависит от нашего применения этого навыка.