Рубрика: Жизненная истина

Жизненная истина – раздел статей посвященных описанию различных состояний материального бытия с точки зрения адекватного восприятия мира.

Мы часто не замечаем очевидных вещей, которые происходят в нашей обычной жизни. Часто мы и не замечаем неадекватную реакцию большинства на происходящие в мире вещи. Все это навязано нам определенным пластом сознания, которое было взрощено в обществе с самого начало.

Диктатура стремления к материальным богатствам поставило мир в очень затруднительное положение перед множествами различных катаклизмов. Это и политические конфликты, и техногенные катастрофы и социальные проблемы. Неадекватная линия поведения в отношении этих областей, ставит общество ныне в зависимость от неправильных поступков совершенных прежде.

Сейчас однако, мы будем говорить о жизни отдельного человека, так как по большей части, сфера ответственности и влияния определенного человека не выходит за рамки самого человека. Власть преходяща и зависит от других людей, деньги могут испариться, а отношения разрушиться. Все это не позволяет утверждать свою волю над другими людьми в повседневной жизни. Было сделано очень много зла, лишь из желания контролировать другого человека. Или из так называемого “добра”.

Хотел как лучше, а получилось как всегда. По такому принципу живет очень много людей. И именно понимания правильного цикла ведения деятельности и построения отношений, позволяет человеку избегать дорожки благих намерений. Ведь благие намерения в свою сторону никогда не приведут в ад, если мы осмыслим что есть для нас “Истинное благо”. Это понять очень важно, как для построения отношений с другими, так и для возможности жить самодостаточно от влияния других и от необходимости постоянно контролировать чужую жизнь в её мельчайших проявлениях. Жизненная истина заключается в том числе и в этом.

Негативное развитие личности и характера: факторы и тенденции

Негативное развитие личности и характера: факторы и тенденции

Рост личности является закономерным результатом осознанного взаимодействия с миром. Человек приобретает осознание себя, окружающего мира, других людей. Эти знания и опыт дают возможность правильно действовать, принимать верные решения и не отклоняться со своего пути. Однако неправильное развитие личности или характера приводит, в конечном итоге, к нежелательным последствиям. Негативное развитие личности и характера становится причиной несознаваемых заблуждений, постоянно совершаемых ошибок и неправильных парадигм, которые выработаны в ходе нарушения методики развития. Ложные умозаключения приводят к постоянному совершению ошибок, что не даёт правильного плода развития – компетенции, которая позволяет ошибок избежать.

Что такое негативное развитие?

Негативное развитие – это такое развитие, в ходе которого возникают фундаментальные, но несознаваемые ошибки, упущения и отклонения.

Следствием этого является игнорирование базовых правил и методов развития, отказ от принятия правильных представлений и попытка сохранения комфортной независимости при ощущении собственной значимой компетенции.

Негативное развитие становится одной из главных причин долговременного сохранения ошибочных умозаключений, неправильной практики или представлений. Это касается не только развития знаний или внутренней жизни, но и вполне практичных навыков. В приобретении знания негативное развитие проявляется как ложное ощущение компетенции, которое не даёт возможности увидеть свои ошибки, вместо этого затрачивая внимание либо на восприятие собственных знаний или достижений, либо на ошибки других. То есть такой человек имеет чрезмерное ощущение собственной квалификации, значимости. Это не даёт ему возможности расти и развиваться за счёт того, что все остальные знания и люди, как источники знаний, кажутся малозначительными.

Негативное развитие знаний создает фразу «Я все знаю» или «Ничего нового я уже не узнаю» ключевой для познающего. И, так как человек – существо всегда несовершенное, это становится причиной невозможности приобретать знания в дальнейшем ни качественно, ни количественно. Такая ошибка просто отнимает интерес к познанию, так как ощущение компетентности внушает чувство совершенства, законченности при том, что проблемы и недостатки есть, но связываются они с внешними факторами.

Негативное развитие навыков проявляется как фундаментальные и устоявшиеся ошибки в выработке навыков, техники. Привычка совершать действие неправильно не только ухудшает потенциал развития, но и не дает совершенствовать навык дальше. Получается такая ситуация, при которой упорные тренировки приводят к ощущению мастерства, но фактическому отсутствию такового.

Чем вредно негативное развитие?

Негативное развитие опасно тем, что фундаментальные ошибки становятся образом действий, а неправильное обучение становится методом развития. В итоге такой человек крайне редко способен самостоятельно осознать свои недостатки, так как ощущение компетентности блокирует возможность такого осознания извне. А изнутри это сложно, так как все сознание занято когнитивным искажением собственного совершенства. Первая опасность заключается в том, что вероятность самостоятельного исправления фундаментальных ошибок крайне невысока.

Вторая опасность заключается в постоянном совершении ошибок из-за фундаментальных пробелов или ложных представлений о чем-либо. Это достаточно просто понять. Например, возьмем боксера, который тренируется только на боксерской груше. Он бьет быстро, сильно, может быть, даже технично, так как он выработал навык. Но если поставить его на ринг, то фундаментальная проблема будет заключаться в отсутствии защиты, маневров, реального опыта спаррингов и слабой работе ног. Ощущение мастерства здесь достигнуто за счет самостоятельной работы, проявлением мастерства в которой является активное избиение груши. Но реальность заключается в том, что груша не может дать отпора, а другой боксер может. Точно так же и в практике познания многие люди оперируют лишь приобретенными в определенной области знаниями, при этом, стараясь, распространить свою компетентность на все сферы жизни. Таким образом, отсутствие целостной системы знаний или целостного навыка приводит к ошибкам и слабым фактическим результатам.

Третья опасность носит социальный характер, так как ощущение собственной совершенной компетенции неизменно беспокоит человека, побуждая его стремиться передать свои знания или навыки другим. Проблема заключается в том, что отсутствие реальной компетенции при твердой убежденности в ней часто привлекает людей не очень разбирающихся в специфике определенной области навыков или знаний. Возникает ситуация, при которой некомпетентный человек обучает других людей. В лучшем случае такого учителя никто не будет слушать, в худшем – он побудит других точно так же получать сомнительные знания или неправильные навыки, а после передавать их другим.

В итоге получаем три опасности:

  • Неспособность самостоятельно избавиться от фундаментальных проблем из-за ощущения ложной компетенции;
  • Постоянное совершение ошибок из-за неполного знания и неправильной техники;
  • Побуждение других к точно такому же образу действий через стремление научить чему-то других.

Таким образом, получается обратный результат от позитивного развития. Навыки и знания утверждаются на откровенно плохом уровне при том, что реального развития нет. По сути, из-за гордости люди теряют крайне важную способность развиваться, пускай и жертвуя гордостью. Тенденция негативного развития сводится к закреплению неправильных навыков или системы знаний при всевозрастающем ощущении ложного мастерства. Если человек убежденно заблуждается полгода – это один случай, если он же убежденно заблуждается двадцать лет – случай уже совершенно иной.

Факторы приобретения негативного развития

Основными факторами негативного развития являются:

  • несистематизированное приобретение навыков или знаний;
  • отсутствие правильных представлений об обучении и сфере деятельности;
  • отказ от принятия компетенции от более опытных людей

Несистематическое приобретение знаний и навыков – это, пожалуй, самая распространенная причина ощущения ложной компетентности. Некоторые люди испытывают удовольствие от познания, чтения книг, лекций или занятия спортом, но делают это несистематически, непостоянно и не постепенно. Это проявляется как чтение абсолютно несвязанных источников информации, которые носят как разный характер, так и разный уровень познания. При этом знания не оформляются в стройную систему, которая не противоречит сама себе. Однако сам процесс познания часто становится причиной возникновения компетенции без реального её обладания. В итоге знания человека носят характер разобщенных и зачастую бесполезных, в силу неспособности их применять, фактов, которые хоть и кажутся впечатляющими на первый взгляд, но не носят ни характер понимания, ни практического применения.

Применимо к спорту: это все тот же пример с боксером, который черпает ощущение компетенции только из работы с грушей. В итоге он получает впечатляющую силу и скорость удара, а также отсутствие других важных компонентов, в том числе и ощущения дистанции, которая не даёт возможности нанести удар по движущейся цели.

Противовесом этому фактору является систематическое и направленное развитие. Пример того, как систематически приобретаются знания:

Очень многие из молодых людей, желая ознакомиться с психологией, принимаются за изучение больших сочинений по психологии. Такого рода изучение нужно считать малоцелесообразным. Большие сочинения предполагают такие подготовленные сведения, которых не может быть у молодых людей. Поэтому, прочитав много страниц, они фактически обогащаются очень немногими познаниями. В изучении больших сочинений в короткое время есть ещё одна сторона, которую можно считать вредной, именно она вырабатывает привычку к тому, чтобы серьезные и трудные книги прочитывались, в то время как они, по существу дела, должны изучаться.\

Молодые люди должны всячески избегать несистематического изучения. Для систематического изучения психологии необходимо предварительно ознакомиться с «основами» психологии по какому-нибудь учебнику, и ознакомиться притом самым тщательным образом

Г. И. Челпанов. Предисловие к Учебнику психологии 1915 г.

В приобретении знаний необходимо начинать с изучения базовых понятий, точно так же, как в спорте необходимо сначала иметь должную физическую форму и базовые навыки, прежде чем овладевать серьезной техникой.

Отсутствие правильных представлений формует неэффективную парадигму на основании собственных предпочтений и отсутствия реального опыта. Представления об обучении дают возможность сформировать долговременный план приобретения знаний или навыка, игнорируя негативное развитие, а также придерживаться этого плана. Правильные представления как о процессе обучения, так и о самой деятельности – это фундамент правильного развития. Неправильное представления о знаниях заключается в том, что знания приобретаются с целью обрести какое-то материальное благо, тогда как на самом деле знания должны быть средством для нравственного совершенствования. Конечно, речь идёт не о знаниях наук или теорий, а о философских знаниях, опыте, мировоззрении и тех качествах, которые проявляются через эти знания.

Чтобы понять как неправильное представление формирует неэффективную парадигму, достаточно взять простой пример. Предположим, человек посмотрел боевик. Там главный герой неуязвим, абсолютно точен в стрельбе, непобедим в рукопашном бою, у него не заканчиваются патроны, и он никогда не устает. А в конце его ожидает приз в виде несметных богатств и красивых женщин. Формируется представление о том, что война – это очень простое и приятное дело. А также то, что таким героем может стать каждый. Это может побудить болезненное желание отправиться воевать, чтобы стать «героем» и получить приз. Попав на войну, такой человек обнаруживает, что в него тоже стреляют, что он промахивается, устает, боится, что он может умереть в отличие от героя боевика. Это неправильное представление, которое может привести к напрасной гибели.

В познании неправильные представления формируют множество нравственных дефектов, которые утверждаются в человеке, давая ему ощущение сверх уникальности его личности и проблемы, игнорируя все предписания и запреты, которые полагаются в данной ситуации. То есть отсутствие представлений не даёт возможности применить принципы на практике, заставляя человека постоянно отклоняться в силу разных мотивов и побуждений.

Два предыдущих фактора являются следствием отсутствия компетентного наставника в определенной области. Отсутствие понимания и опыта не дают понимания важности систематического изучения и правильных представлений. Отсутствие учителя делает обучение хаотичным и непостоянным. Методы, практики, направление развития сменяются, так как нет эффективных результатов или способности тяжело трудиться ради достижения цели. Тогда как при наличии учителя все достаточно просто – достаточно делать то, что нужно делать и не делать то, что не нужно делать. Самостоятельные тренировки без понимания принципов физиологии превращаются в случайный набор упражнений, и только тренер может направить человека на правильный и сбалансированный режим тренировок, замечая его индивидуальные особенности и проблемы. К морально-нравственному образованию это применимо в ещё большей степени.

Влияние неправильного развития на личность и характер носит крайне негативный характер. В повседневной жизни человек может быть адекватным, но стоит задеть область его «компетенции», как его желание что-либо доказать, спорить или просто продемонстрировать свое превосходство становится причиной социальной неловкости, так как ощущение компетенции может перевешивать осознание социальных норм. Такая проблема становится архетипичной – чувство мастерства становится ключевым, и целью общения становится его демонстрация. Под влиянием этого формируется личность, которая неуместно ведёт монологи о том, что собеседнику может быть крайне неинтересно.

Исправление негативного развития будет заключаться в том, чтобы трезво взглянуть на собственные проблемы и найти способ их решения. Чаще всего достаточно обратиться к компетентному человеку в какой-либо области. Но следует понимать, что сохранять чувство независимости и мастерства в такой ситуации нельзя, так как эффекта от обучения не будет. Желание исправить фундаментальные ошибки должно сопровождаться смирением и способностью признаться себе в собственных недостатках. Это и будет первым и самым важным шагом к позитивному преобразованию навыков, знаний, а также самого характера.

Представления о жизни: как формируют образ жизни человека?

Представления о жизни: как формируют образ жизни человека?

Что такое представления?

Когда мы говорим о разумной сознательной жизни, мы подразумеваем, что наши действия, поступки, выборы делятся на правильные и неправильные. Такое восприятие мира побуждает к определенному образу жизни, который и отражает наши представления о ней.

Говоря простым языком, представления – это то, что в системе мировоззрения человека является правильным; то, что человек таковым считает. Один человек будет иметь представления о том, что хорошо иметь семью, а другой – о том, что хорошо иметь власть. Таким образом, образы жизней этих двух людей будут естественным образом направлены в разные стороны. Представления являются как бы руслом реки, где сама река – это воля, направленная на цели, которые связаны с представлениями. Человек, стремящийся к власти, будет естественно и добровольно направлять усилия на то, что он считает правильным. Но если мы перед такой личностью поставим цель, которая не соответствует его представлениям, он будет сталкиваться с сильным нежеланием и большим количеством преград. Отчасти поэтому человек не может стать кем угодно, так как ограничен собственным понятием о том, что есть правильно и что есть неправильно. И это даже хорошо. Так как мы знаем, что случается с реками, у которых нет русла. Таких просто не существует. И человек, который не имеет четких представлений о жизни, скорее всего, будет преследовать слишком широкие и необозначенные цели, которые могут либо меняться, либо не иметь критериев их достижений, а это значит, что прогресса и не будет.

Представление имеет направление и силу. Направление – это конкретно то, что человек считает правильной целью и те методы, которыми их дозволено или следует достигать. Сила – это, непосредственно, воля, которая позволяет направлять свои усилия на достижение цели. Если немного отвлечься, то представлениям противопоставляют побуждения – единичные стремления достичь какого-либо впечатления. Побуждения от представлений отличаются тем, что, как правило, представления связаны с сознательными, разумными критериями, а побуждения – с чувственными. Они противопоставляются друг другу, потому что одно мешает другому. Например, в моем представлении иметь сильное тело – это правильно. Но мои чувства будут побуждать меня спать больше, избегать упражнений и нарушать диету. Почему? Потому что это приятно для чувств. Однако достигать цели, связанные с представлениями, также приятно, но приятно для разума. Чувство удовлетворения происходит от ощущения прогресса, совершенствования и реализации, конечный итог этих чувств – плоды деятельности. Спортсмен, который игнорирует представления о том, что ему нужно совершенствовать свою технику, будет сталкиваться хотя и со множеством приятных моментов, но не обретет конечного плода – он не станет чемпионом. Мы могли наблюдать множество раз то, как после достижения вершины чемпионы стали предаваться разным наслаждениям, так как чувства побуждали их к этому. В итоге они теряли силу, так как их воля была направлена не на соответствие представлениям, а на наслаждения.

Сознательная деятельность ради осуществления какой-либо задачи или достижения цели будет деятельностью, связанной с представлением. Деятельность ради получения чувственного наслаждения будет следствием побуждения.

Итак, чувства становятся препятствием для достижения целей, так как волевое усилие неприятно для чувств, а отсутствие такого усилия приятно.

Этому даже посвящен отдельный сюжет древнегреческой мифологии – «Геркулес на распутье». Перед героем встал выбор – Добродетель или Порок. То, что правильно или то, что приятно. Добродетель – это путь тяжелый, ведущий к достижению цели и славе, а Порок — путь притягательный и легкий, но ни к чему не ведущий, кроме как к падению. В древнерусских былинах также встречается подобный сюжет, хотя и представляется там для героя другой выбор – «Витязь на распутье»:

Как пряму ехати — живу не бывати — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному. Направу ехати — женату быти. Налеву ехати — богату быти.

Как известно, витязь выбрал путь вперед. Почему? Потому что он воин и в его представлении правильно сражаться и погибнуть в бою. На что ему молодая жена и богатства? Это лишь приятные пути забвения, но он выбирает смерть в бою – самый славный конец для настоящего воина. И этим обретает славу свободного от побуждений собственных чувств человека, который действует не как простой обыватель, продающий свою свободу и жизнь ради примитивных материальных благ, а как человек, который полностью реализовал себя как личность, нашел своё место в жизни, свой путь и полностью ему предался.

Свойства представлений

Представления индивидуальны, поддаются изменениям, имеют интенсивность и направленность в сознании.

Представления различаются от человека к человеку и формируются по множеству субъективных и объективных причин. Объективными причинами формирования представлений являются культура и воспитание. Субъективными – опыт, полученный в следствие случайных событий. Очень трудно найти имеющих полностью одинаковые представления о жизни людей. Надо сказать, что большинство объединений — политических, религиозных, философских и других распадались потому, что в обществе существовало множество людей, которые имеют разные представления. Не стоит говорить и о том, что представления есть отдельно у культур и народов, и то, что приемлемо и даже ценно у одного народа, в глазах другого может быть недопустимым. Представления индивидуальны, а потому всегда находятся инакомыслящий, который объединяет вокруг себя таких же инакомыслящих и те отделяются, становясь новым объединением, внутри которого также найдутся люди с собственными представлениями. Таким образом, любая идея преобразуется под влиянием культуры и воспитания. Прибавить к этому личный субъективный опыт и встретить одинаковых представлениями людей невозможно.

Представления поддаются изменениям, и это даже закономерно. Самое большое влияние на изменение представлений оказывает предрасположенность, природа человека. Если у человека природа направлена на обретение материальных благ, то все что можно изменить – это представление о том, как эти материальные блага можно добывать. Можно внушить человеку беспринципность, а можно дать ему добродетельное понимание того, как следует накапливать богатства. Но заставить его отказаться от обретения богатства – невозможно. Это его естественная природа и она, как и всякое представление, является сама по себе целью. Следует добавить уточнение о противопоставлении чувств и представлений. Деятельность из чувств может приобретать характер целей: например, достигнуть богатств, чтобы наслаждаться жизнью. Так чем это отличается от представлений? Тем, что цели представлений являются целями сами в себе. Человеку нужно богатство, власть, знание или что-то ещё не ради того, чтобы посредством их достигнуть чего-то – а ради их самих. Ученые часто любят заниматься бессмысленными исследованиями, которые не приносят ощутимых благ, но следует сказать, что это и есть настоящая чистая наука, потому что из таких «бесполезных исследований» мы получили все самые значимые технические достижения. При том, что такая наука ещё и в какой-то степени бескорыстна, она, как и настоящее искусство, делается ради самой себя.

Итак, представления меняются только в рамках природы. Если мы возьмем воина, то можно убедить его в том, что быть преступником – это нормально. Возьмем ту же личность и привьем ему добродетельные мотивы. Получим святого защитника обездоленных. Природа воина – причинять насилие, вопрос в том, куда он будет его причинять и ради чего. Правильное представление будет давать ему возможность быть героем, а неправильное – преступником.

Представления меняются с приобретением опыта, знаний и влиянием других людей. Мы отчасти зависим от других, особенно от тех, кто оказывает на нас влияние, тем, что пример мы всегда перенимаем от тех, кого считаем лучше. Поэтому очень важно правильно выбирать объект подражания. В ведической философии даже есть такое понятие, согласно которому воспоминание или размышление о человеке приводит к перениманию его качеств. «Мы просим благословений у тех, кого вспоминаем». Думаем о преступниках – либо хотим жить также, либо, думая о них с ненавистью, привязываемся к образу и постоянно о них размышляем. В нас просыпается желание возмездия и начинается феномен, при котором любая оплошность другого человека воспринимается преступлением, которое надо покарать. Человек становится преступником. Но если мы размышляем о герое, то все что мы можем делать, подражая ему – это быть сильным, помогать людям и стремиться совершать правильные поступки. Но делать это также следует с осторожностью. «В руках глупца клинок – нетерпелив. В руках у мудреца – нетороплив».

Интенсивность представлений – это то, что побуждает следовать представлениям вне зависимости от внешних условий. Например, человек может быть сторонником трезвенности, но постоянно пить. Почему так происходит? Потому что недостаток интенсивности, убежденности в своих представлениях побуждает игнорировать попытки употребить волю тогда, когда представления противопоставляются побуждениям. В итоге человек очень любит говорить о трезвенности, но совершенно не употребляет волю тогда, когда следует воздержаться от алкоголя.

О направлении мы уже говорили как о способах и методах достижения целей, связанных с представлениями. Какие-то методы запрещены и недозволенны, а какие-то — напротив, являются обязательными.

Развитие правильного представления

Развитие правильного представления – это всегда вопрос соответствия природы с представлением. Самый эффективный, разумный и естественный метод – это развивать те представления, которые соответствуют природе. Задайте себе вопрос: хотите ли вы стать тем, кем вы не хотите стать? Это и есть суть соответствия природы и деятельности. Развивая этот вопрос, можно продолжать очень долго: как долго можно заниматься делом, которое всей душой считаешь неправильным, неподходящим? Недолго или очень неприятно. Достичь чего-то в том деле, где нет предрасположенности на самом деле — почти невозможно. Возьмите случайную профессию, к которой вас не тянет совершенно и представьте свой путь на этой стезе. Вам будет неприятно. А теперь представьте, что есть некое дело, которое настолько приятно в своем труде, что станет для вас целью, а не средством. Вы будете получать удовлетворение от самого дела, а не от денег или положения, полученного за него. Это и есть соответствие представлений и природы.

Таким образом, в первую очередь сознательное развитие представлений – это понимание себя. И только потом движение в определенную сторону. Психика человека очень похожа на позвонок – достаточно поставить его на правильное место, и вся спина начнет функционировать здоровым образом. Достаточно поставить человека на правильное место, и он будет работать и жить правильно.

Поняв природу, следует искать примеры личностей, которые добились успеха в той сфере, которая присуща вашей природе. Притом будет особенно хорошо, если и направления ваших представлений будут схожи. То есть вы не станете испытывать дискомфорт от того, что ваш учитель будет побуждать вас достигать цели методами, которые вам претят. Найдите объект подражания, и всё естественно пойдет по течению. Вы будете приобретать и компетенцию в сфере, и представления. Одному развивать представления невероятно трудно, так как нет опыта и некого культурного понимания, субъективного восприятия дела. То, что новичку кажется очевидно правильным, мастеру может казаться в корне неверным. Но новичок не станет мастером, пока не начнет перенимать методы, знания, навыки и некоторые представления. Самообучение возможно в отдельных сферах, но целостное и качественное образование личности без примеров подражания – невозможно. Преобразование – это культурное изменение, но если человек изолирован в психике от правильных ориентиров, он будет вынужден метаться в кругу своих проблем, причем с определенной закономерностью.

Метод развития представлений, как фундаментальной причины естественного возникновения мотива, побуждающего к целесообразному действию, один и состоит из двух шагов. Это два шага – понимание себя и обретение человека, который даст правильные представления и опыт. То есть обретение наставника.

Рассудочный мотив и чувственные побуждения

Рассудочный мотив и чувственные побуждения

Центральной причиной осознанной деятельности человека являются две причины: рассудочный мотив и чувственные побуждения.

Мотив связан с конкретным представлением, а побуждение – с чувством. Например, видя торт, мы испытываем побуждение попробовать его, так как это может быть приятно для наших чувств. Но также мы имеем в виду, что у нас есть цели, принципы, собственные ограничения и мы можем знать, что торт может привести к негативному исходу, так как имеем представление о потенциальном исходе. То есть вокруг множества предметов у нас формируются представления и чувства, связанные с ними. Об учебе принято говорить как о трудном занятии, но необходимом, тогда как развлечения бесполезны, но приятны для чувств. Мы имеем в виду, что учеба соответствуют нашим представлениям о жизни, так как даёт возможность продвинуться в жизни, а развлечения просто приятны.

Рассудочный мотив – это представление, приводящее к совершению действия ради достижения цели.

Чувственное побуждение – это чувство потенциального удовольствия, которое побуждает стремиться к источнику наслаждения.

Таким образом, сознательная деятельность человека сводится к тому, что соответствует его представлениям о жизни, и тому, что приносит ему удовольствие. Причем удовольствие не всякое, а только чувственное, связанное с органами восприятия. Удовлетворение от совершаемой деятельности может стать рассудочным мотивом, так как не имеет целью удовлетворить чувства.

Становится самоочевидно, что с раннего возраста каждый человек пребывает в постоянном конфликте между тем, что делать должно и тем, что делать хочется. Деятельность, связанная с рассудочными мотивами, приносит ощутимые плоды, но тяжела и зачастую трудноисполнима. Действие из чувственного побуждения приятно и легко. Возьмем в качестве примера ребенка. Он вчера подготовился к занятиям и сегодня может получить хорошую оценку. Идя в школу, он встречает друга, предлагающего ему поиграть. У него есть выбор: получить хорошую оценку или поиграть с другом. Конечно хорошая оценка является рассудочным мотивом, так как связана с родительским одобрением и успеваемостью. Игра же с другом приятна. К этому присоединяется и иной рассудочный мотив – в случае пропуска занятий ребенок может получить неодобрение родителей.

Что помогает человеку сделать правильный выбор? Воля. Она даёт возможность отказаться от удовольствия здесь и сейчас ради достижения цели, соответствующей представлениям человека. Если человек считает что-то хорошим, обладая сильной волей, он будет к этому стремиться. Считая какую-либо деятельность вредной или бессмысленной, тот же человек может отказаться от неё благодаря своей воле даже несмотря на то, что она будет ему приятна.

Такая воля, которая позволяет совершить действие именно из рассудочного мотива и подавить чувственное побуждение, является сильной. Если эта воля естественным образом направлена на рассудочные мотивы, легко и автоматически подавляя чувственные побуждения – такая воля является совершенной. Воля, которая даже не замечает различных соблазнов, так как сама по себе всегда направляет сознание на достижение правильных целей, является совершенной. Становится очевидно, почему воля так важна. Она позволяет выбирать между наслаждением и разумом. Между долгосрочными целями и краткосрочным удовольствием. Воля становится фундаментом правильной жизни. Когда человек привыкает действовать исходя из рассудочных мотивов, он приобретает нравственный характер, который естественным образом совершает выбор в сторону нравственных поступков.

Очень важно понять чем нравственное действие отличается от безнравственного. Нравственное действие направлено на пользу для себя и окружающих. Безнравственное действие чаще всего направлено либо только на услаждение своих чувств, либо на вред другим.

Например, щедрость. На Востоке говорили, что у щедрого человека не бывает врагов. Таким образом, следуя добродетели, щедрый человек обретает друзей. Воздержанность позволяет избежать зависимостей, быть удовлетворенным в любой ситуации и контролировать свои действия. Если мы разберем любую добродетель, то обнаружим в основе альтруизм, употребление воли и рассудочный мотив. В любом пороке мы видим отсутствие воли, эгоизм и чувственное побуждение. Именно поэтому нравственным характером называется тот, которому присуща совершенная воля. Безнравственному характеру присуще лишь чрезмерное чувственное побуждение, из которого и исходит неконтролируемое желание наслаждений.

Возьмем в пример гнев. Гнев является следствием сильного раздражения и направлен на разрушение. В гневе человек ломает предметы, оскорбляет или причиняет насилие другим. Что является следствием гнева? Отсутствие самообладания. Самообладанием называется такое проявление воли, которое позволяет контролировать внешнее проявление эмоций. Человек с нравственным характером может гневаться, но этот гнев никак не отразится на его поступках или мыслях. Тогда как отсутствие такого характера подобно распахнутым вратам, которые никак не сдерживают внешние проявление чувств. Известно, что внешнее проявление чувств лишь усиливает эмоцию. Если сдерживать первичное побуждение смеха – тут же нечто смешное перестанет быть смешным. Но если не сдерживать смех, нам будет весело от самого смеха. Таким образом, проявление увеличивает эмоцию. Воля позволяет контролировать проявление с помощью самообладания. Сдержанность становится инструментом, позволяющим трезво мыслить и полностью контролировать наши действия.

Совершая деятельность из рассудочных мотивов – человек достигает своих целей, вкладывая труд в совершенствование характера и жизни. Принимая решения на основании чувственных мотивов, он отказывается употреблять волю и действовать ради достижения долгосрочных целей. Ставя определенные цели, человек подразумевает, что эти цели соотносятся с его ценностями, представлениями, личностью. Отказываясь достигать поставленных целей, он отказывается действовать ради развития личности, оставаясь тем, кем он был в самом худшем смысле этого слова. Ребенку присуща наивность и сентиментальность, но она же становится предметом насмешек, если проявляется у взрослого мужчины. Качества детей и взрослых разные, и они не приходят сами по себе. Изменение личности – это вопрос не биологических изменений в организме, хотя они и играют определенную роль, а приобретения жизненного опыта, который и формирует личность и представления.

Изменение жизни в положительную сторону – это всегда вопрос рассудочного мотива и достижения поставленных целей. Каждый хочет иметь лучшую жизнь, и пускай это не подразумевает — именно внешние условия жизни. Всё же, любое положительное изменение достигается трудом, а не ожиданиям.

– Скажи, мудрец, долго ли ждать перемен?
– Если ждать, то долго

Поэтому положительные изменения в жизни начинаются с совершения действия, причиной которого является рассудочный мотив. Как становится понятно, условием совершения рассудочного мотива является сильная и направленная воля, позволяющая не только действовать несмотря на трудности и, порой, отсутствие моментального результата, но и сфокусироваться на цели, отрешившись от чувственных побуждений.

Последнее, что стоит понять в этой теме – это обратный аспект чувственных побуждений, когда человек действует или не действует из-за нежелания встретиться с тем, что может принести страдания. Это становится причиной иррационального страха, скованности, которое не позволяет человеку действовать из рассудочных мотивов. Страх, сомнения или размышления о том, что полезное действие не такое уж и полезное с определенной стороны, всегда является следствием чувственного побуждения, и от такого проявления активности ума следует отказываться.

Избыток и недостаток энергии одинаково вредны

Избыток и недостаток энергии одинаково вредны

В повседневной жизни мы чаще сталкиваемся с недостатком энергии, так как в современном обществе только активная жизнь способствует достижению материального успеха. И многие люди ассоциируют состояние радости с состоянием избытка: активности, возможности реализовывать эту энергию в приятном занятии. Однако, избыток приносит столько же беспокойств, как и недостаток. И хотя вопрос избытка и недостатка актуален во всех сферах жизни человека, хотелось бы больше описать то, как именно избыток энергии может негативно влиять на повседневную жизнь, отношения, внутреннюю жизнь и достижение личных целей.

Проблему недостатка сил описывать будет лишним, так как с ней знаком всякий. Так или иначе, каждый сталкивался с недостатком сил как в ходе учебы, так и в ходе работы. Потому следует разъяснить какое именно влияние оказывает избыток энергии на человека.

Если обобщить, существуют три вида энергии: физическая, психологическая или эмоциональная, и интеллектуальная

Недостаток каждой из этих энергий лишает возможности задействовать наши способности в той или иной сфере. Эмоционально истощенный человек вряд ли сможет держать себя в руках или спокойно отвечать на что-то. В случае истощенности доступна лишь очень пассивная позиция с редкими попытками что-то изменить. Это применимо и к жизни в целом. Отсутствие интеллектуальной энергии приводит к невозможности действовать рационально, разумно, что выражается в склонности к дурным привычкам, необдуманным поступкам и праздному времяпрепровождению. Физическая истощенность не даёт возможность проявлять физическую активность на должном уровне. Если человек истощен хоть в одной сфере – остальные сферы также будут истощены. Физически истощенный человек будет неспособен вести длительный конструктивный диалог, предпочитая этому отдых.

Как избыток энергии может оказывать негативное влияние?

Избыток психической энергии

Избыток психологической энергии делает человека чрезмерно экзальтированным, его настроение трудно поддается контролю и часто случаются его перепады. Такой человек проявляет чрезмерную активность в общении, создавая неподдерживаемый темп общения, от которого люди быстро устают. Помимо этого повышенная психическая активность создает повышенную эмоциональность, как следствие возникает неспособность контролировать свои чувства и эмоции. При повышенной психической энергии, человек испытывает потребность эту энергию куда-то выплеснуть, часто это выражается в навязывании себя окружающим, с помощью которых можно будет хоть как-то уравновесить свое настроение. Чувства при избытке психологической энергии обостряются, соответственно скука чувствуется острее и возникает острейшая необходимость её удовлетворить, благодаря чему человек становится зависимым либо от общения, либо от постоянных развлечений. Высокая психическая активность присуща детям и мы можем наблюдать их стремление к играм, развлечениям, общению и праздному времяпрепровождению. Но когда такой избыток остается у подростка в 17-20 лет, мы видим ситуацию при которой развлечения становятся куда притягательные образования. Таким образом человек упускает возможность обрести компетенцию в какой-либо сфере, отсутствие компетенции закрывает большинство дверей в жизнь, а это приводит снова к отсутствию возможностей, что и вынуждает человека опускать руки и просто продолжать развлекаться. Эффект избытка психической энергии похож на эффект недостатка. Ведь если не хватает какой-то одной энергии, остальные проявить становится крайне трудно. В случае с избытком психической энергии становится трудно проявить интеллектуальную энергию, так как потребность в развлечениях и эмоциях перекрывает рациональные мотивы деятельности. Дела которые нужно сделать становиться просто неинтересными, не заслуживающими внимания и второстепенными. В сознании человека возникает иллюзия не срочности, того что важные дела можно сделать позже.

Физическая энергия

Избыток физической энергии создает потребность в излишней физической активности. Это мы можем также наблюдать у детей, которые во время учебы и-за повышенной физической активности не способны сконцентрироваться на учебе или каких-то делах. В глазах ребенка самым важным мотивом для деятельности становится интерес. Неприятным побочным эффектом избытка физической энергии становится отсутствие концентрации и способности к совершению сложной деятельности требующей повышенной концентрации. Избыток физической энергии также приводит к повышенной раздражительности, гневливости, эмоциональному накалу. Эмоциональная энергия трудно поддается контролю, а интеллектуальная слабо проявляется. Такой избыток мы наблюдаем нечасто, так как требование к избытку физической энергии заключается в том, чтобы активно использовать тело в различных нагрузках. Так создается хороший тонус из которого и происходит избыток энергии. Но это доступно только людям, которые продолжительно занимаются спортом. А продолжительные и постоянные занятия спорта являются одновременно и способом приобретения такой энергии и способом её сублимации.

Интеллектуальная энергия

Наиболее важно осознавать избыток интеллектуальной энергии, так как именно интеллектуальная энергия ярче всего выражает как свой избыток, так и свой недостаток. Избыток интеллектуальной энергии выражается в чрезмерной мыслительной активности, неконтролируемом стремлении все анализировать, потребности выскакать своё мнение в неподходящих ситуациях, чрезмерная склонность замечать отдельные детали, игнорируя картину в целом, стремление к перфекционизму и максимализм, склонность давать всему оценку и повышенное внимание к тому, какую оценку дают самому человеку окружающие. К этому стоит прибавить сомнения, порождаемые в попытках просчитать все варианты, а также различные беспокойства по той же причине. Все это имеет одну причину – повышенная умственная активность. В этом случае ум активность ума становится чрезмерной и он сам по себе пытается неконтролируемо задействовать энергию в различных областях: анализе, воображении, воспоминаниях и оценке. Фантазии, воспоминания и анализ становятся причиной возникновения различных эмоций и впечатлений, которые отвлекают человека от выполнения определенной деятельности. Мысли приходят сами собой и увлекают за собой внимание.

Проблема избытка и недостатка сил

Проблема в вопросе избытка и недостатка энергии заключается в том, что хотя эти два состояния являются противоположными – они оба имеют свои отрицательные и положительные стороны. Уставший человек обычно более спокоен и в какой-то степени адекватен, уставший после тренировки боец не полезет в случайную драку, а уставший после активного изучения ученик не станет сломя голову пытаться кому-то что-то доказать. Избыток же энергии даёт возможность эту энергию применить, что может принести определенные плоды.

Оптимальный уровень энергии находится где-то посредине между избытком и недостатком. Наилучшим вариантом будет иметь высокий уровень энергии, но постоянно задействовать её. Тренировать тело, использовать разум в изучении чего-либо и волевым усилием контролировать эмоции и концентрировать внимание. Высокий уровень энергии хорош тем, что его можно задействовать, но важно понимать, что не каждому человеку нужен такой высокий уровень.

Первая причина, почему не каждому человеку необходимо иметь высокий уровень какой-либо энергии – это необходимость как достичь такого уровня, так и поддерживать его. Невозможно за одну или несколько тренировок создать отличный тонус для тела и сохранить его на продолжительный промежуток времени. Невозможно прочитав несколько книг создать такой интеллектуальный потенциал, который позволил бы оперировать сложным анализом.

Спортсмен естественно будет физически развитее остальных людей – ведь это вопрос его профессиональной компетенции. Следует обращать внимание на недостаток или избыток в случае необходимой гармонизации – приведения энергии в оптимальный режим. А также когда это касается вашей непосредственной деятельности. Для человека, работающего в интеллектуальной сфере, иметь повышенный интеллектуальный потенциал – нормально и он необходим ему не для создания образа или удовольствия, а как необходимое условие успеха на своем поприще.

Гармонизация энергии заключается в оптимизации тонуса. Если есть избыток, который становится причиной беспокойств – следует его редуцировать, если есть недостаток – восполнять. Большинство людей склонны от природы к избытку или недостатку определенного вида энергии, но всё поддается адекватной коррекции, при желании и практике.

Избыток эмоциональной энергии исправляется путём наименьшего соприкосновения с объектами которые вызывают сильные впечатления, в том числе и в общении. Это не означает отказ, а лишь ограничение. Недостаток исправляется обратным способом: обнаружением того, что вызывает сильные эмоции и взаимодействие с такими объектами, общение и социализация также помогут решить этот вопрос. Но следует отдать внимание и тому факту, что есть люди наделенные природной склонностью к избытку и недостатку энергии, поэтому все индивидуально. Социализация начинается с общения, но если и это даётся трудно, то следует приучиться к элементарному пребыванию в местах скопления людей. Особенно помогает влиться в какой-либо коллектив.

Недостаток физической энергии компенсируется повышением тонуса тела. Избыток – умеренными упражнениями, помогающими поддержать тонус, но не наращивать его. Это базовый принцип гипертрофии и атрофии.

Избыток интеллектуального потенциала можно нивелировать использованием этой энергии: изучением, анализом и размышлениям. Интенсивные виды интеллектуальной деятельности помогут успокоить ум. Также может помочь медитация. Недостаток интеллектуального потенциала решается постепенным наращиванием тонуса с помощью тех же самых приемов.

Есть три важных факта:

Первый – чрезмерный уровень какой-либо энергии чаще всего приводит к перегоранию, из-за чего он стремительно падает, а недостаток энергии часто начинает приносить такие проблемы человеку, что он самостоятельно, сознательно и активно начинает их решать, в чем, чаще всего, достигает успеха. Важен сбалансированный подход.

Второй – существуют предрасположенности к определенной деятельности, которая и указывает на повышенный уровень потенциала в какой-то сфере. В таком случае лучше не понижать уровень энергии, а задействовать его, реализуя свой потенциал в связанной сфере.

Третий – застой энергии делает её бесполезной и неприменимой. Это касается и смежных сфер, например застой в эмоциональной сфере приведет к апатии, которая не даст возможности реализовать любой другой потенциал. Застойные процессы в теле, проявляющиеся как слабый тонус будут создавать подавленное ощущение на физиологической уровне, что приведет также к апатии.

Источники счастья и страданий человека

Источники счастья и страданий человека

Чувства, испытываемые человеком, делятся на нейтральные, положительные и отрицательные. Нейтральные возникают из взаимодействия с вещами повседневными, не вызывающих какого-либо эмоционального отклика, это касается большинства дел и событий в нашей жизни. Но существуют также источники счастья и страданий, которые вызывают положительные и отрицательные эмоции соответственно. Как определить такие источники и как правильно с ними взаимодействовать.

Источники счастья: разные уровни

Наслаждения

Следует сразу определить, что источники счастья и страданий бывают нескольких уровней. Когда мы едим вкусную пищу – это тоже своего рода счастье, в виде наслаждения от удовлетворения чувств путем получения приятных впечатлений. Мы также можем смотреть на что-то приятное. Это счастье уровня наслаждений. На этом уровне счастье возникает как следствие получение определенного стимула для наших органов восприятия, чувств: зрения, слуха, обоняния и так далее. Страдание этого уровня – это взаимодействие с объектами, которые являются неприятными раздражителями, та же самая вкусная пища, употребленная в чрезмерном количестве будет вызывать отвращение, а соответственно и страдания на этом уровне.

Максимальный потенциал этого уровня в обретении счастья раскрывается при ограничении наслаждений. Это закон восприятия: чем реже мы взаимодействуем с приятными стимулами, тем они приятнее становятся для нас. И наоборот: чрезмерное наслаждение чем-то приводит к истощению ресурса наслаждения. Это же относиться и к страданию: если привыкнуть к горькой таблетке, её вкус не будет казаться слишком неприятным. Вопрос максимального наслаждения – это не вопрос повышения уровня наслаждений, а правильного отношения к ним, при котором есть возможность оторваться от такого наслаждения и восстановить ресурс наслаждения.  Таким образом, обретение счастья на этом уровне – это путь разумного регулирования своих желаний, которое дает возможность не только более ярко воспринимать ощущений, но и освободит время и силы для достижения чего-либо, так как большинство наслаждений приводят к истощению.

К самым большим источникам наслаждения относятся: еда и секс.

Впечатления и чувства

Следующим уровнем будет счастье и страдание исходящие из ума, которые характеризуются не простым взаимодействием органов восприятия с раздражителями, а с получением счастья на уровне впечатлений. Этот уровень побуждает испытывать счастье не столько от самого наслаждения, сколько от впечатлений вызванных им. Например, вид природы может быть приятен сам по себе, но наибольшее счастье он вызывает именно от впечатлений пребывания на природе. Ощущения ветра могут быть приятны для кожи, но они вызывают определенные впечатления, чувства: свободы и легкости. Источники счастья и страданий на этом уровне – это те впечатления, которые мы получаем от чего-либо. Мы можем есть не самую вкусную пищу, но в приятном обществе и в хорошей атмосфере, в итоге – на уровне впечатлений мы будем получать счастье.

Правильный подход к этому уровню требует самоанализа и определения причин возникновения как приятных, так и неприятных впечатлений. На этом уровне ограничения не нужны, скорее нужно разнообразие впечатлений, которые бы позволили оттенить одни впечатлений на фоне других. Тут будет полезно определить спектр деятельности, который вызывает хорошие ощущения в ходе самого процесса, а не по результату. Следует вести наблюдение за теми чувствами, которые возникают в разных обстоятельствах. Самые лучшие положительные впечатления – это такие впечатления, которые не только возникают, но и остаются через какое-то время. Чаще всего такие впечатления возникают, когда человек занимается тем, что ему интересно или общается с людьми, в общении с которыми существуют близкие, доверительные отношения. Определив источники приятных и неприятных впечатлений становиться возможно сознательно ограничить себя в той деятельности, которая приносит неприятные впечатления, и сознательно заниматься тем, что приносит положительные впечатления.

Эмоции и настроения

Если впечатления представляют собой элементарные проявления деятельности ума, то эмоции – это более глубокий, устойчивый и сложный уровень. Эмоции – это определенные психические состояния, характеризующиеся  продолжительностью и сильным проявлением. К эмоциям относят, например, гнев, страх, радость, разочарование, энтузиазм, апатию и прочее. Это широкий спектр состояний, которые намного сильнее влияют на психологический фон человека, чем единичные впечатления. Настроения – это эмоции в продолжительном времени, которые возникают как следствие более глубоких психологических причин.

Не следует пояснять и то, что положительные эмоции являются источником счастья, а отрицательные – страданий. В этом случае счастье и страдания вызывают не только сами эмоции, но и последствия от них. Например, если возникает энтузиазм, человек начинается чем-то заниматься. Будучи вовлеченным в какую-то интересную деятельность возникает множество приятных чувств и впечатлений: сконцентрированность, вовлеченность, интерес. Энтузиазм становится причиной возникновения приятных впечатлений, и также даёт возможность получить что-=то как результат своей деятельности. Итак, энтузиазм мало того, что сам по себе приятен, способствует возникновению приятных впечатлений вместе с легким процессом интенсивного труда в ходе которого развиваются навыки и способности, а также возникает какой-то результат.

Возьмем пример другой эмоции: гнев. Гнев является крайне негативным состоянием. Гнев переживается сам по себе неприятно, но в гневе самые неприятные – это последствия. Чаще всего гнев становится причиной сожаления, стыда и чувства вины. Иногда под влиянием гнева совершаются преступления, очень необдуманные поступки или слова. Из этого следует очевидный вывод: негативных эмоций следует избегать, к положительным – стремиться. Эмоции можно поддерживать в себе, распалять, а можно их погасить, но для этого требуется навык контроля эмоций.

Контроль эмоций – это всегда вопрос обуздания ума. Обуздать ум – означает поставить разумные приоритеты выше возникающих эмоций и желаний. Рационально мы понимаем, что негативные эмоции вызывают страдания, но мы не можем от них избавиться. У эмоции есть причина и она находится в нашем характере. Иногда достаточно поменять отношение к какому-либо предмету, чтобы освободиться от необходимости переживать негативные эмоции. Иногда, такой возможности предшествует самоанализ и работа над собой. Рациональный подход будет заключаться в понимании того, что негативные эмоции будут источником страданий, в первую очередь, для нас самих. И даже если мы испытываем на кого-то гнев или в ком-то разочаровываемся – страдаем больше всего от этого мы.

Эмоции возникают как волна – сначала они небольшие и поддаются контролю, затем становятся все больше и больше, поглощая сознание. Человек, имеющий способность контролировать свои эмоции, имеет выбор: испытывать их или нет. Он становится их хозяином и может выбирать своё собственное настроение. Это способность тренируется простым путём: достаточно сознательно подавлять негативные эмоции и наращивать положительные. В этом навыке лучше всего помогает медитация, так как в ходе медитации обретается способность механически успокаивать ум от каких-либо переживаний.

Эмоции могут провоцироваться внешними раздражителями, но причина возникновения той или иной эмоции всегда внутри нас, и даже в самых неприятных ситуации при способности контролировать свой ум, человек имеет возможность выбирать между счастье и страданием.

Качества

Качества – это набор свойств характера человека, которые предопределяют его отношение к жизни, действия, поступки, мотивы, желания и все прочие сферы внутренней жизни. Качества предопределяют даже эмоции, которые склонен испытывать человек. Выработанные качества обычно исправить трудно, но возможно. Это с одной стороны хороший момент, так как положительные качества, будучи выработанными, крепко укрепляются в сознании, с другой стороны для устойчивого избавления от отрицательного качества может понадобиться значительное время и усилия.

Как качества влияют на жизнь? Основным проявлением качества является склонность человека к той или иной эмоции. Если возвращаться к примеру энтузиазма и гнева, то трудолюбие, как качество, будет причиной возникновения энтузиазма, а гордость или жадность может стать причиной гнева. Положительные качества вызывают положительные эмоции, отрицательные качества – отрицательные эмоции. И хотя это очевидно, на деле мы обнаруживаем что немногие люди сознательно культивируют в себе правильное отношение к жизни, вместо этого, стремясь, обрести счастье именно на уровне наслаждений, который является самым примитивным и малозначимым уровнем.

Выработка качеств это не просто самоанализ и выработка единичного навыка – это глубокая работа над самим собой в каждом из качеств. Следует приобретать знания, воплощать их в жизнь и постоянно делать правильный выбор в сторону положительных качеств. Это тяжело и, бывает, даже морально неприятно признавать собственное несовершенство, но это подобно оздоровлению. Можно бояться доктора и не признавать себя больным, всю жизнь страдая от набора симптомов, а можно сходить к врачу и после курса лечения стать здоровым. Работа над собой часто сравнивается с возделываем земли: сорняки и вредные растения следует безжалостно искоренять, а полезные растения выращивать и ухаживать за ними. Следует постоянно следить за своим садом и состоянием своих растений, удобрять их и ухаживать за ними – тогда вскоре они дадут прекрасный плод. Это нелегкая работа, но честная и справедливая. Нет эзотерических способов обрести хорошие качества, кроме как работать над своим характером. Исправлять карму, гармонизировать влияние разных энергий, снимать порчи – это всё просто желание получить таблетку от всех болезней, которой не существует. Это желание найти причину своих страданий вне себя, сохраняя возможность считать себя совершенным и невиноватым в собственном положении. Следует понять, что каждый человек наделен свободой выбора и несет ответственной за свои действия. Каждый может возвысить себя, и каждый может деградировать. Путь наверх всегда трудный, а путь вниз закономерно легкий, поэтому из двух путей следует выбирать разумно.

Источники счастья – это добродетельные качества, источники страданий – порочные. Так как добродетельные качества способствуют возникновению положительных эмоций, а положительные эмоции становятся источником приятных впечатлений. Порочные качества – источники негативных эмоции, как следствие, негативных впечатлений. Причиной счастья или страдания являются качества: удовлетворенность или недовольство, мягкость или гневливость, храбрость или трусость, знание или невежество. Человек выбирает сам по какому пути ему идти, и выбор он делает каждый день.

Да, устройство современного общества указывает на то, что обладатели скорее порочных качеств легче добиваются наслаждений, но наслаждение – самая примитивная форма счастья, которая, чаще всего, является неконтролируемой, а потому безвкусной. Поэтому любому человек, который желает обрести счастье, следует быть внимательным к тому выбору, который он совершает каждый день. Несчастливый человек всегда жертва обстоятельств, а счастливый – всегда причина своего счастья.

Качества – источники счастья и страданий

Среди всех прочих, именно качества занимают важнейшее место в определении наличия или отсутствия счастья. Из качеств исходит не только набор эмоций, который склонен проявлять человек, но и образ жизни, который формирует его судьбу.

Высшая цель жизни человека: совершенство и счастье

Высшая цель жизни человека: совершенство и счастье

Высшая цель – куда двигаться?

Достижение высшей цели жизни является важным для сознательного человека моментом, но прежде чем стремиться достигнуть этого следует понять – что такое высшая цель? Для определения высшей цели следует понять свою собственную природу, так как совершенно очевидно, что достижение такой цели стоит не в области простых материальных достижений вроде богатства, славы, почета или превосходства. Высшая цель не считается материальной, так как свойством материальной природы является её конечность: все материальной рано или поздно уничтожается. Достижение же высшей цели означает, что достигнув её мы получим непреходящую награду и достигнем уровня с которого больше не спустимся.

Фундаментальный вопрос определения высшей цели заключается в понимании своей истинной природы, способности прийти к правильному ответу на вопрос: «кто я?». Осознание этого предопредели возможность правильно понять высшую цель жизни. А понимание этой цели фактически означает вектор направления к этой цели.  Неправильно поняв такую цель становится невозможно не только достигнуть её, но и получить правильное представление о том, что значит идти по пути к высшей цели. Таким образом, первое в чем мы должны преуспеть на пути к такой цели – это понять отправную точку пути. Себя.

И в осознании себя на пути к высокой цели важно не столько широко осмотреть себя, сколько познать себя глубоко, узнав самую суть. Истинная природа человека – духовная, и в самом важном смысле, человек – это духовное существо. Отправная точка пути указывает на духовную, а не материальную сторону вопроса, а значит цель и сам путь будут входить не в рамки обычных материальных достижений, а в конкретику духовного пути, развития и самоосознания именно на духовной платформе.

Итак, истинное «Я» есть душа – отправная точка на пути к высшей цели. Цель и сам путь также являются духовными. Но в чем заключается сам путь и какова конечная цель. Очевидно, что высшая цель означает конечную, ультимативную цель, выше которой ничего нет. Среди всех духовных объектов высшим является, очевидно, Бог. Таким образом, высшей целью человеческой жизни является достижение Бога. Это означает, что следуя духовному пути, сознание человека должно дойти до уровня развития, который позволит ему пребывать в духовном мире. И хотя это не столько развитие, сколько возвращение к духовному истоку, важно осознавать, что духовный путь подразумевает собой постепенный процесс возвращения в своё изначальное, духовное состояние. Духовному состоянию присущи три качества: бессмертие, счастье и совершенное знание. Бессмертие души означает что она вечна и её невозможно уничтожить. Счастье означает, что естественное состояние души это пребывание в чистом, сознательном блаженстве. Совершенное знание означает, что в душе пребывают самые совершенные качества и знания, которые позволяют ей быть совершенной.

Состояния абсолютного внутреннего покоя, счастья, просветление, молитвенного экстаза, душевной гармонии и прочие положительные состояния исходят из духовной природы и их очевидно можно назвать приятными для тех, кто их пережил.

Высшая цель – источник счастья и совершенства

Высшая цель – достигнуть духовного уровня на котором возможно существование в царстве Бога. Это достигается методами духовного пути. Какую роль в этом процессе занимают совершенство и счастье – являются ли они целью или их стоит игнорировать?

Счастье и совершенство являются естественно возникающими последствия следованию духовному пути. Счастье возникает из ощущения духовного счастья, в котором пребывает душа, а совершенство происходит из совершенства души. По ходу духовного пути духовная природа становится все более и более очевидной и проявляющейся, словно свет лампы который проявляется через множество слоев ткани будет ярче по мере того, как это ткани будут сниматься с лампы. Духовная природа также будет проявляться вес сильнее и ярче, до тех пор пока не останется тех тканей, которые связывают душу с материальным миром. Опасаться по поводу недобровольного ухода из мира не стоит: пока существует желание пребывать в этом мире – душа просто отсюда не уйдет.

Таким образом, счастье и совершенство возникают как естественное следствие духовного пути, проявляясь из самой духовной природы. Счастье и совершенство приходят сами собой и не являются целью духовного пути. Они являются как тем, что даёт возможность убедиться в действенности духовного пути, так и тем, что доказывает духовную природу живого существа. Добиться счастья материальным путем крайне трудно, однако в духовной жизни счастье является состоянием бытия, которое возникает само по себе и не зависит от внешних обстоятельств. Это же касается и совершенства. Сколько бы человек не трудился над собственным развитием, его тело и ум будут стареть и слабеть, а всему опыту и навыкам придет конец со смертью. Духовный же прогресс зависит не от тела, а от души, а потому он навсегда остается с живым существом.

Достижение высшей цели

Достижение высшей цели – это вопрос осознание себя и правильного духового пути.

Духовный путь – это такой путь, который развивает духовное осознание себя и приближает человека к духовному миру. Духовный и материальный путь являются полярными, так как цель материального пути: успешное пребывание в этом мире и наслаждение им, а целью духовного – избавление от привязанности к этому миру, развитие вкуса к духовной жизни и пребывание в мире духовном.

В чем конкретно заключается духовная практика? Как и в случае с материальной жизнью, практика означает правильным образом взаимодействовать с объектами. Духовная практика направлена на высшую цель, а это означает, что духовная практика направлена на Бога и правильное взаимодействие с Ним. Правильное взаимодействие с Ним – означает выполнять Его волю, служить Ему и ставить Его на место высшего приоритета в жизни. Высшая цель требует высшего приоритета и очень большого внимания, полного предания и сознательного следования правилам. Мораль и нравственность исходят из Бога и следование добродетельным принципам означает выполнение воли Бога. Но этим духовный путь не ограничивается. Сама суть духовного пути заключается в служении Богу. Общее служение Богу заключается в том, чтобы достичь такого уровня привязанности к Нему, который бы позволил помнить о Нём постоянно. Для этого необходимо слушать о Боге и говорить о Нём. Служение будет также заключаться в выполнении определенной миссии и заданий, которые воплощаются как в виде предназначения, так и проявляются в определенных событий. Начало духовного пути – очищение своего сознания от невежества и пороков, приобретение знаний и начало духовной практике. Высшая цель начинается с простых шагов, а тому кто сделал первый шаг под силу преодолеть весь путь.

Вкус к жизни потерян – как вернуть?

Вкус к жизни потерян – как вернуть?

Вкус к жизни – определение и проблематика

Вкус к жизни – способность позитивно воспринимать впечатления и активно действовать исходя из желаний. Это психологический фон, который позволяет активно действовать, воспринимая позитивные явления ярче негативных. Слабый вкус к жизни характеризуется апатией, скукой, ленью, ощущение одиночества и оторванности от мира. Слишком сильный вкус к жизни будет выражаться как: чрезмерная алчность, вожделение, авантюризм, всепоглощающие желания, импульсивность. И хотя слишком сильный вкус к жизни позволяет с большей вероятностью добиться самых высоких вершин в разных сферах жизни, для большинства людей это не имеет смысла, так как разумный понимает, что суть удовольствия от жизни заключается в счастье, а не в наслаждении, которые возникают из чрезмерных достижений. Таким образом, предметом нашего поиска и достижения становится здоровый вкус к жизни.

Отсутствие вкуса к жизни приводит к негативному или нейтральному восприятию подавляющего большинства событий и людей, что не лучшим образом сказывается на эффективности труда, настроении и отношениях. С негативным восприятием жизни возникает апатия, скука, лень, что не даёт возможность действительно развиваться, меняться и улучшать жизнь в разных сферах, потому что «не хочется», «и так нормально», «ничего не измениться» и т.д. Таким образом, иметь вкус к жизни, лучше чем не иметь его, так как становится возможно прогрессировать в разных сферах жизни, в том числе в отношениях.

Проблемы с вкусом к жизни заключаются в том, что либо вкуса нет, либо его слишком много, что побуждает чрезмерно активно и, зачастую, хаотично действовать, либо понятие самого вкуса жизни искажено. Если говорить совсем простыми примерами, вкус к жизни – это когда хорошо просто так и хочется чего-то достигать, отчего становится ещё лучше. Когда желание чего-то достигать становится довлеющим фактором отравляющим жизнь, а желания приобретают назойливые мотивы – это избыток вкуса. Если желаний нет вообще и жить просто так не хорошо – вкуса нет.

Если говорить об отсутствии желаний, как о нечто высоко духовном явлении, то стоит понимать, что значит «отсутствие желаний». Под этим понимается отсутствие материальных желаний, которые побуждают человека действовать ради корыстных целей, отворачивая тем самым от духовного пути. Вместе с тем, полное отсутствие и материальных, и духовных желаний приводит к упадку как духовной практики, так и материального прогресса.

Вкус к жизни – причины упадка

Причинами упадка вкуса к жизни являются:

  • физиологические проблемы и слабый тонус тела
  • труд без отдыха
  • негативный опыт и впечатления
  • рутина и однообразие деятельности, отсутствие впечатлений, выходящих за рамки привычной жизни
  • зацикленность на своих проблемах и неспособность их решить

Физиологические проблемы: при определенных заболеваниях или дефектах в теле нарушается работа нервной системы. Нервная система угнетается или функционирует неправильно, что приводит к повышенной усталости, плохому сну, неспособность заниматься физическими упражнениями без ярко выраженной негативной реакции организма(тошнота, головокружение, быстрая истощаемость, слишком долгое восстановление). Общая усталость в совокупности со слабым тонусом тела приводит к общей апатии, депрессивным настроениям и, как итог, полной потери вкуса к жизни. Физиологическими проблемами могут быть как небольшие подвывихи в позвоночнике, о которых вообще не известно, так и серьезные заболевания. Опыт показывается, что после излечения люди сразу восстанавливают интерес к жизни и начинают очень активно и позитивно жить. Известна одна история, когда после лазерной коррекции глаз, человек восстановил зрение и вместе со зрением вернулся и вкус к жизни.

Труд без отдыха становится причиной накопления стресса и усталости, которые и являются причиной отсутствия вкуса. В этом случае всё достаточно очевидно – достаточно комплексно отдохнуть и сменить сферу деятельности.

Несколько кризисов в жизни, с которыми сложно справиться, и у человека пропадает вкус к жизни. Это распространенное явление, однако, не носящее хронического характера, если не запускать это явление. Самым надежным лекарством после негативного опыта будет время, ускорить процесс можно многократно, если найти хороший круг общения, испытывать позитивные эмоции, разнообразить жизнь, сбалансировать труд и отдых и т.д. То есть, резко избавиться от депрессии не получиться, но если с ней поработать, то можно будет уменьшить как её проявления, так и время, которое сведет её полностью на нет.

Рутина и однообразие деятельности также негативно сказывается на вкусе к жизни. В этом случае ничего страшного нет, достаточно просто разнообразить жизнь, испытать новые впечатления, попробовать что-то новое. Иногда последствия от рутины могут быть снять за один-два дня, но чтобы эта проблема не вернулась, следует пересмотреть отношение к жизни.

Чрезмерное самобичевание, зацикленность на своих проблемах или чрезмерно болезненное восприятие событий приводит к постоянной попытке пожалеть себя, создать вокруг себя удобный кокон безопасности, где не будет никаких проблем. Такое поведение может возникать и по причине истощения, и по причине негативного опыта. Так или иначе, чрезмерное сосредоточение только на себе приводит к эгоизму, а эгоизм будет проявляться как попытка найти виноватого во всех бедах во вне, а не внутри. Таким образом, жизнь невозможно будет изменить, а только постоянно искать виновного. Следует принять ответственность за свою жизнь и понять, что никто от ваших бед не страдает больше, чем вы сами и решение ваших проблем в первую очередь сделает лучше вам, а не кому-либо ещё.

Три гуны – отражение вкуса

Существует три энергии материального мира: тамас, раджас и саттва.

Тамас – это невежество, забвение и обозначает отсутствие вкуса к жизни.
Раджас – это страсть и обозначает чрезмерный вкус к жизни.
Саттва – это добродетель и обозначает здоровый вкус к жизни.

Наша цель – это здоровый вкус к жизни. Однако, следует понимать, что у отсутствия вкуса есть причины и, чтобы избавиться от них необходима активная деятельность, за которую отвечает раджас. То есть, чтобы прийти от отсутствия вкуса к здоровому вкусу, на какой-то промежуток времени нам понадобиться чрезмерный вкус. Это как восстановление атрофированных мышц.

Переход от отсутствия вкуса к здоровому вкусу происходит через чрезмерный вкус. И чрезмерный вкус, в среднем, лучше отсутствия вкуса, так как при активной деятельности человек имеет возможность прогрессировать, учиться, приобретать знания, понимание и опыт, и на этой платформе перейти к саттве. Но инертный образ жизни такого сделать не позволяет. Итак, нам нужен раджас.

Раджас достигается сильными желаниями, но что делать если желаний нет? Чтобы восстановить желания, достаточно ограничить себя в чем-то. Например, если человеку еда кажется безвкусной – достаточно поголодать какое-то время и любая еда обретет вкус. Это касается и остальных сфер жизни – если общение не приносит вам наслаждения, можно на время приостановить его, чтобы восстановить вкус. Основным источником отсутствия вкуса и желаний являются сиюминутные, дешевые наслаждения. То есть такие наслаждения, которые ничем не ограничены и за них человек не платить трудом и преодолением препятствий. Это могут быть развлечения: соц. сети, игры, фильмы, сериалы и т.д. Ограничив себя в таком времяпрепровождений человек тут же встретиться со скукой, которую он обычно утоляет в этих потехах. Но если отказаться от них, то становится понятно, почему ничего не хочется делать, потому что посмотреть фильм легче, чем потренироваться, а поиграть в игры легче, чем почитать книгу.

Таким образом, основным инструментом восстановления вкуса будут:

  • ограничения развлечений
  • восстановление желаний
  • получение новых впечатлений
  • активность и изменения в жизни

К этому стоит подойти со всей серьезностью, чтобы получить действительно стоящий результат.

Как удержать и развить вкус к жизни и почему это важно

Допустим, у вас получилось вернуть вкус к жизни – вам хочется достигать чего-то, вы с нетерпением ожидаете начало нового дня, жизнь воспринимается яркой, перспективной и интересной. Но есть ещё одна опасность – это истощение от чрезмерного вкуса, который может вернуть человека в состояние апатии. Как это происходит? Например, человеку дают вкус физические упражнения. Он занимается, но чувствует, что его тело устает, однако он заставляет себя тренироваться на износ, что приводит к невероятному истощению, которое игнорируется из-за чрезмерного вкуса, который недавно возник. Вкус рано или поздно спадёт, по мере увеличение истощения. Истощение останется, а вкус исчезнет. Причин для продолжения тренировок не будет и человек вернется в состояние апатии, к которому прибавиться ещё и усталость. Поэтому важно чувствовать момент истощения и позволить себе отдохнуть. Отдых будет заключаться не в возвращении к развлечениям, а к тому, чтобы разнообразить деятельность. Если вернуться к примеру с тренировками, то отдых может представлять собой чтение книг, прогулки, общение, новые увлечения, изучение чего-либо, возможно игра на музыкальных инструментах. Таким образом, человек открывает возможность задействовать весь свой потенциал, не насилуя своё тело и психику, а равномерно распределяя нагрузки.

Это особенно важно, так как случаи с возвращением к апатии из-за чрезмерной нагрузки – это достаточно распространенное явление не только в материальной, но и в духовной жизни. Следует брать ношу по свои силам и делать шаг за шагом, тогда все получиться. На каком-то этапе пути как раз и возникнет здоровый вкус к жизни, когда наработается правильная способность совмещать отдых и деятельность.

Возвышение вкуса

Когда этап раджаса станет устойчивым, естественным образом внутри человека будет возникать покой, умиротворение, спокойствие. Возникнет вкус к чистой, наполненной смысла жизни. Это станет началом духовного пути и возникновение вкуса, который превосходит все остальные. С этого начинается духовный путь человека, который даст возможность добиться высшей цели жизни. У обретения вкуса есть перспективы и эти перспективы весьма заманчивы, например, постоянное и безусловное счастье и внутренний покой. К этому стремятся большинство людей, просто избранный ими путь не предназначен для достижения такого уровня. Постепенно, развивая вкус, у вас естественным образом возникнет потребность заниматься духовной практикой, которую можно удовлетворить без вреда для остальной жизни. Это даст независимый от внешних обстоятельств вкус и счастье, а такая жизнь уже стоит того, чтобы шаг за шагом стремиться к ней и что-то менять в своей жизни.