Рубрика: Работа над характером

Работа над характером – раздел статей посвященных работе над характером, различным сторонам личности и характера. Также описанию различных качеств характера, непосредственно связанных с путем развития человеческой личности.

В этих статьях будет описываться как специфика некоторых черт характера, так и способы их достижения. Описываться будут также и ситуации, которые наиболее часто встречаются на духовном пути человека.

Работа над характером – это крайне важная составляющая духовного пути. Без необходимых качеств, человеку будет трудно постоянно на основе дисциплины и своей собственной воли продолжать и поддерживать свой духовный путь. Тогда как с помощью взращенных и культивированных качеств внутри себя, человек приобретает естественную потребность в поддержании определенного уровня жизни.

Приобретение необходимых качеств очень позитивно складывается на путь развития человека, так как позволяет естественным образом следовать определенному жизненному укладу, не вкладывая много усилий. Приобретя необходимые качества, человек становится самодостаточным в некоторых областях жизни и ему уже не требуется ни мотивация, ни дисциплина, чтобы делать какие-либо вещи, необходимые для развития личности.

Скука – как скука одолевает сознание? Как её преодолеть?

Скука – как скука одолевает сознание? Как её преодолеть?

Что такое скука?

Скука – психическое состояние выраженной потребности в чувственных наслаждениях. Такое психическое состояние отображает потребность в сиюминутных наслаждениях, на которые бы не пришлось тратить значительной энергии или времени. Таким образом, скука побуждает человека развлекаться, заниматься, по сути, бесполезными делами, которые не требуют ни волевых, ни энергетических затрат.

В число таких занятий входит весь спектр развлечений: соц. сети, фильмы, сериалы, игры и прочее. Они не требуют ни сил, ни времени, ни волевых усилий. Включил – и развлекайся. Желание чего-то поесть также является проявлением скуки как желания получить чувственное наслаждение от еды.

Таким образом, скука побуждает заниматься деятельностью, не связанной с достижением чего-либо, а также со значительными затратами воли и энергии. Конечно, скука может выражаться и в активности, но и в таком развлечении не будет затрагиваться ни воля, ни действительно важная часть энергии, которую человек употребляет в отношении серьезных достижений.

Скука является причиной, по которой человек тратит время и силы на различные наслаждения. Когда рука человека находится в огне – у него возникает желание вытащить оттуда руку из-за ощущения боли. Ощущение боли является причиной действия. Точно так же скука является побуждающей причиной к развлечениям. Вне состояния скуки потребность в развлечениях возникает значительно реже и, чаще всего, как следствие усталости, истощенности. Когда человек стремится к развлечениям в бодром состоянии – это и есть скука.

Чем отличается скука от желания?

Желание – чувство интенсивной потребности в том, что приносит удовольствие.

Основных отличий желания от скуки три:

  • Желание всегда подразумевает осознанную потребность. Скука разнонаправлена и может быть удовлетворена разными путями.
  • Желание направлено на достижение чего-то недоступного в данный момент. Скука всегда направлена на то, что доступно здесь и сейчас.
  • Желание побуждает к действию, затратам энергии, воли, времени. Скука побуждает к сиюминутному наслаждению.

Желание является причиной активной деятельности. Активная деятельность лучше праздности.

Скука становится причиной инертности, погруженности в развлечения, праздность. Это состояние будет выражать неспособность решить собственные проблемы. Скука становится причиной слабого тонуса тела, психики и интеллекта, так как развлечения, не требующие затрат сил, будут становиться причиной растраты энергии при отсутствии напряжения. Это становится достаточно очевидно, когда после целого дня отдыха человек испытывает куда большее истощение, нежели от дня деятельности. Это вызвано отсутствием тонуса и при простой истощенностью, так как развлечения также затрачивают энергию. Физиологически это вызвано потребностью для мозга обработать множество поступающих впечатлений и информации.

Опасность скуки

Опасность скуки заключается в критическом снижении тонуса тела, воли, интеллекта, психики. Человек просто поглощен развлечениями, не имея достаточной способности к напряжению для выхода из этого круга. Развлечения становятся подобны болоту, поначалу влекущему, но быстро приедающемуся, при этом выйти из такого болота невероятно трудно. Истощение и слабый тонус становятся причиной неспособности прервать этот круг. А попытки выйти из него часто сопровождаются возвращением обратно именно из-за множества приятных впечатлений. Действительность заключается в том, что приятные впечатления ярко выражаются в памяти именно на фоне отсутствия впечатлений. Само по себе отсутствие впечатлений вспомнить трудно, а хорошее впечатление на фоне их отсутствия становится такой мыслеформой, которая побуждает снова вернуться к развлечениям.

Как уже было сказано, скука побуждает к сиюминутным развлечениям без попыток изменить условия. Когда ребенок испытывает скуку – он может вообразить палку оружием и развлекаться или вообразить куст врагом и начинать его избивать. Отсутствие такого же сильного воображения побуждает взрослого искать внешние источники развлечений. Развлечения могут приобретать разные формы: относительно безобидные и совершенно небезобидные. Например, игры являются относительно безобидными развлечениями, а алкоголь и наркотики – небезобидными.

Для молодых людей скука представляет особую опасность, так как формирование личностных качеств, знаний, навыков, предпочтений и личности в целом формируется в том возрасте, когда желания особенно обостряются. Например, есть два молодых человека: один испытывает сильные желания, а другой сильную скуку. Первый будет всячески стремиться достичь желаемого, приобретать навыки и знания, приучаться к труду, получать результат своего труда, формировать представления и круг общения. В общем, становиться личностью. Второй молодой человек, побуждаемый скукой, будет вынужден пропускать учебу, так как учеба отнимает силы и требует усилий воли. Такой подход не даст возможности сформировать правильное отношение к обучению, труду, миру, людям. В итоге мы получаем человека некомпетентного ни в одной сфере, единственной потребностью которого являются развлечения. Чувства с возрастом притупляются, а потребности во впечатлениях могут расти. Это будет причиной постоянной скуки и неудовлетворенности, а как следствие – неспособности изменить хоть что-то.

Привычки вырабатываются не только в хорошую, но и плохую сторону. И привычка к развлечениям вместо целесообразной деятельности становится устойчивой в сознании человека. В крайнем случае может переходить в страсть, как ярко выраженное и неконтролируемое желание наслаждаться.

Скука сопровождается такими чувствами как: состояние праздности, оторванности от мира, неудовлетворенность, лень, апатия, инерция, слабый тонус, отсутствие воли, негативное настроение, неспособность начать структурированную деятельность.

Как избавиться от скуки?

Для понимая метода избавления от скуки, необходимо понять причину её возникновения. Фундаментальными причинами скуки являются:

  • избыток энергии
  • недостаток воли
  • отсутствие цели

Избыток энергии побуждает человека искать источник интереса, чего-то приятного. Так как этот избыток присутствует здесь и сейчас, то развлечения должны искаться здесь и сейчас. Достаточно вспомнить переживание экзальтированного настроения, чтобы понять, что в таком настроении заниматься чем-то серьезным и осмысленным крайне трудно. Серьезная деятельность, будь то труд или учеба, требуют определенной концентрации. Избыток энергии рассеивает внимание.

Если это интеллектуальная энергия – возникает потребность анализировать необходимость совершения той или иной деятельности, а также вероятные её исходы. Это становится причиной сомнения и иррациональных выводов, которые переубеждают в необходимости действовать.

Избыток физической энергии будет побуждать к двигательной активности, вызывать необходимость двигаться, совершать хаотичные движения, что также рассеивает внимание.

Избыток психической энергии рассеивает внимание, побуждает ум не к концентрации, а к переживаниям и чрезмерным эмоциям. В таком состоянии человек становится очень впечатлительным, внимание рассеивается, а умственная деятельность направлена на моделирование различных ситуаций или воспоминания.

Как видно, избыток энергии становится причиной невозможности совершения целесообразной деятельности. Конечно, он не становится непреодолимым препятствием, но все же повышает планку, делая такой труд немного сложнее.

Недостаток воли не даёт человеку возможность поставить себя в те условия, в которых он мог бы активно трудиться. Например, человек хочет заниматься спортом, но нужно купить инвентарь. Прокрастинация, как следствие отсутствия воли, становится причиной невозможности приобрести инвентарь. А значит и невозможности заниматься спортом. Применение воли даёт возможность поставить себя в те условия, где применение энергии возможно в разумном направлении. Но отсутствие воли просто не позволит открыть в такую комнату дверь или вообще дойти до неё.

Отсутствие цели самоочевидно является причиной скуки. Зачем люди трудятся? Чтобы добиться определенной цели. Выживание это или роскошь – не важно. Важно то, что осознанная деятельность имеет цель, которая побуждает к действию. Если такой цели нет, то такая деятельность становится чем-то оторванным от общего образа жизни человека, а потому ни дисциплина, ни мотивация, ни волевые усилия становятся неприменимы в отношении этой деятельности. Например, убежденность в бессмысленности какой-то деятельности является основанием для отказа от этой деятельности. Но если убедить человека в том, что, например, физические упражнения могут ему помочь, то, обретя цель, он вполне сможет прилагать значительные и достаточные усилия для ее достижения. И скуки тут уже не будет места. Отсутствие цели – это не недостаток условия или неподходящее время, это парадигма.

Таким образом, избавление от скуки будет носить характер работы с избытком энергии, приобретением воли и обретением цели.

Самое простое – это избавиться от лишней энергии. Когда вы испытываете скуку – потратьте время на расход энергии, сделайте несколько простых упражнений. Спустя время скука пройдет. С каждым последующим усилием становится возможно совершать более сложную деятельность. Тут даже не имеет значения избыток определенной энергии, важно просто её потратить. Избавление от лишней энергии может стать подспорьем для конкретного занятия, но фундаментально не сможет решить проблему. Например, вы поупражнялись и смогли сделать что-то важное. Но значит ли это, что каждое действие придется сопровождать упражнениями? Нет, потому что это приведет к недостатку энергии. Поэтому такой метод подходит только тогда, когда скука или неспособность заниматься деятельностью возникает как следствие чрезмерного уровня энергии.

Недостаток воли решается также несложно. Воля подобна телу – если её не употреблять, она слабеет. Чем чаще употреблять волю, тем сильнее она становится. По этой теме написана отдельная статья, в которой приведен и механизм работы воли, и методики её усиления.

Отсутствие цели является самой комплексной проблемой. Причины у этого могут быть самые разные. Некоторые люди просто не верят что можно что-то изменить, а потому не ставят целей. Некоторые люди привыкли жить в определенных рамках жизни и плыть по течению. У некоторых просто не хватает понимания и знаний для того, чтобы правильно поставить цель, что приводит их к постоянным разочарованиям или невозможности достигнуть желаемого.

Цели изначально не должны быть самыми высокими. Для приобретения навыка ставить правильные цели в начале достаточно ставить кратковременные цели, которые возможно достигнуть на данном уровне. Самый простой способ поставить себе цель – это сопоставить свои предрасположенности и желания. Например, некоторые люди имеют предрасположенность к физической активности и испытывают потребность в такой активности. Для таких людей борьба со скукой может заключаться в постановке цели достигнуть определенного уровня физических способностей. Некоторые люди имеют предрасположенность к интеллектуальной деятельности, и для них целью будет изучить что-то простое. Поняв свою природу и приобретя вкус к достижению чего-либо, становится возможно направить энергию на совершенствование своей жизни, личности и характера, а не на бессмысленные развлечения.

Практиковать эти методы следует постепенно и постоянно. Начинать с малого и увеличивать нагрузку. Не стоит при первом проявлении скуки совершать спринт из квартиры. Самостоятельная работа эффективна когда она руководствуется пользой, эффективностью и отсутствием вреда. Начинать с малого, наращивая темп – это и есть правильный подход к самостоятельной деятельности. При этом важно следить за прогрессом и внутренним состоянием, порождаемым практикой.

Справиться со скукой не так сложно, и это вполне реально. Самым сложным этапом в избавлении от скуки является начало. Именно оторваться от развлечений и занять себя каким-то делом труднее всего. Но если начать, то все становится достаточно просто.

Как изменить характер и самого себя?

Как изменить характер и самого себя?

Прежде чем узнать: как изменить свой характер и самого себя, нам следует определиться – что такое характер?

Характером называется предрасположенность воли к определенному образу действий, поступкам, словам и желаниям.

Когда мы говорим о том, что у человека твердый характер, мы подразумеваем под этим способность с помощью воли преодолевать различные препятствия и трудности, а также выдерживать лишения и беды.

Если мы говорим о человеке с мягким характером, то такой человек будет направлять свою волю на совершение добрых поступков и сострадательном отношении ко всем.

Отсутствие характера – это как слабость воли, так и отсутствие постоянного её направление, её неоформленность. Например, когда человек непредсказуемый, все что можно сказать о его характере – это то, что он непредсказуем, потому что от него можно ожидать только чего-то непредсказуемого. Но когда он то предсказуем, то непредсказуем – о его характере трудно сказать что-то вообще, потому что его нет.

Точно также отсутствием характера является и слабость воли. Если человек обладающий целеустремленным характером постоянно оказывается в положении нецелеустремленного человека из-за недостатка воли – это и будет отсутствием характера.

Итак, характером является наиболее стабильное и постоянное проявление воли заключенная в определенных качествах, формах и поступках. Таким образом, ключевым понятием в вопросе развития характера является работа как раз над волей, а не над самим характером. Точно также как скульптор работает с материалом, а не со статуей, человек, чья цель изменить свой характер, должен работать не над самим характером, а над волей. Так как характер является конечной целью и непосредственным проявлением успеха во внутренней работе.

Два важных показателя развития воли заключаются в привычке использовать волю, и склонность использовать её в определенном направлении. Например, мы можем приобрести волю и сделать её по-настоящему сильной, но если мы не находим ей применения – она будет бесполезной. Если же мы разовьем склонность употреблять волю в определенном направлении, но не разовьем её силу – то результат будем всегда удручать из-за неспособность проявить характер полностью.

Развитие силы воли заключается в волевом напряжении. Об этом уже была отдельная статья, в которой описан и процесс развития воли и методики.

Употреблению воли человек приучается по мере того, как он её употребляет. Это простой и очевидный принцип, но в действительности, использование самых простых принципов чаще приводит к действительным результатам, нежели полу-мистические техники.

Основная методика – направлять свою волю в одном направлении, отказавшись от противоположного. Например, вы желаете обрести смелый характер, то есть такой характер, направление воли которого всегда направлено на преодоление страха. Вопрос приобретения такого характера – это вопрос постоянного выбора между смелостью и трусостью. Совершив несколько раз выбор в сторону желаемого результата, сформируется предрасположенность и подавлять страх будет легче. Когда предрасположенность сформируется более чётко, следует продолжать сознательно подавлять страх и совершать такие волевые усилия, которые направлены на подавление страха. Иначе говоря, необходимо искать источники страха, соприкасаться с ним и учиться его преодолевать. Такой подход сформирует привычку преодолевать страх, в которой воля будет естественно и автоматически направляться в сторону подавления страха. Это и есть смелость.

В результате такого подхода формируется характер именно как оформленное движение воли. Это похоже на дорожку – чем чаще по ней ходят, тем более оформленной она становится, соответственно она становится более пригодна для употребления. Это, в свою очередь значит, что по ней будут чаще ходить, а значит она будет ещё более оформленной. И так далее. Я знаю один случай, когда человек заблудился в лесу и просто найдя дорожку пошел на ней и так вышел из леса. Поэтому напряжение воли будет с каждым разом легче и легче, а характер будет формироваться все сильнее и ярче.

Изменив свой характер, становятся очевидны те изменения внутри себя, которые и позволяют сформировать иной выбор в жизни. Изменив характер, становится возможно изменить жизнь, но только сообразно тому, в какую сторону этот характер изменен. Приобретение смелого характера не всегда даёт возможность приобрести и твердый характер, а твердый характер чаще всего не даёт возможности стать смелым. Терпеть лишения и преодолевать страхи – это смежные, но различные понятия.

Если вы долгое время приобретали склонности к дурным проявлениям характера – это следует исправить и направить свои усилия в противоположную сторону. Только так можно в действительности изменить судьбу. Многие люди полагают, что власть, слава, богатство позволят им быть счастливыми и что стоит только достигнуть их, как все тут же измениться. Но мы видим многочисленные случаи того, как получившие огромные деньги от выигрыша или наследства люди их тут же спускают на развлечения, а когда они заканчиваются – возвращаются к прежней жизни имея за плечами неприятный опыт «прошлой счастливой жизни». Да и сами деньги, власть или богатства не суть те вещи, которые меняют людей, они приходят тогда, когда человек сам меняется. Характер становится причиной приобретения желаемого, так как постоянная направленность воли при разумном и постоянном применении чаще всего достигает успеха, нежели любой другой известный способ зависящий только от возможностей конкретного человека.

Таким образом, сила воли и направления характера становятся двумя фундаментальными причинами становления характера человека. Только с помощью развития этих элементов становится возможно изменить характер. Когда успех будет достигнут в этих двух направлениях – человек получит возможность наслаждаться обретенной и заслуженной возможностью изменить свою жизнь.

Но что делать, если нет понимания в какую сторону следует изменить характер? Надо понять, что работа над характером – это навык, который позволяет направить волю на изменения своих привычек, склонностей, образу жизни и прочему. А потому не обязательно искать один идеальный образ к которому надо стремиться. Следует научиться работать над собой, с помощью избавление от того образа действий и тех черт характера, которые приносят беспокойства и страдания окружающим и самому человеку. Существует множество дурных привычек, глупых парадигм, неоправданных поступков, которые совершаются постоянно. И каждый может найти в себе то, что ему следует исправить. Поэтому не следует с самой первой попытки приобретать идеальный образ самого лучшего характера, к которому следует стремиться. И хотя это полезно в форме мотива действия, все же рациональное поведение будет заключаться в достижении больших целей маленькими шагами. Исправив несколько собственных недостатков открывается не только возможность исправить что-то ещё или к чему-то приучиться, но и понять чего же действительно не хватает и что является негативным проявлением характера. Подобно тому, как луну в зенит Солнца мы можем заметить только в затмение, так и наши дурные качества будут становится для нас все более, и более очевидными только когда мы будем очищать характер на фоне которого эти недостатки будут бельмом.

Развитие воли. Как создать и воспитать свой характер?

Развитие воли. Как создать и воспитать свой характер?

Что такое воля?

Воля – это способность воплощать собственные выборы в действительность, руководствуясь разумом, а не желаниями или чувствами. Эта та способность, которая позволяет согласовывать наши действия, с нашими стремлениями, планами, целями. Достаток воли выражается в способности претерпевать неудобства ради исполнения волевого решения, тогда как недостаток будет приводить к невозможности претворения решения в жизнь. Развитие воли

Воля – это психическая способность исполнять решения.

Решение – выбор в пользу определенного мотива.

Волевое действие является крайне важным аспектом для достижения цели, так как воля распространяется не только на специфические области жизни, но на все. С помощью воли мы можем выбирать чем нам заняться, руководствуясь рассудочными мотивами. С помощью воли мы можем контролировать свои эмоции и достигать долгосрочных целей. Использование воли – это условие достижения цели. Чем дальше стоит цель тем больше потребуется волевых сил на её достижение. Поэтому вопрос развития воли актуален актуален для каждого человека.

Всем известным примером применения воли является утреннее пробуждение. Способность к волевому усилию будет давать возможность встать вовремя, тогда как её отсутствие вынудит нас поддаться чувственным мотивам отдыха.

Воля является способностью, а потому её развитие возможно, и, как и любая другая способность развивается при помощи упражнения.

Развитие воли

Развитие воли заключается в придании своей воли большей силы, с помощью которой становится возможно её проявлять чаще и относительно больших целей. Для развития воли необходимо совершать волевые усилия, то есть её напряжение. Напряжение воли заключается в совершении усилий или повторном совершении волевых актов.

Повторяя действие мы приобретаем привычку, которая переходит в склонность. Если мы приобретаем привычку действовать исходя из своей воли, то мы больше не будем поддаваться чувственным мотивам. Поэтому первостепенный приоритет в развитии воли – это её применение в как можно больших областях. Хорошим применением воли для развития будет такое применение при котором воля напрягается, испытывает определенный дискомфорт и нагрузку, но не перегружается чрезмерно.

Сильное напряжение воли и повторение таких действий способно развить волю. Наша воля развивается, а вместе с этим возникает привычка эту волю применять, развитие воли в таком случае станет происходить ещё быстрее.

Основой определения подходящего волевого действия, которое бы поспособствовало развитию волевых способностей, является усилие, вызывающее напряжение. По степени усилия следует судить о потенциальном применении действия для развития воли. Если усилие преодолеваемо слишком легко – это не окажет значительного влияния на волю. Если это будет слишком тяжело – перенапряжение приведет к быстрому истощение, а не к наращиванию волевой способности. Поэтому стоит разумно подходить к развитию воли не избегая серьезных нагрузок, но и не перегружая себя. Чувство усилия будет сокращаться после каждого совершенного действия, а потому следует поддерживать баланс между слишком легким и слишком тяжелым усилием. Две самые частые ловушки в развитии заключаются в потери интереса и ощущения прогресса, если усилие слишком слабо, и, напротив, чрезмерному истощению и усталости от занятий, которые приводят к остановке развития. Со временем воля будет прирастать и следует соответственно усиливать нагрузку, вместе с этим внимательно следя за накоплением усталости.

Применение воли: самообладание, чувственные побуждение и рассудочные мотивы

Применение воли заключается в способности контролировать свои эмоции и правильно выбирать приоритеты.

Выбор человек всегда совершает либо из чувственных побуждений, либо из рассудочных мотивов. Чувственные побуждения связанные с тем удовольствием или неудовольствием, которые получит человек в случае определенного выбора. Рассудочный выбор проявляется как рациональное принятие решений, также связанное и с нравственным выбором. Рассудочное решение всегда руководствуется пользой, а чувственное – удовольствием. Вернемся к примеру с утренним подъемом. Чувственное побуждение будет вынуждать продолжать сон, а рассудочный мотив – проснуться. Вопрос в том что выберет человек – это вопрос силы воли. Пользой и правильностью поступков будет руководствоваться тот, кто обладает волевой способностью, а тот кто не обладает волей, будет руководствоваться чувственными побуждениями. Это также проявляется не только в самом пробуждении, но и в моменте отхода ко сну. Для раннего подъема принято отходить ко сну рано, но недостаток волевых сил может утянуть внимание вечером в сторону развлечений, отвлекая человека от своевременного отбоя.

Итак, воля является тем фактором, который влияет на решения, а также способность эти решения претворить конкретным действием в жизнь. Другой пример – ученик, который готовиться к уроку. Он может отдаться чувственным побуждения и отвлекаться в пользу развлечений, игр и праздного времяпрепровождения. А может и совершить волевое усилие, чтобы закончить учебу. В первом случае – его воля ослабнет, во втором – окрепнет.

Также важно понимать, что действия воли чаще всего являются сложными действиями, так как на них могут влиять несколько факторов. Тот же ученик может руководствовать в учебе влиянием своих родителей и, опасаясь их неодобрения, более решительно выбрать учебу. Если же учеба представляется слишком трудной из-за некомпетентности учителя, недостатка понимания материала или чрезмерной нагрузки – ученик может выбрать развлечения.

Самообладание – это способность контролировать проявления своих эмоций. Только проявления. Например, человека испытывающего гнев, но не проявляющего его можно назвать обладающим самообладанием, а того кто испытывав даже небольшое чувство ярко его проявляет, следует считать несдержанным. Самообладание помогает контролировать свои эмоции, так как проявления чаще всего только распаляют эмоции. Смешное становится ещё смешным, если над этим посмеяться, но если сдержать смех – оно вскоре перестанет представлять нечто смешное. Воля дает возможность подавлять проявление эмоций, и в этом она помогает контролировать чувства.

Развитие воли: методы

Как уже было сказано, основой развития воли являются волевые усилия подходящей интенсивности. Если возвращаться к пробуждению с утра, и вспомнить, что на волевое решение оказывается множество факторов, то развитие воли будет заключаться в том, чтобы вставать с утра в такое время в которое встать представляется возможным. Например, человек хочет вставать в 6 утра, но не может, тогда ему стоит просыпаться в 7. Если у него получиться удерживать такой режим побуждений, ему стоит постепенно вставать раньше – 6:50, 6:40, 6:30. Главное постоянство, а не интенсивность и если факт невозможности совершить волевой акт – следует вернуться на предыдущий уровень. Таким образом, если не имеет возможности вставать в 6:30, следует вернуться на время 6:40.

Также важно учитывать и то, что на такое усилие воли оказывает и время, в которое человек ложится спать. Например, в силу привычки засыпать поздно становится невозможно просыпаться рано. Засыпать рано крайне непривычно и трудно, поэтому следует просто засыпать чуть раньше. Например, если кто-то засыпает в 1:00, следует попытаться уснуть в 0:00. Затем все раньше и раньше, до положенных 22:00.

Это же касается и прочих занятий. Например, чтение книг следует начинать не со сложных томов, а с читабельных книг, которые имеют несложный текст и слог. Выработав привычку к чтению становится возможно без чрезмерного усилия читать более сложные тексты. То же применимо и к физическим упражнениям, и к любому делу вообще. Со временем, любое упражнение входит в привычку и может стать склонностью. Склонность означает, что человек оставшись без какого-либо дела может испытывать беспокойства, так как не мыслит свою жизнь без этого дела. Трудно представить насколько полезна склонность к полезным делам, и насколько вредна к дурным.

Характер – волевое проявление

Характер – это оформленное движение воли, когда наша воля настолько развита, что имеет предсказуемый исход. О характере, в данном случае, говорится не как о наборе личных качеств, а как о таком направлении воли, которое определяемо и познаваемо. Это означает, что наша воля формируется в постоянный фактор, который настолько сильно проявляется, что читается другими. Постоянство воли – это признак наличия характера, а отсутствие такого постоянства – является признаком отсутствия характера. Определенное движение воли противопоставляется нерешительности, а характер противопоставляется отсутствию характера. Поэтому вопрос создание своего характера – это вопрос развития воли, которая будет постоянной, и применять которую станет привычно для человека обладающего характером. Для человека без характера применять волю непривычно, а потому крайне затруднительно.

Нравственный характер – это характер, направление воли которого всегда стремиться к совершению рассудочных действий, при этом не поддаваясь чувственным побуждениям. Такой характер является признаком развитой или совершенной воли. Достижение такой воли является целью развития воли. Для достижения её необходимо подчинять низшие побуждения высшим. Примером такой воли является чувство долга, которое ставит пользу выше чувственных побуждений.

Нравственный характер, обладающий совершенной волей, всегда подразумевает употребление рассудочных мотивов как основы деятельности. Рассудочными мотивами являются известные нравственные и моральные принципы, законы, добродетели и т.п.

Страсти, желания, влечения – что это такое?

Страсти, желания, влечения – что это такое?

Влечение, желания и страсти – это психические явления связанные с удовлетворением своих потребностей, получением наслаждений. Они возникают как следствие потребностей: сознательных или бессознательных. Без определенного удовольствия, который может принести тот или иной предмет, влечение, желания и страсти не возникают. Обычно такой предмет способен либо доставить наслаждение, либо избавить от страданий.

Все эти психологические явления возникают из потребностей. Потребности могут быть базовыми, связанными с едой, сном и прочими биологическими потребностями, а могут быть и психологическими связанными с переживанием определенного опыта, получением определенных впечатлений. Впечатление – базовая единица восприятия, когда человек получает несколько впечатлений, возникает чувство или эмоция, как следствие переживая совокупности впечатлений. Можно сказать, что люди стремятся получить набор впечатлений, оформляя их в конкретные желания или неопределенные влечения. Также люди стремятся избежать впечатлений неприятных, то есть таких впечатлений которые вызывают страдания.

Влечение

Влечение это неоформленная потребность, которая проявляется как необъяснимая тяга к чему-либо. Человек может не иметь представление о предмете, к которому испытывает влечение или иметь представление о таком предмете, но не осознавать влечения. Влечение – это зачаточная форма желания, бессознательная и естественная потребность в чем-либо. Влечение встречается в случае, когда есть либо природная потребность в чем-либо, связанная с индивидуальными особенностями личности, либо когда существует определенная потребность, а о предмете, способном её удовлетворить понятия нет. Также влечение можно испытывать к определенным ролевым моделям, которых до этого человек не встречал или не соприкасался достаточно близко, чтобы эта ролевая модель оставила впечатления.

Влечения удовлетворяются или не удовлетворяются естественно, так как конкретного желания, которое могло бы привести к действию нет. Всё случается естественно или не случается вообще. Чаще всего, когда человек обретает предмет влечения он обнаруживает в себе чувство изумления, которое вызывает радость и ощущение внутренней легкости. Так как в представлении нет ясного осознания своего желания, то не возникает сильного разочарования при неспособности достичь объект влечения. Но всё же, к объекту влечения намного даже прилагается сознательное, волевое действие. Он либо приходит сам по себе и человек получает источник удовлетворения своих потребностей, либо человек его упускает. Так или иначе, влечение это неоформленное желание, которое не вызывает сильных чувств и чаще всего даже не замечается человеком, кроме случаев его обретения.

Желания

Желания – осознаваемая потребность в отношении определенного предмета. Желание – это влечение оформленное в представление определенного источника удовлетворения. Слово «определенное» имеет большое значение в отношении желаний, так как желать можно только конкретный предмет. Хотя это может быть абстрактная вещь, например, желание испытать облегчение, но все же желание направленно на конкретный предмет, впечатление, эмоцию, чувство.

Различие влечения от желания можно рассмотреть на примере пищи. Например, мы хотим вкусно поесть – это влечение. Но если мы хотим поесть определенное блюдо, подразумевая под этим желание поесть вкусно – это желание. Цель у влечения и желания могут быть одинаковые, но желание отличается именно наличием представления об объекте, который может принести удовлетворение. Когда мы созерцаем пищу, ощущаем её запах или слышим о её вкусе – у нас возникает желание.

Желание является одной из главных причин волевого действия. То есть сознательного действия ради достижения определенной цели. Возникает потребность, которую можно удовлетворить определенным предметом – значит этого следует достичь. Потребность оформляется в конкретную форму. Желание обладает большей силой, нежели влечение, так как только желание способно привлечь человека к тяжелой, продолжительной деятельности ради достижения объекта удовлетворения желаний. Влечение же может оставаться влечением, даже без осознания того, что оно вообще существует.

Страсти

Страсти – это психические состояния, связанное с привычкой удовлетворять потребности и желания с помощью определенного объекта, который доставляет большое удовлетворение. Страсть часто становится зависимость, иногда одержимость. Это следующий уровень желания – оно оформляется не на основании представления о том, как какой-либо предмет или объект может принести удовлетворение. Страсть основывается на прошлом опыте удовлетворения своих потребностей с помощью определенного способа. Это более сложное психологическое состояние, так как причиной возникновения страсти может стать не только прямое удовлетворение потребностей, а какое-либо чувство или эмоция, которое возникает при удовлетворении такого желания. Мы можем оформить своё желание съесть определенное блюдо в страсть, потому что оно ассоциируется у нас с конкретным человеком, временем или чувством. Если влечение, в отношении еды, является потребностью во вкусе, желание является потребностью в определенном блюде, то страсть является потребностью в той совокупности удовлетворения, которую человек получает вкушая определенное блюдо. Такое явление как страсть может быть вызвано опытом, в ходе которого человек обрел сильное удовольствие.

Часто предметами страсти становятся вредные привычки: азартные игры, алкоголь, наркотики. Азартные игры сами по себе могут быть не столь интересны, но ощущение риска, желание выигрыша, атмосфера и прочее могут стать причиной возникновения страсти. Алкоголь сам по себе на вкус не представляет никакой ценности, но он вызывает алкогольное опьянение. Это же касается и наркотиков.

Страсть представляет куда большую силу, так как входит в привычку, ровно так же и потому что чаще всего формируется по отношению к предметам вызывающим интенсивное удовольствие. Страсть можно испытывать не только к вредным привычкам, но к определенному делу. В таком случае, деятельность будет сопровождаться энтузиазмом, вниманием и интересом.

Влечение, желание и страсти – как влияют на человека?

Влечение остается влечением, но когда оно находит удовлетворение – человек получает ощущение радости и легкости, так как потребность, которую он не осознавал, удовлетворилась и ему стало легче. Желание способствует совершению волевых действий, направленных на достижение объекта желания. Но желания способны вызвать разочарование, если этот предмет достичь невозможно или крайне трудно. В таком случае возникает чувства гнева, несправедливости, обиды и фрустрации. Страсть оформляется в привычку, в сильную потребность, которая толкает человека снова и снова удовлетворять эту страсть. Когда в человеке присутствует страсть она часто всплывает в сознании в виде конкретных образов, воспоминаний или впечатлений полученных в предыдущем опыте.

Для практического применения этого знания следует понять, что желания и страсти следует направлять на положительные объекты. То есть те объекты, которые при положительном влиянии на жизнь не имеют отрицательных эффектов. Алкоголь может на время улучшить жизнь человека, но в продолжительной перспективе – он отравляет жизнь. В то же время страсть к какому-либо полезному делу способна не только дать человеку такое занятие, которое может помочь удовлетворить ему свои психологические потребности, но и принести значительные плоды труда. Такая страсть может быть только при наличии страсти к делу, а не к конечному результату. А такое возможно только при сочетании природы человека и определенного дела. Если дело не подходит человеку, то страсти не возникнет и будет сухой остаток в виде стремления к плодам труда, что является просто сильным желанием предмета, с помощью которого можно удовлетворить потребность. Поэтому логичным выводом будет обрести страсть в подходящем деле.

Страсть, желание и влечение можно ярче всего увидеть в отношениях мужчины и женщины, в особенности молодых. Первоначально они не имеют друг к другу оформленного желания, их просто влечет. На этапе влечения они общаются, не претендуя на что-то и получают чистое ощущение удовлетворенности и радости. Претензии отсутствуют именно по причине неосознанности влечения, отсутствия понятия о том, что именно этот человек приносит ощущение счастья. Со временем, когда отношения развиваются, возникают некие желания, так как при продолжительном общении любой человек способен осознать взаимосвязь между своим психическим состоянием и нахождением рядом с возлюбленным. Желания порождают определенные волевые действия, которые могут быть как положительные, так и отрицательные. Вместе с оформленным желанием, возникают претензии, а вместе с ними и страхи потерять источник своего удовлетворения. На фоне этого появляется ревность. Так возникают конфликты. Со временем, желание оформляется в страсть, то есть в осознанную потребность получать определенное удовлетворение от конкретного человека. На этом этапе отношения могут превратиться в эксплуатацию, если участники отношений имеют невысокий уровень развития и воспринимают своего партнера исключительно как объект удовлетворения потребностей. Если партнеры имеют определенный разум и хорошие качества, занимая правильные роли, то страсть будет заключаться в том, чтобы приносить удовлетворение друг другу, а не только себе. Такая страсть, при которой существует взаимность и является основой хороших отношений и крепких семей.

Влечения, желания и страсти могут быть направлены как на положительные объекты, то есть те, которые положительно сказываются на жизни, не вызывая побочных эффектов, так и отрицательные. Следует пояснить, что все эти психологические явления следует направлять на положительные объекты, и при этом правильно осознавать это. Если мы хотим заниматься каким-то делом ради дела, не ожидая чего-либо, а получая удовлетворение от самого процесса – мы имеем неиссякаемый источник счастья. Но если это превращается в погоню за результатом вне деятельности – мы просто руководствуемся корыстными желаниями, что является скорее негативным, нежели положительным аспектом. Корысть всегда возникает как следствие желаний и именно корыстное отношение не даёт предаться делу настолько, чтобы относиться к нему со страстью. Таким образом, желания следует контролировать и направлять на положительные объекты. Направлять свои усилия следует именно в развитии этих психологических явлений в сторону полезных желаний.

Информация и знания – в чем их различие и как их приобрести?

Информация и знания – в чем их различие и как их приобрести?

Информация и знания – разница

В общем смысле, информация и знания являются теоретическим аспектом познания, но, вместе с тем они отличаются степенью познания. Информация отражает теоретическую суть, которая не подразумевает ни свободное обладание этой информацией, ни убежденность в ней. Информация – это знание неких шаблонов, которое не обязывает следовать им или глубоко понимать их. Знание воплощает свободное владение информацией, её понимание и принятие её. Обладание информацией происходит из простого накопления теории.

Более ясна эта разница будет, если привести пример двух студентов, один из которых свободно владеет информацией, понимает её и способен использовать, а второй – заучивает некоторые шаблоны наизусть. Первый студент уже обладает определенной степень компетенции, так как обладает знанием, второй же обладает простой информацией, применить которую он не в силах. Знание о том, что курение вредно означает что человек никогда не будет курить, информация вреде курения не обязывает к чему-либо и достаточно часто можно услышать от курящих: «Да, курить вредно». Информация есть, а способность применить её на практике нет. Почему так происходит?

В действительности, знание приобрести намного сложнее простой информации. Как уже было сказано, информацию можно просто заучить, знание же необходимо приобрести. Приобретение знания это намного более сложный вопрос нежели приобретение информации, так как вопрос не упирается в линейное приобретение теоретической информации, но ещё и в индивидуальные предрасположенности человека к конкретной сфере. Каждый человек от природы компетентен в какой-то сфере: кто-то хороший ремесленник и буквально понимает металл или камень, другой же может точно также понимать технику. Тут вопрос приобретения знаний – это не столько вопрос тяжелого труда, сколько вопрос правильного и наиболее эффективного приложения усилий в сферу, в которой человек от природы компетентен.

Знание от информации отличается также и тем, что знание на практике применять легко, даже естественно. Информацию же с большим трудом приходиться встраивать в практический процесс, в конечном счете не всегда успешно. Приобретая знания человек обретает компетенцию, а из компетенции и проявляется возможность быть мастером в каком-либо деле.

Как приобрести знания или информацию?

Информацию приобрести легко – достаточно приобретать теорию и совершенно не обязательно применять её на практике. Приобретение знания это вопрос, который касается как самого человека, с его желанием, потребностью и способностью приобрести знания, так и с источником этого знания. То есть, даже если человек идеально приспособлен к получению определенного знания нужен ещё и источник. Самый эффективный и надежный способ получения знаний – это, непосредственно, люди, который обладают знанием. Опытные люди являются самым лучшим источником знания, так как они совмещают большой объем знаний, способность передавать эти знания и опыт, а также понимать уровень развития своего ученика. Просто читая книгу мы не всегда можем получить обратную связь, которая имеет очень важную роль не только с позиции простого накопления знаний, но и позиции эмоционального фона. Лучше всего человека поддерживает другой человек, а не книга Наставник может дать знания, дать возможность практически применить их на практике и давать знания последовательно, учитывая уровень развития.

Развитие знаний также требует соответствовать этим знаниям и следовать им. Без должной практики раскрыть и осознать полноту знаний невозможно, оно будет оставаться поверхностным. Для практике в любом деле нужно много времени п постоянные усилия, невозможно просто за несколько дней стать мастером в чем-либо или вообще хоть как-то серьезно измениться, не считая каких-то экстремальных ситуаций. Если взять духовные знания, то их развитие в особенности требует последовательности и следованию этим знаниям. Если вы хотите глубоко понять дисциплину, как её вырабатывать и поддерживать – необходимо ей научиться, а чтобы ей научиться необходимо видеть перед собой живой пример этой дисциплины. Когда мы видим кого-то, кто следует тем принципам, которые мы хотим в себе развить, нам становится естественно легко ориентируюсь на опыт таких людей достигать своих целей. Положительный пример и общество более опытных людей всегда благотворно влияют на приобретение знаний, давая в них уверенность и стремление к ним.

Информация и знания – плоды

Итогом получения информации будет простая осведомленность о том или ином предмете. Приобретать информацию полезно, в областях углубляться в которые нет необходимости. Такая осведомленность в каком-то аспекте может быть полезной и даже стать фундаментом для получения знаний, поэтому совсем отказываться от информации нет смысла, главное правильно распределять приоритет вы получении информации или знания.

Плодом знаний будет реализованное понимание изучаемого предмета, которые можно применить на практике. Вместе с опытом, такое знание будет полностью отражать компетенцию человека в конкретной области. Если же дело касается мудрости, духовных знаний или понимания себя и мира, то знания будут полезны многократно. Так как, фактически, будут применяться постоянно и станут движущей силой изменения жизни в самую положительную сторону.

Ценность информации заключается в возможности изучить какую-либо область широко и выделять наиболее значимые понятия. Информация при должной работе над ней может трансформироваться в знания и поэтому информация может стать начальным этапом обретения знаний. То есть, изучая широкий аспект какой-то области открывается возможность выбрать наиболее точную область в которую возможно углубиться с максимальной эффективностью. Приобретать знания без информации не всегда будет хорошей затеей. Если возвращаться к примеру студентов, то студент обладающий знанием не мог сразу же воспринять это знание – он сначала приобретал информацию, затем реализовывал её в знание. А пример с вредом курения различает информацию и знание лишь в способности действительно воспринять информацию на свой счет и перебороть вредную привычку. Переборов вредную привычку и на опыте поняв разницу между вредной привычкой и её отсутствие и возникает знание, которое отобьет вкус к дурным привычкам.

Ценность знания заключается в таком уровне обладания, которое не только позволяет его естественно применять, но и закрепить его в сознании таким образом, который не позволит его забыть. Хорошо выученный урок трудно забыть, особенно если учить его на собственном опыте. Это и есть знания.

Покой – как найти и обрести состояние покоя?

Покой – как найти и обрести состояние покоя?

Беспокойства, волнения и переживая сопровождают жизнь каждого человека. Каждая личность, так или иначе, ощущает себя неуверенно, сомневается в своих силах и талантах, переживает за близких и за своё будущее. Всё это лишает покоя и комфортного умонастроения. Но только в комфортном умонастроении мы способны раскрыть свои способности в полную меру и ощутить счастье. В волнительном состоянии невозможно сосредоточиться или обрести покой. Таким образом, знание о том, что приносит покой, где его найти и как обрести покой играет очень важную роль как в нашей повседневной жизни, так и на пути достижения наших целей.

Покой – что это такое?

Для начала, следует определиться что является покоем. Несмотря на то, что здравый смысл самоочевидно указывает нам на это, без определения свойств, которыми сопровождается данное состояние, мы не сможем найти причины и источники беспокойств, которые и являются причиной отсутствия покоя.

Покой – это состояние ума, характеризующееся умиротворением и удовлетворением, а также отсутствие тревог, беспокойств и переживаний.

Это очень простое определение может указать нам на то, какие покой имеет источники, а также что мешает ему проявиться в нашей жизни.

Итак, покой – это, в первую очередь, состояние ума. Любое состояние ума происходит из восприятия, то есть процесса взаимодействия чувств и внешнего мира. Например, когда мы попадаем в место, которое мы ощущаем как родное, приятное и успокаивающее – мы обретаем покой. Но покой, в таком случае, возникает именно благодаря тому, что мы видим это место, слышим звуки, которые ассоциируются с ним, ощущаем запах этого места и так далее. То есть воспринимаем. Также, покой может возникнуть непосредственно из ума, в форме мысли. Вспоминая о таком месте мы также можем почувствовать покой.

Состояние ума также означает, что процесс восприятия не только является причиной возникновения покоя, но и причиной его утраты. Когда мы воспринимаем что-то тревожное или беспокоящее – мы сразу теряем контроль над своими эмоциями, а вместе с тем и покой, который является нашей целью. Как уже было сказано, восприятие может происходить также непосредственно в уме, а значит одна мысль способна как даровать покой, так и вызвать тревогу.

Умиротворение и удовлетворенность возникают в результате правильного образа мышления, правильной жизни и следованию своей природе, вместе с следованием определенным правилам, очищающих сознание.

Проявление удовлетворенности зависит от того, считаем ли мы нашу жизнь источником бессмысленного и ненужного труда, ссор, конфликтов и эмоций или наша жизнь является для нас тем, от чего мы испытываем искреннее счастье, ощущая как процесс внутренней реализации, так и гармонию внутри и снаружи.

Умиротворение возникает тогда, когда наш ум находится в спокойном состоянии, иначе говоря его не штормит из-за постоянных желаний, потребностей, страхов, волнений, мечтаний, сомнений и прочего. Мыслеформа образующая страх и желания приводит ум в состояние беспокойства, вынуждая его действовать либо для того, чтобы избавиться от потенциального страдания, либо для того, чтобы достичь потенциального наслаждения. Но, в большинстве, ум в процессе создания мыслеформ создает необоснованные иллюзии, которые вынуждают либо сильно беспокоиться, либо сильно чего-то желать, но не предпринимать никаких действий.

Итак, разрывающийся от желаний или трясущийся от страха человек не способен находится в состоянии умиротворения. Таким образом – обретение умиротворение это процесс обуздания ума, его контроля и направления его энергии в правильное русло. Умиротворенный ум способен правильно, со стратегической точки зрения, выстраивать деятельность, достигая таким образом удовлетворенности от общей успешности планомерного развития и гармонии в делах и отношениях.

Любые формы беспокойств, тревог, страхов или прочих волнений происходят также из ума. Ум, привязанный к определенным критериям, отношениям и вещам, будет вызывать беспокойства рисуя в воображении множественные картины страданий и того, что может случиться с самим человеком в будущем или с тем, к чему он привязан. Привязанный к богатству будет сильно беспокоиться о своих деньгах, а привязанный к семье будет вынужден испытывать постоянную тревогу за своих домочадцев. Большее количество привязанностей означает большие беспокойства. Беспокойства порождают страхи, а страхи вынуждают совершать ошибки, так как ум неконтролируем в момент волнений.

В совокупности, становится понятно, что сделав несколько шагов становится возможно достичь покоя на уровне ума. Успокоив ум становится возможно не только обрести покой, но и начать действовать более правильным образом, совершая меньше ошибок.

Как обрести покой внутри себя?

Обретение покоя – это процесс работы на уровне ума и восприятия, а также правильная постановка парадигм и мировосприятия.

Итак, покоя можно достичь путём:

  • обуздания ума
  • контроля чувств и эмоций
  • избавления от привязанностей
  • деятельности соответствующей психофизической природе
  • обретению знаний
  • духовной практике

Обуздание ума и контроль чувств и эмоций можно достичь путём медитации, очищения и правильного понимания жизни.

До тех пор пока мы постоянно находимся в тревогах о будущих днях или находимся как в воспоминаниях о прошлом – мы всегда будет находиться в разных формах беспокойства. Страх будущего, как и погруженность в воспоминания делают сознание инертным, а это значит что человек не способен изменить своё настоящее. Не имея сил чтобы что-то изменить, остается искать утешения не в труде, что привело бы к улучшению ситуации, а в развлечениях и употреблении различных веществ. Поэтому первым шагом в обретении покоя становится обретение твердой убежденности в том, что настоящее – это единственное время в котором стоит жить. Нам следует действовать со стратегической перспективой на будущее, но до тех пор, пока мы не вернёмся в настоящее ничего хорошего от будущего ждать не следует.

Наше настоящее результат нашего прошлого, а будущее – результат настоящего. Это понимание даст нам возможность действовать правильно, находясь в настоящем моменте. А осознание того, что наше будущее зависит только от нас и того, как мы поступаем в настоящем, даёт нам возможность действовать правильно и последовательно, вместо томительного ожидания, хаотичных действий или страха будущего. Незанятый ум является источником беспокойств, подобно тому, как деятельность нашего организма не останавливается ни на секунду, так и ум не останавливается ни на одно мгновение. Если не занимать его в деятельности – он будет провоцировать беспокойства. За беспокойствами придет необходимость избавиться от них, найдя успокоение в развлечениях, которые лишают возможности действовать, истощая силы человека.

Медитация – это простое упражнение, суть которого заключается в сознательном подавлении колебаний ума. Колебания ума – это единичное движение ума, которое приводят к желаниям и страхам. Фактически, это мысль, которая возникает из ниоткуда. Медитация успокаивает ум, делает его более стабильным и спокойным, что отражается и на здоровье и на самочувствии, а также даёт устойчивое состояние покоя.

Очищение заключается в избавлении от различных ментальных загрязнений. В основном, под этим понимаем совокупность негативного общениявремяпрепровождение, которое приводит к беспокойствам и тревогам, а также отказ от того, что провоцирует гнев, жадность, лень и прочие порочные побуждения. Чистое сознание самоочевидно не имеет причин, находится в беспокойстве, тогда как замутненное сознание ассоциируется именно с беспокойствами или состоянием опьянения. В любом случае, для загрязненного ума – беспокойства это естественное состояние, в котором он всё же страдает. Следует избавиться от тех дел, которые сами по себе приносят беспокойства – это просмотр новостей, комментирование различных событий и чтение таких комментарием. Так как по большей части от погружения в такой информационный поток возникает исключительно стресс для психики, а не способность действительно что-то изменить.

Избавление от привязанности не означает, что мы должны разрушать наши отношения, а лишь отказаться от восприятия объектов привязанности как единственного источника наслаждения иди страдания. Вообразив отказ от привязанности, можно очень легко понять есть ли любовь по отношению к человеку, идее или какой-то вещи – представите что она не приносит вам наслаждения. Например, самым весомым аргументом в отношении для мужчин является секс. Мужчине достаточно представить что он больше не способен к половым отношениям со своей половинкой. У некоторых при такой мысли проходит холод по спине, потому что секс – это то, на чём строятся большинство отношений и если убрать его, то что останется? Наслаждения приводят к страданиям, а отказ от таких наслаждений приводит к возможности черпать счастье и умиротворения изнутри себя. В отказе от привязанностей важно не быть фанатичным, не следует менять отношение к человеку или уходить, достаточно просто отказаться от сознательного и бессознательного стремления наслаждаться им, вместо этого следует постараться сделать другого человека счастливым. Так вы освободите своё сознание и улучшите отношения. Часто самое большое счастье человек получает тогда, когда он от него отказывается.

Занятие подходящей деятельностью, в которую можно погрузиться с головой, должно стать источником покоя для того, чья природа соответствует его деятельности. Из такого сочетания возникают самые лучшие чувства такие как ощущение самореализованности, чувство выполнения миссии, погруженность, вдохновение, энтузиазм, удовлетворенность трудом и жизни. Человек, нашедший своё место в жизни, будет жить в покое и испытывать счастье не столько от плодов труда, сколько от самого процесса. А такое счастье намного сильнее наслаждения. Для нахождения своего предназначения достаточно знать свою природу и найти точку приложения труда этой природе.

Обретение знаний также является одним из методов обретения покоя. Осознавая жизнь, её законы, проявление воли Вселенной, нам становится очевидно, что все наши невзгоды временны и мы действительно способны их изменить в лучшую сторону. Для этого необходимо лишь правильно действовать. Знания о том, что после смерти одного тела нас ожидает новая жизнь, избавляет от страха смерти, а различие духовной и материальной природы избавляет от многих-многих беспокойств, если мы осознаём нашу тождественность духовной природе. Обретение философского знания приводит к покою, так как мы не можем бояться того, что знаем. Если мы знаем жизнь, нашу судьбу, самих себя – то и бояться нам нечего.

Последний метод является самым трудоёмким, но в то же время является единственным методом, который способен дать покой не зависящий от внешних обстоятельств. Это духовный путь.

Духовный путь заключается в обретении знания о своей духовной природе, а также поиска Абсолютной истины и правильного взаимодействия с ней. Знание духовного пути – это целая наука, но первым шагом является осознания себя как вечной и бессмертной души. Достижение такого знания приводит к абсолютному разотождествлению себя с материальными объектами, что лишает самой возможности испытывать беспокойства, так как беспокойства возникают именно в процессе восприятия материальными чувствами. Для успеха на духовном пути необходимо приобрести духовное знание и заниматься духовной практикой. Всё это делает под руководством духовного учителя. Таким образом достигается уровень духовного сознания.

Важно понимать, что следование любого из методов достижения покоя не способно принести покоя за несколько действий. Состояние покоя – это обычное состояние для человека, который живёт правильной жизнью и чей разум чист, а беспокойства и тревога являются симптомом заблуждения. Таким образом, ментальное оздоровление очень редко происходит одномоментно и следует приложить усилия и постоянство для обретения покоя. Процесс поиска и обретения покоя должен быть постоянным и непрерывным, подобно тому как непрерывно лечение. 

Успех на этом пути проявляется как увеличение умиротворения и покоя, а также уменьшения всех беспокойств. Однако, даже если вы обрели покой в следствии правильного образа жизни, правильной деятельности, то его можно потерять, если отказаться от этого всего. Так что не стоит искать какую-либо быструю таблетку, которая раз и навсегда избавит от одного из основных источников страданий – беспокойства. Здравая логика говорит о том, что такой панацеи просто не существует. Да, духовный путь может избавить навсегда от беспокойств, если достичь уровня духовного сознания, но это далеко не быстрый и не лёгкий процесс. Поэтому к обретению покоя стоит отнестись серьезно, тем более такой труд в любом случае будет оправдан, так как даст ценный опыт и очистит сознание.

Успокоение ума

В волнении исчезает ясность, но если ты дашь волнам успокоиться – ответ станет очевидным.

Мастер Угвэй

Итак, наш покой зависит только от нас и от того насколько правильно и осознанно мы воспринимаем мир и окружающих. Чем более предвзято и механически мы его воспринимаем – тем больше погружаемся в рефлекторное состояние, которое, естественным потоком, приносит нас к волнениям. Для того, чтобы избежать такого пути, следует начать сознательно поступать и принимать ответственность за свои поступки. Вышеперечисленные методы являются проверенными методами, которые используются уже много лет. Покой даёт человеку состояние счастья, но стоит помнить, что любое счастье стяжается трудом. Удачи.

Милосердие: основа морали, религии и человечности

Милосердие: основа морали, религии и человечности

Милосердие занимает важное место в сердцах людей, в человеческой культуре, религии, морали, обществе, в системе взглядов. Каждому с одной стороны очевидно как проявляется милосердие и что оно означает, но действительно воплотить его в жизнь и понять всю его глубину совсем не просто. Это качеств даёт определенное различение между добром и злом, определяет человека и то, под эгидой чего будет проходить вся жизнь. Наличие или отсутствие милосердия в жизни будет предопределять способен ли человек по-настоящему любить или нет, потому что любовь очень редко бывает избирательной. Способность любить либо есть, либо её нет.

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Матф.5:47

Милосердие – что это такое? Как определяется милосердие?

Милосердие – это, в первую очередь, качество человека. Качества проявляются в деятельности, отношении с другими, в мыслях, поступках, речах и образе жизни. Милосердие проявляется сильнее всего именно в отношении к другим живым существам, именно по тому как мы относимся к другим мы способны определить наделены мы милосердием или нет.

Милосердие – это равно доброжелательное отношение ко всем живым существам, уважение и терпимость происходящее из осознания тождества между собой и другими живыми существами.

Таким образом, способность быть милосердным проистекает из способности сочувствовать всем живым существам. Сочувствовать означает осознавать, что испытывает другой, таким образом который явственно дал бы нам понять что способно облегчить жизнь и принести радость, а что способно принести страдания. Милосердие проявляется в отказе от таких действий, которые приносили бы страдания другим живым существам и, по возможности, совершения такие деяний, которые бы облегчили их существование.

Милосердие однозначно описывается как добродетель, а иногда описывается как общечеловеческий долг. Ведь способность по-настоящему сочувствовать и сопереживать и в счастье и в горе другим присуща лишь человеку. Если человек лишен этого качества – это означает что его жизнь подвластна иным мотивам, нечеловеческим. И обычно мы подразумеваем под этим, что корыстные желания наслаждения приводят к причинению страданий другим. Мы все понимаем что человеческое общество по-большей части и построено на том, что одни страдают, а другие наслаждают. Труд или страдание одного – это наслаждение другого. И наоборот. На этом построено современное общество.

Исходя из этого, плодами отсутствия милосердия являются увеличение страданий, разобщенность, а как следствие необходимость эксплуатировать других ради поддержания собственной жизни или достижения лучшего уровня жизни. Всё это идёт по кругу и спираль страданий из-за отсутствия милосердия будет лишь усиливаться, до тех пор, пока человечество не откажется от идеи эксплуатации чужой жизни как источника собственного наслаждения.

Как общечеловеческий долг, милосердие указывает на то, что человек способен понять, что именно от его действий зависит то, будет страдать кто-то или будет счастлив. Отказавшись от эгоистических мотивов в своей деятельности, такая личность способна приносить счастье живым существам как отказавшись от причинения вреда действием, речью, поступков или мыслью, так и с радостью делать то, что способствует улучшению их жизней.

В одной притче рассказывается, что ад и рай различаются лишь тем, что в аду каждый пытается наесться сам, а в раю все рады накормить другого. Суть в том, что ад на то и является местом страдания, так как воплощает крайне эгоистический пейзаж последствий человеческой жизни, в которой мотив собственных наслаждений оказался выше жизни других. Все грехи, по сути, сводятся к тому, что кто-то другой страдает, а сам грешник наслаждается. Так похоть приводит к разрушению семей, изнасилованиям и брошенным детям. Жадность приводит к всеобщей бедности, воровству и паранойе. И так далее. Такие эгоистические поступки, эгоистические уклады жизни приводят в ад даже при жизни. А если в сердце человека утвердилась добродетель, то он, в силу отсутствия эгоизма, не способен испытывать страдания остро и глубоко, хотя они и имеют место быть. Но жизнь в которой утвердилась добродетель очищается отказом от наслаждений, ценой которых является страдания других. Это приносит счастье исходящее изнутри.

Вообще последствия милосердных поступков намного более приближены к счастью и радости, чем последствия жестоких и бесчеловечных поступков. Самоочевидным становится то, что нормальный, здоровый человек не способен видеть в страдании другого источник собственного счастья. Но в то же время, счастье возникает само собой в ситуации, когда кто-то кому-то помог.

Милосердие – это добродетель, которая проявляется в доброжелательном отношении к каждому живому существу. Проявление милосердия заключается в доброжелательном отношении к каждому живому существу, посредством которого становится возможно отказаться от причинения страданий и беспокойств, а также приносить радость и счастье.

Важно понимать что милосердие проявляется ко всем, не только к близким или к отдельным личностям. И также оно проявляется постоянно, а не только в какой-то конкретный период настроения или время дня. Милосердие базируется на понимании того, что все мы испытываем боль, страдания, разочарования, радость, счастье и так далее. Мы тождественны в это, потому что имеем одну природу. В основе каждого живого существа лежит душа и считать что ваша душа чем-то отличается от души животного или святого означает, что вы смотрите только на тело.

Однажды мудрец Аштавакра Муни, чье тело изогнуто в восьми местах, отправился к царю Джанаки, ибо слышал, что у того при дворе собрались самые мудрые люди, — те, что нашли свой Путь. Он отправился в путь, несмотря на боль и затруднения. Аштавакра шёл целый месяц тот путь, который люди преодолевают за два дня. Когда он появился в блестящем тронном зале, где сидели мудрецы и сам Джанаки, все посмотрели на него и стали смеяться. Все стали хохотать над ним и вначале Аштавакра Муни стоял несколько секунд, ничего не понимая, а потом сам стал хохотать громче всех.
Царь удивился и спросил:
— Дорогой господин, а чего ты смеёшься?
Аштавакра ответил:
— На самом деле я не смеюсь, я плачу. Я шёл сюда, потому что мне сказали, что тут собрались мудрецы. А тут нет ни одного мудреца!
— Как так? — удивился Джанаки. — Вот ведь сидят мудрейшие люди!
— Нет, я вижу здесь одних только сапожников.
— Каких сапожников?! Разве ты не видишь — это величайшие брахманы, тут собрались мудрецы!
— Тут нет ни одного, ни мудреца, ни брахмана — одни сапожники! Они только видят тело. Они увидели мою кожу и стали хохотать. А я думал тут мудрецы, — и Аштавакра заплакал. — Мудрецы — это те, кто видит душу, кто научился заглядывать вглубь кожи или каких-то других внешних оболочек.

Из милосердия происходят законы морали, которые возникали в разных культурах, но звучали примерно одинаково: «поступай так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Так звучит золотое правило нравственное, находящее отражение во множестве философских и религиозных учениях.

Чем милосердие отличается от сострадания?

Сострадание и милосердие очень похожи друг на друга, но нельзя сказать, что они настолько схожи, что следуя одному принципу можно спокойно игнорировать другой. В основе милосердия лежит восприятие другого живого существа равно тождественного себе, имеющего одну и ту же духовную основу. В основе сострадания лежит видение страдания как зла, избавление от которого есть добро.

Основа сострадания – это отказ от действий приносящих страдания или избавление от страданий.

Основа милосердия – это такое отношение к другому, которое бы сделало жизнь другого человека лучше, счастливее.

Сострадание применяется к тем кто страдает в настоящем или потенциально будет страдать. Однако сострадание невозможно применить к счастливому человеку. Такое применение сострадания будет носить форму фанатичной попытки причинить добро, что и принесет само по себе беспокойства. Милосердие проявляется ко всем и всегда – равно как к тем, кто счастлив и находится в здравии, так и к тем, кто страдает.

Сочетание милосердия и сострадания приводят к действию и отношению к другим которые самоочевидно избавляют от страданий всех, кто попал под влияние этих качеств. Сострадание лишенное милосердия будет приносить «добро» окружающим, не осознавая поможет это или нет, ведь важно просто решить какую-то проблему, хотя и может стать хуже. Милосердие без сострадания будет проявлять бережное отношение к страдающему, но никаких конкретных действий может не быть. Конечно, чаще всего, тот кто искренне желает помочь движим и состраданием и милосердием, но главное отличие милосердия от сострадания в том, что сострадание проявляется только в отношении страдающих или тех, кто потенциально может пострадать, а милосердие в отношении всех и всегда. Но, опять же, эти качества похожи и если обладать одним, становится легче следовать и другому правилу.

Примером различия между сострадания и милосердия может быть отношение к преступнику кшатрия-воина и брахмана-мудреца. Кшатрий будет сострадателен к тем, кому преступник принёс страдания и постарается избавить потенциальных жертв от него. Таким образом, сострадание будет проявляться в убийстве источника страданий. Само слово кшатрий, которым в ведической культуре обозначают воина означает «избавляющий от бед». Бедой является преступник – он не человек, он источник страданий, а значит ради справедливости его нужно наказать. Отношение брахмана – милосердное, он будет видеть в преступнике не убийцу, а личность, которая обманута и страдает, а значит он попытается наставить его на правильный путь. Уничтожить не самого человека, а истинный источник бед – грех в нём.

Из истории мы знаем множество примером, когда таким образом грешные и падшие люди становились праведниками и искупали свои проступки. Достаточно вспомнить о том, кто первым вошел в рай после распятия Иисуса. Это был покаявшийся бандит.

Но следует не быть прямо радикальным в чётком идеологическом разделении на сострадание и милосердие. Важно лишь понимать различие и стремиться к обеим добродетелям. Сострадание проявляется в действии, которое избавит страдания, а милосердие – в отношении, которое его предотвратит. Это различие между милосердием и состраданием.

Почему милосердие важно для разумного человека?

Для мудрого человека, который чётко разделяет вечное и бренное, важно понимать, что милосердие является обязательным условием спокойствия ума, так как милосердный человек снимает с себя огромное бремя умствования о том, кто заслуживает добра, а кто зла, кто виноват, а кто прав. Тем более само по себе доброжелательное отношение не только способствует предотвращению конфликтов, ссор, распрей и так далее, но и позволяет обрести друзей и доброжелателей, которое в случае отсутствия милосердия могли бы быть врагами или просто никем.

Но даже само по себе отношение ко всем как к живым существам с которыми мы находимся на одном уровне делает человека свободнее и счастливее. Не важно будет ли это собака, корова, преступник, обычный человек, герой или мудрец – все равны по признаку того, что все представляют собой вечную душу в своей основе. И такое отношение не только приносит мир и покой, но и позволяет более очевидно увидеть как духовную природу других существ, так и собственную душу. А восприятия себя с точки зрения души является одним из главных достижений на духовном пути.

Как милосердный становится счастливым?

Итак, милосердие избавляет от страданий в большей степени его обладателя, а не того на кого проявляется милосердие. Когда мы представляем милосердного человека у нас естественным образом возникает ассоциация с счастливым, добрым и светлым человеком, который добр не потому что ему что-то надо, а потому что он очень развит, зрел, открыт. Святых людей ассоциирует в первую очередь с милосердием и именно из их милосердия и проистекает их слава. Тот, кто отдаёт добровольно не может находится ниже, а тот кто живёт в сообразии с самоотдачей, с самопожертвованием является самоочевидно для всех авторитетом.

Истинное милосердие всегда вызывает уважение и даёт возможность действительно изменить жизнь других людей, сделав их счастливее и добрее одним достойным отношением. И это важно как для тех, кто хочет помочь людям, избавить от страданий и приблизить к счастью, так и тем, кто собственным примером хочет показать, как можно изменить свою жизнь. Без милосердного отношения попытки изменить других будут восприниматься как придирки, недовольство, упорное непринятие, а милосердию люди поддаются сами.

Как развить милосердие и проявлять его?

Вопрос развития милосердия – это вопрос естественного становления зрелой, разумной, мудрой и самоудовлетворенной личностью. До тех пор, пока мы зависим от мнения других людей или рассматриваем людей как источник наслаждения или страдания, мы не способны быть милосердными в силу сильного проявления эгоизма, который ставит на первое место собственное наслаждение. Попытка стать милосердным до обретения разума, зрелости и самодостаточности будет оборачиваться непостоянством, корыстью и разочарованием. Разочарование особенно часто встречается, многие люди, не имеющие твердого фундамента для обретения таких высоких добродетелей, вскоре начинают относиться к другим людям с пренебрежением, так как те: «не проявляют должной благодарности/уважения». Но сама суть милосердия заключается в том, что доброжелательное отношение не имеет ни ожиданий, ни оснований. Милосердное отношение есть потому, что есть такое качество, а не потому что таким образом можно стать великим, уважаемым или заполучить друзей – всё это может быть следствием, но не должно становиться причиной.

Милосердие возникает естественным образом в процессе следования духовному пути, который заключается в постижении своей духовной природы и поиска Абсолютной истины. Узрев себя и других живых существ как вечные души становится самоочевидно что никакое иное отношение к другим, кроме милосердного не имеет под собой разумного обоснования. Ни наслаждения, ни ложное эго, ни эгоизм и так далее, для человека, который узрел духовную природу, больше не являются форматом восприятия других. Милосердие становится в этом случае абсолютно естественным и свойственным состоянием, которое становится попросту не отделимо от личности. И так как милосердие проявляется по отношению ко всем и всегда, становится очевидно, что имитировать его внутри невозможно, так как ум будет менять настроения, желания, стремления, а всё это приведет к изменению ориентиров. А зачем быть милосердным, когда очень-очень чего-то хочется. Такой внутренний конфликт всегда заканчивается тем, что попытка быть искренне милосердным, добрым, сострадательным напарывается либо на отсутствие сил, либо на встречную негативную реакцию. Но сам факт отказа от милосердия говорит о том, что его по-настоящему не было.

В этом случае сострадательным быть намного проще, потому сострадание применяется в определенное время, по отношению к определенному живому существу и по возможности. Если мы не можем помочь, а наши действия могут лишь навредить, то лучше не усугублять. Не заливать пожар маслом. Как уже было сказано, сострадание и милосердие похожи и обладание состраданием поможет обрести хотя бы понимание милосердия изнутри. А потому, тем, кто желает стать милосердным необходимо стараться быть сострадательным. Но самым прямым путём остаётся духовный путь. Милосердие должно исходить из духовного осознания, так как на уровне ума невозможно поддерживать или имитировать такое отношение постоянно. На уровне ума оно будет непостоянным или закончиться каким-либо негативным событием. А к такому непостоянству стремиться не следует.

Милосердность – язык гуманизма


Милосердие – это доброжелательное отношение равно относящееся ко всем живым существам в любой момент времени. Это качество носит духовный характер, так как происходит из видения как себя, так и других людей душами, а не телами. Осознавая, что все живые существа равны в своей сущности становится очевидно что нет причин относиться предвзято, нетерпимо, радикально, фанатично или негативно к кому-бы то ни было. Милосердие приносит освобождение от большого количества страданий и самого милосердного человека и тех, по отношению к кому было проявлено такое милосердие. Достижение милосердия – важный этап духовного пути, который указывает на правильное развитие, а отсутствие такого указывает либо на неправильный прогресс, либо на его отсутствие. Достичь милосердия можно путём осознания себя и всех живых существ как вечные души. Это сделать непросто, но как известно счастье стяжается трудом. Удачи.