Рубрика: Знания

Знания

Эти статьи посвященные духовному знанию и знанию о мире. Знания особенно важны для саморазвития и являются одним из ключевых условий для успешного прогресса.

Знания являются ключевым условием для развития человека на его пути. С помощью знаний, человек определяет границы, которые отделяют правильные действия и неправильные. Наполненный знанием человек – очень близок к совершенству, так как поступает только сообразно и Истиной, которая способна привести человека к совершенству.

Знания помогаю человеку идти верным путем и совершать правильные действия, что способствует развитию человека. Правильные упражнения и методики, а также правильное направление развития сильно ускоряют путь человека, позволяя ему обходить неудачные стороны.

Знания помогают понимать что является правильным, а что является неправильным, что помогает человеку не впадать в “ересь” и не идти на поводу бредовых идеи, а также не прельщаться на красивые слова, за которыми стоит опасность. В этом смысле, знания – это некий иммунитет против принятия неправильных решений и авторитетов.

Они также помогают человеку правильно осознавать верность или неверность своих намерений. Человеку следует знать какими путями идти не следует и какие действия не следует совершать, а также какие отношения следует не создавать. Действуя верным образом, человек может надеется на получение высшего знания в определенный срок.

Помимо прочего, с приобретением понимания к человеку приходит мудрость и понимание общей картины мира, которая позволяет ему понимать и себя и других достаточно глубоко. Это не только позволяет человеку достигать своих целей, но также и не выходить из берегов в погоней за своими желаниями.

Понимание позволяет человеку трансформировать свой характер, сообразно с собственной природой. И делать это в самом лучшем и выгодном русле.

Морально-нравственные качества, принципы и ценности человека

Морально-нравственные качества, принципы и ценности человека

Морально-нравственные качества – это те качества, которые соответствуют добродетельному осознанию мира и действий в нём. Морально-нравственные качества, как и принципы очень важны для каждого человека и общества в целом, так как именно такой регулятор способен избавить от множества бед: начиная от проявления дурных черт характера до вполне себе преступлений под влиянием аффекта. Несмотря на некоторые ограничения накладываемые этими принципами и качествами, следование им даёт возможность испытывать счастье не от чувственных наслаждений, а от самой жизни, своего внутреннего мира и покоя в сердце.

Умиротворение и покой достигаются только тогда, когда морально-нравственные культивируются человеком и заменяют различные негативные черте характера. Умиротворенность и покой базируются на восприятии мира и себя с определенной точки зрения, если в черте характера есть жадность – то человек будет обречен на беспокойный поиск все новых и новых благ, что не даст ему возможность ощутить покой. В то же время, щедрость, бескорыстие и отсутствие привязанности к материальным благам дают свободу, в рамках которой становится возможно по-настоящему ощутить волю, покой и счастье.

Морально-нравственные качества и принципы: список

Ведическая философия указывает на определенный список морально-нравственных качеств, которые предопределяют быть ли человек действовать в согласии со знанием или будет действовать исходя из своего материального сознания, стремящегося к грубым наслаждениям. В текстах часто приводятся списки морально-нравственных качеств, наиболее популярными являются перечни приведенные в Бхагавад-Гите:

Смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота, постоянство, самодисциплина; отказ от того, что приносит чувственное наслаждение; отсутствие ложного эго; понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни — это зло; самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жене, дому и т.д.; невозмутимость в счастье и горе; непоколебимая, безраздельная преданность Мне; стремление жить в уединенном месте, отстраненность от мирских людей, признание важности самоосознания и склонность к философскому поиску Абсолютной Истины — это Я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством.

Бхагавад-Гита. 13.8-12

Верховный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям — таковы, о сын Бхараты, божественные качества праведных людей, наделенных божественной природой.

Бхагавад-Гита. 16. 1-3.

Эти качества и отражают морально-нравственные качества, принципы и ценности в жизни человека, которые позволяют очистить своё сознание и достичь счастье не путем поиска наслаждений вовне, а путем поиска счастья внутри.

Как эти качества помогают в жизни? И почему они важны для счастливой жизни?

Правильное отношение к себе и другим

Качества смирения, сострадания, отказа от стремления к почёту, простота, скромность, способность прощать и мягкость дают возможность не испытывать страданий, который причиняют нам другие люди не выражая должное почтения, всячески задевая нас или ведя с нами не в соответствии с нашими представлениями. Такие качества лишают множества беспокойств, связанных с желанием казаться лучше всех и стремлением к почестям со стороны других.

Фактически, эти качества воплощают очень важный принцип независимости от мнения окружающих, воплощая этот принцип в куда большей степени, чем то же самое стремление, но через мысль: «Меня не должно волновать их мнение, потому что я – лучше». Смиренный подход делает человека по-настоящему независимым, так как причина смирения черпается в постоянном осознании своего положения, а не в попытках занять положение лучшего, хотя бы в своем уме. Некоторые люди всячески пытаются казаться лучше других и это достаточно распространено. Они могут делать это открыто или проявлять гордость внутри себя. Но общение с такими людьми часто заканчивается претензиями, обидами, недовольством, так как чувствительная гордость очень ранима к проявлению неуважения, пусть даже ненамеренного или случайного. В то же время смирение, терпение и простота не дают даже беспокоиться о таких вещах. Платон утверждал, что терпение не бывает смешным, и в действительности у людей терпение скорее вызывает приятное впечатление, нежели негативное. 

Способность прощать вообще является одним из самых важных качеств для зрелой личности, так как опыт, накопленный в результате общения, будет неизбежно указывать на наличие различных обид, претензий. Но чем более опытен человек и чем больше ситуаций он встречал в жизни, тем больше обид накапливается. В какой-то момент этого добра становится так много, что осознание привязанности к нему и эффекта, которое обиды накладывают на сознание, даёт возможность не только простить всех за прошлые прегрешения, но и не обижаться вовсе. Так как обида несет вред обиженному больше, чем обидчику.

Избавление от злонравия

Отказ от насилия, ложного эго, гнева, зависти, злословия, алчности, обиды – эти морально-нравственные качества спасают человека от тех поступков, которые приводят к опасным ситуациям и бедственным положениям. Например, насилие самоочевидно может привести человека к преступлению, также как гнев и зависть. Обида очень часто подталкивает на совершение преступлений различной степени тяжести, но за минутную злость порой приходится расплачиваться годами.

Злословие создает крайне негативную репутацию в достойном обществе, а в обычном кругу общения за неправильное слово можно быть и физически наказанным. Избавившись от алчности, зависти и гнева открывает возможность контролировать себя, свои поступки, действия и речь, что несомненно даёт возможность более полноценно претворять планы в жизнь. Жадность очень редко приводит к действительному обогащению, так как чрезмерное стремление заработать часто подталкивает на мошеннические или крайне рискованные схемы, пострадавшим в которых является обычно самый жадный. 

Завистливый человек не может иметь хороших друзей, так как постоянно будет испытывать дискомфорт при любых успехах других людей, что приведет либо к необходимости обесценить их достижения, либо как-то испортить им жизнь. Но зависть никогда не приводит к реальным действиям, которые позволили бы изменить свою жизнь. Эти качества спасают от различных негативных реакций со стороны общества, позволяют посторожить хорошие отношения и обрести контроль над собой и своими действиями.

Способность реализовать себя и достигать целей

Чистота, постоянство, самодисциплина, бесстрашие, правдивость, самоотречение, решимость, целеустремленность – эти морально-нравственные качества дают возможность полностью проявить свою природу и достигать поставленные цели несмотря на трудность.

Чистота, как известно, даёт здоровье не только физическое, но и ментальное. Когда пространство внутри и снаружи захламлено действовать свободно крайне трудно. Генеральная уборка является одним из самых распространенных и действенных психологических техник. Постоянство является вообще одним из ключевых условий для достижения успеха и получения навыков, так как без постоянства все попытки человека что-то изменить будут тщетны: хаотичные попытки что-то изменить будут потрачены на то, чтобы сделать все сразу одним махом, но это практически всегда невозможно. Постоянство – это ежедневная выработка навыков и привычек. Если мы пропускаем несколько дней, то нам придется не только восполнять пробел, но и прилагать усилия для того, чтобы снова вернуться в поток деятельности. Просто устоять на пути практики намного легче в глобальном смысле, чем прилагать усилия к тому, чтобы вставать после каждого падения.

Победа над трудностями и препятствиями

Бесстрашие, правдивость, невозмутимость, самоотречение и решимость позволяют полностью и безоговорочно ставить цели, которые идут из сердца, из самой природы. Вне зависимости от внешних обстоятельств, от мнения окружающих, от нынешнего положения. Серьезное стремление в достижении правильной цели приводит к триумфальному успеху, но без этих качеств достичь целей крайне трудно.

Если человек испытывать страх – он будет сомневаться, а пока он сомневается, он не будет действовать. Бесстрашие даёт возможность не испытывать страх и избавиться от сомнений, что так важно, когда речь заходит о серьезных целях. Правдивость даёт способность не отказываться от своих целей под влияние мнения окружающих или каких-то сомнений. Честность с самим собой и другими людьми даёт возможность сохранять себя в самом себе в чистом виде, не поддаваясь на попытки общества подменять конкретную личность под себя.

Самоотречение позволяет игнорировать ощущение трудностей и лишений, не давая испытывать страдания от неприятных событий. Это постоянное абстрагирование от ощущения трудностей, боли, страхов и слабостей. Такое качество позволяет добиваться желаемого даже тогда, когда казалось бы идти дальше уже невозможно. И именно абстрагирование от большинства негативных факторов позволяет безапелляционно действовать в согласии с собственной волей. Влияние решимость тут самоочевидно – с неё начинается путь, решимостью путь продвигается и ею приходит к завершению. Решимость – это импульс, который снова и снова толкает вперед, без оглядки на препятствия, а именно это необходимо для постоянного преодоления препятствий.

Успех на духовном пути

Отсутствие привязанностей, обращение к истинному духовному учителю, признание важности самоосознания и поиска Абсолютной истины, преданность Верховному Господу – эти морально-нравственные принципы являются основополагающими для духовного пути человека, Пути осознания себя вечной душой, которая трансцендентна по отношению к материальному миру. Душа не умирает и живёт вечно, полна блаженства и абсолютного знания. Такой путь является высшим путём для каждого разумного человека, так как позволяет достичь высшей цели жизни – достижение духовного рая, находящегося за пределами материального мира.

Остальные качества и принципы такие как изучение вед, совершение благотворительности, жертвоприношений и аскез, стремление жить в уединенном месте и другие – это важные принципы ведической философии, которые позволяют достичь разнообразных целей: знаний, хорошей кармы, возможности исполнить дхарму, освобождение, очищение сознания, достижение счастья и т.д. Но эти же принципы применимы и для всех людей, которые хотят достичь счастья, так как законы кармы и дхармы универсальны и работают вне зависимости от того верит в них человек или нет, подобно тому, как работает закон физики: кто-то может его отрицать, но пойти против него никто не в силах.

Морально-нравственные ценности

Морально-нравственные ценности заключаются в признании определенных принципов выше по приоритету какой-либо выгоды или наслаждений. Для некоторых людей такие ценности заключаются в знании и следовании истине, для некоторых в общественном благе, а для некоторых в собственной чести и достоинстве. На самом деле, для многих людей существуют присущие им морально-нравственные ценности, следуя которым они и двигаются по жизни, достигая своих целей. Ведь без таких ценностей, жизнь человека скатывается в простое потребительство ресурсов для удовлетворения своих чувств. Морально-нравственные ценности складываются из психофизической природы, а также влияния культуры общества, в котором живет конкретная личность.

Универсальные морально-нравственные ценности заключаются в следовании духу доброты, бескорыстия, достоинства, честности, праведности и благочестивому образу действий. Сама доброта лежит в основе природе людей, так как мы склонны бескорыстно помогать другим и не склонны беспричинно доставлять другим беспокойства. На совершение зла необходимы причины, а на совершение добрых поступков их не требуется. Морально-нравственные ценности лежат в основе сознания людей, но совершение зла имеет под собой причину сильного влияния стремления наслаждаться материальными объектами или отношением других людей. Именно под влияние желаний совершается зло. Зло также может совершаться исходя из негативного опыта, который накладывает отпечаток лишающий возможности действовать искренне благим образом. Поэтому мы должны нести ответственность за свои поступки таким образом, что не только самим не совершить зло, но и не подтолкнуть на это других.

Универсальные ценности

Универсальными морально-нравственным ценностями будут сострадание, честность, доброта, стремление помочь другим, искренне осознание себя. Руководствуясь желанием сделать лучше нам всегда следует иметь в виду принцип: «faut cultiver son jardin» – возделывать свой сад. Это означает, что первым делом мы должны искать недостатки в себе и создать внутри себя процветающий сад, лишенный сорняков, паразитов, земля в котором плодородна, а деревья щедро плодоносят. Посвящая время собственному совершенству мы получаем возможность учить других наилучшим способом – собственным примером.

Следование духу морально-нравственных принципов, качеств и ценностей приводит к свободе от низшего, материального сознания, которое стремится удовлетворить корыстные желания. Следуя принципам перед нами открывается возможность смотреть на мир не глазами жертвы или охотника, а Человека, который волен распоряжаться своей жизнью в правильном русле, испытывая счастья не от конкретных событий, а от самой жизни в самых разнообразных её проявлениях.

Чем духовное отличается от материального?

Чем духовное отличается от материального?

Для успеха на духовном пути, один из первых шагов – это разграничение материального и духовного пути. Определив что есть материальное, а что есть духовное становиться намного легче избежать ловушек сознания при которых видимая «духовная» практика является ничем иным как формой материального действия.

Что относится к материальному?

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго – все вместе эти восемь частей составляют Мои отдельные материальные энергии.

Бхагавад-Гита. 7.4

К материальному стоит отнести пять первоэлементов: земля, вода, огонь, воздух и эфир, и три элемента психики: ум, разум и ложное эго. Эти восемь элементов являются материальными и исходя из этого определения становиться возможно понять что действие, стремление, желание, привычка, мысль, восприятие и любое взаимодействие на основе этих восьмых элементов – является сугубо материальным.

Пять первоэлементов и их сочетания составляют грубые материальные объекты, такие как горы, моря, поля и наши тела. Таким образом любая практика которая будет основана на различной степени взаимодействия с материальными объектами, в том числе с нашими телами, в большинстве, будет считаться материальной и вряд ли принесёт нам духовное благо напрямую.

Три элемента психики составляют тонкую материальную природу из которых состоят тонкие материальные тела живых существ. Это все то, что называют личностью, характером, индивидуальностью. Деятельность на уровне ума, разума или ложного эго также по-большей части является материальной. Примером деятельности ума является воображение, концентрация, визуализация и прочее. Примером деятельности на уровне разума является анализ, самоконтроль, планирование и достижение целей. В свою очередь, ложное эго отвечает за самоидентификацию относительно материальных объектов, связывая наше «Я» с различными объектами, вынуждая считать нас продуктом материального мира.

Взаимодействие материальных элементов может породить исключительно материальную деятельность, подобно тому как добавление огня к огню породит только огонь. Взаимодействую с нашим грубым или тонким материальным телом исключительно на уровне материальных желаний и стремлений мы не способны действовать духовно и идти по духовному пути. Духовное достигается путём взаимодействия духовной энергии с чем-то.

Итак, два принципа в определении материальной деятельности:
  • взаимодействуют два материальных объекта
  • взаимодействуют по материальным причинам

Взаимодействие по материальным причинам означает взаимодействие материальных объектов для такого изменения материи при котором становиться возможно получить что-то другого уровня. Например, взаимодействие двух человеческих тел порождает наслаждение. Наслаждение на основе чувств является материальным аспектом жизни. Желание взаимодействия материальных объектов ради получения наслаждения является материальным.

Это может распространяться не только на грубые наслаждения, но и на тонкие. Например, в большинстве видов медитаций взаимодействие идёт исключительно на уровне ума. Концентрация, визуализация, подавление мыслей и так далее. Все эти взаимодействия носят исключительно материальный характер, так как мысли и сама способность концентрироваться происходят из ума, который по определению является материальным элементом. Тонкая энергия человека является материальной, а потому любые практики которые косвенно или прямо задействуют их и влияют на них также являются материальными.

Итак, подавляющее большинство наших взаимодействий даже самых тонких являются материальными и из этого приходит осознание того, что действительно духовно мы очень мало способны действовать и воспринимать что-либо, так как сознательно без знаний совершать духовные действия невероятно трудно. Но даже со знаниями это не всегда получается в силу обусловленности сознания и простой привычки действовать и чувствовать материально.

Что есть духовное?

Духовным действием считается взаимодействие духовной энергии либо с другой духовной энергией либо с материальной. По своей природе, мы являемся духовными живыми существами, которые не погибают со смертью тела и продолжают жить практически не изменяясь со временем. Наша духовная природа облачена в материальные оболочки тела, ума, разума и ложного эго и по-этому нам достаточно трудно искренне ощущать собственную настоящую природу, просто потому что мы привыкли отождествлять себя с телом, умом или разумом посредством ложного эго. Из этого всего нам достаточно трудно прочувствовать взаимодействие на духовном уровне, подобно тому как атрофированной мышцы очень трудно начать совершать действие. Наше духовное восприятие атрофировано, а материальное гипертрофированно, что порождает грубый материализм проявляющийся в том, что наши желания, страхи, цели и отождествления носят сугубо материальный характер.

Взаимодействие духовной энергии с другой духовной энергией становится возможен по мере развития способности воспринимать свою душу. В начале такое взаимодействие будет крайне затруднительно в силу того, что такое взаимодействие было редкостью. Восстановить способность духовно воспринимать жизнь становится возможно благодаря йогам атманах – медитации на душу. В этом случае концентрация направляется на способность ощущать себя душой, чувствовать свои движения духовной энергии из которых и рождается способность к духовному взаимодействию. Духовное взаимодействие будет обращаться к трём другим духовным энергиям – к своей собственной, к духовной энергии других живых существ и к самому большому источнику духовной энергии – Богу, тело которого целиком состоит из духовной энергии.

Как светильник не мерцает в безветренном месте, так и трансценденталист, обуздавший свой ум, всегда остается спокоен, устремив свой внутренний взор на духовную сущность.

Бхагавад-Гита. 6.19.

Взаимодействие духовной энергии подобно взаимодействию огня с фитилём. Духовная энергия олицетворяет огонь, а материя в форме ума, разума или эго – фитиль. Будучи однажды зажженной такая свеча будет гореть до того, как не потухнет. Потухнуть такая свеча может из-за ветра, которым является колебание ума. Колебания ума – это начальная форма желания или нежелания что-либо делать, импульс являющийся причиной самого стремления что-либо совершать или чего-либо избегать. В этом случае необузданный ум является источником постоянного ветра, который может затушить огонь. И для того, чтобы сберечь огонь следует обуздать ум, который является источником всякого желания. Совокупность нарушений духовных принципов и греховных качеств олицетворяют воду в нашем фитиле, которая не даёт огню зажечь фитиль, до того как она не будет полностью испарена.

Теперь возникает логичный вопрос – как зажечь эту свечу? Надо понимать что наша способность воспринимать и взаимодействовать на духовном уровне крайне слаба, а потому нам следует обратиться к источнику большей духовной энергии. Таким источником энергии является духовный учитель, который способен дать огонь духовного существования от своего огня. Очевидно, что огонь такого человека обладает невероятной силой и очевидно что наш фитиль зажжется в любом случае при должном взаимодействии. Находясь в огне духовного существования рядом с духовным учителем наш собственный огонь становится неподвластен ветру, однако отдаляясь от учителя становится очевидна наша собственная уязвимость от ветра колебаний ума.

Существует и другой источник духовной энергии, который непревзойденно превосходит даже духовного учителя. Это Бог. Обращаясь к нему с молитвами мы таким образом начинаем взаимодействие с ним на духовном уровне вкладывая в нашу речь, которая является по сути материальной, стремление взаимодействовать на духовном уровне, делая таким образом речь наполненной духовной энергией. Если мы в своём масштабе подобны, в лучшем случае, маленькой свече, а духовный учитель может быть подобен факелу, костру или лесному пожару, то Бог будет целым Солнцем – невероятным вихрем огня приближение к которому гарантирует наше возгорание. Нахождение в таком вихре или даже рядом с ним также не даст нам потухнуть и сделает нас практически неуязвимыми к воздействиям нашим материальных побуждений на нашу духовную практику. Таким образом, духовное взаимодействие на первых этапах может быть обращено в виде медитации на душу, общению с духовным учителем или непосредственному обращению к самому Богу.

Также духовная энергия заключена в священных писаниях, которые отражают знания духовных учителей и чтение таких священных писаний способно пробудить наше духовное самоосознание.

Как определяется духовное взаимодействие?

Мы разобрали что есть материальное, а что есть духовное. Материальное действие – итог взаимодействия материальных объектов, будь то грубые или тонкие объекты. Духовное взаимодействие происходит либо на уровне взаимодействия духовных энергий, либо во взаимодействии материальной и духовной энергии. Например, поклонение внешне кажется материальным действием, но так как объектом поклонения является Бог, то это становится духовным. То же самое относиться и к речи, делам, мыслям. Если причиной наших действия становится духовная энергия, жизнь, духовное стремление – это уже означает, что наши, внешне материальные поступки, обретают духовный смысл. Действие, имеющее целью или причиной духовную энергию уже является духовным. Но такое стремление должно быть искренним, в противном случае, оправдывая свой материализм под видом «духовности» мы рискуем и вовсе потерять навсегда нашу способность к такому действию. Наш фитиль просто станет сырым от нашего пренебрежения искренностью. Сырой фитиль означает то, что он не способен загореться и причиной такой сырости являются греховные качества или нарушение духовных принципов.

Греховные качества известны нам все – это гордость, жадность, гнев, жестокость, вожделение и всё то, что воспевается в современной культуре. Такие качества лишают возможности действовать духовно и ни один человек который обладает этими качествами не способен действовать по-настоящему духовно. Например, гордый человек в своём обращении к Господу будет в глубине размышлять «Какой же я великий, вот бы все увидели какой я святой». Жадный человек будет стремиться получить от духовного пути исключительно материальные блага и наслаждения, воспринимая Бога как исполнителя желаний – «Если Бог не исполняет мои желания, Его, наверное, просто не существует». И так далее, любой порок будет обращать человека против его духовной сущности, отдалять от Бога и духовного самоосознания.

До тех пор пока фитиль сырой любое духовное взаимодействие будет иметь итогом отсутствие огня, но приведение фитиля во всё более надлежащий вид. Для человека который обладает греховными качествами и не следует регулирующим принципам это означает, что попытка взаимодействия на духовном уровне не обернется успехом, но лишит человека отрицательных качеств, подобно тому как огонь испаряет из фитиля влагу, хотя и не зажигает его. Постоянство в духовной практике даст практически абсолютные шансы на успех, а в совокупности с правильным взаимодействием с материальным миром и вовсе намного приблизит успех. Постоянство является ключом к моменту когда духовный вкус станет настолько ярким и ощутимым, что перевесит материальный, подарив, фактически, свободу.

Таким образом, неудача на начале духовного пути – это лишь часть пути, которая очищает человека и подготавливает его к дальнейшим свершениям. В этом случае важно иметь твердую решимость продолжать духовный путь и приобретать знания, которые поспособствовали бы его развитию.

Духовное взаимодействие определяется наличием в этом взаимодействии духовной энергии, которая проявляется как причина, цель, желание. Например, если причиной или целью действия стало стремление достичь Бога. При том, такое духовное действие должно не только быть искренним, но и регулироваться определенными принципами, нарушение которых несовместимо с духовной практикой.


Духовное взаимодействие будет становиться очевидным только со временем, по мере того как наша способность ощущать себя с позиции души будет проясняться. Такое прояснение будет происходить через отказ от восприятия себя как тела, ума, разума или ложного эго. Стремление к взаимодействию со своей духовной энергией само по себе способно очистить человека от греховных качеств, а взаимодействие с духовной энергией Господа даёт возможность обрести множество трансцендентальных качеств, которые предопределят способность быть счастливым. Однако успех на духовном пути имеет под собой основу в виде упорства, искренности, постоянства и труда. А как известно счастье стяжается трудом. Удачи.

Путь мудреца – дорога единения с Истиной.

Путь мудреца – дорога единения с Истиной.

Существует множество различных путей, уникальных для каждого человека. Каждое решение строит новое ответвление, а решения приходится принимать ежедневно, что, определенно, создает неповторимый узор судьбы. Среди всех путей особенно выделяется путь мудреца, так как это единственный путь целью которого является созерцание истины такой, какая она есть. Остальные пути направлены на достижение материальных целей, будь то богатства, слава, наслаждения или превосходство над остальными. Путь мудреца же заключается в отказе от этих вещей для обретения истины. Той истины, которая способна принести удовлетворение в сердце навсегда. Посвящение этому пути – и есть настоящий путь мудреца, но важно понимать, что и у каждого мудреца путь свой, хотя цель и одна.

Как назначил от века пророк нас ведущий
Если люди идут к свету истины сущей
И захочешь узнать скольким быть там дорогам
Знай – число их, с идущими в равенстве строгом

Алишер Навои. Язык Птиц.

Путь мудреца – что это такое и как по нему идти?

Для каждого человека существует уникальный путь, который согласуется с рядом индивидуальных особенностей, таких как:

В зависимости от этих вещей, путь человека будет предопределяться как, например, путь мудреца или путь воина. Существует и множество других путей, однако сейчас нам крайне необходимо понять и обозначить как сам путь мудреца так и то, как ему следовать

Путь мудреца – это путь поиска, обретения и следованию истине, а впоследствии достижения с ней единения.

Путь мудреца – это путь совершенствования не внешнего, а внутреннего мира. Иначе говоря, доля мудреца заключается в том, чтобы принести изобилие, мир, достоинство и покой не во внешний мир, а в своё собственное сердце. В этом ему не помогут ни дома, ни люди, ни богатства, ни слава или почёт. Исключительно поиск истины, глубокое её понимание и твёрдое следование ей позволит достичь цели мудреца. Цели на пути мудреца – это в основном, ощущение внутреннего счастья, поиск истины и её водворение в самом себе в, практически, совершенном виде. Совершенство, хотя достичь практически невозможно, должно быть главным устремление для мудрого. Но совершенство не заключается во внешних его проявлениях, ибо во внешние проявления зависят от других людей, а худших, как известно, всегда большинство.

Таким образом с точностью можно сказать, что путь мудреца не будет овеян ни славой, ни богатством, ни почётом, которые присуще другим путям. К этому стоит быть готовым заранее тем, кто желает постичь мудрость. Хотя такие материальные достояния и могут прийти, скорее всего от них придется либо отказаться, либо возможность распоряжаться ими будет заключаться совсем не в употреблении их в любую форму личного блага. Ибо наслаждения портят сердца людей, увлекают их на дурные пути и совращают. Для человека, что посвятил себя пути мудрости – это является особенно важным пониманием, а вместе с тем и главной дилеммой. Вкусить яблоко внутреннего раздора всегда соблазнительно, ведь оно предвещает счастье. Этим яблоком будет всё что угодно, что увлекает за собой ум во внешний мир.

Первый урок мудрости заключается в том, что иного источника настоящего счастья и страдания кроме самого человека не существует. Рефлекторная реакция на наслаждения и беды обуславливают в восприятии и разделяют мир на хорошее и плохое, тогда как такой оценочный подход является первым шагом к заблуждению и отказу от истины в сторону желаний и страхов.

Желания и страхи являются главными двигателями сознания обывателя и для пути мудреца особенно важно усмирить как собственные желания, связанные с внешним, а не внутренним миром, так и любые страхи. Те, кто только встал на этот путь, обыкновенно легко справляются со страхом смерти, так как начинают различать своё тело и душу, но в то же время страх смерти возвращается, как неизбежное осознание возможной потери приобретенных знаний и перспективного пути, который предвещает множество открытий. И от этого страха так же стоит отказаться, так как любой страх загоняет в рамки, которые будут диктовать условия устойчиво отвлекающих внимание от поиска и следованию истине.

Все, чем ищущий связан, — достаток, пожитки, —
Он развеет, четырежды прокляв, до нитки.
Все, что, чуждо исканьям, им будет забыто —
И дорога к желанному станет открыта.
И когда разочтется он с благом мирским,
Мир невиданных благ засверкает пред ним.
Клад сокровищ блеснет на твоем пепелище,
Свет в душе твоей вспыхнет и ярче и чище!

Язык птиц

Путь мудреца – это путь поиска истины, путь её обретения внутри себя, а в конечном итоге, обретение веры в эту истину и запечатление её в своем сердце, в своём духе настолько сильно, что истина становится частью самого человека. Именно это настоящий путь мудреца, а всё что с этим не связано или не способствует этому пути – лишь пустое отвлечение, которое приведет к падению. Это не тот путь, на котором можно сочетать полное предание себя истине, возможности испытывать безусловное внутреннее счастье и различного рода наслаждения связанные с необходимостью пресмыкаться перед другими, применять насилие или заискивать в поиске расположения. Это путь обретения себя в самом себе, обретение любви к себе через познание истины и её следованию.

Для этого пути, конечно, необходимы многие качества характера, стремления и готовность. Желаний познания будет двигаться вперёд, терпение и дисциплина не дадут свернуть с пути, искренность не позволит обмануться и позволит узреть истину, пусть не всегда приятную. Добродетели, качества почитающиеся за благодать будут на пути мудреца лучшими спутниками, а пороки будут злейшими врагами. Поэтому и тому кто уже идёт по этому пути и тому, кто только готовиться на него встать следует решительно отказаться от различного рода пороков внутри своего сердца, отринуть их и взрастить на их месте добродетель. Так пустыня превращается в сад, так тьма развеивается светом.

Итак, что же такое путь мудреца? Как уже было сказано, путь мудреца – это путь поиска и обретения истины. Обретя истину мудрец начинает следовать ей и, достигнув в этом совершенства, он становится с ней един, достигает единения. После этого, внутреннее счастье от состояния естественности бытия и чистого сознания будет сопровождать мудреца в каждый момент жизни, наполняя эту жизнь самыми лучшими впечатлениями. Но для этого следует достичь единства с истиной, что означает твердое следование ей, отказ от всего, что мешает к ней приблизиться и длительная практика искреннего водворение этой истины в своём сердце. Если в сердце есть ещё что-то – какой-то страх или желание это всего лишь будет означать невозможность всецело посвятить всего себя этой истине, а значит и путь будет не окончен и плоды не будут взращены. И хотя стремление к плодам труда на этом пути является одним из источников провала, важно понимать, что самым естественным плодов успеха пути мудреца – является безусловное счастье, которое без причины проявляется изнутри.

Достижение цели на этом пути означает единение с истиной, а это значит, что жизнь будет естественно и гармонично воплощать принципы истины. То есть, мудрец живёт с истиной в сердце и многообразие проявлений этой истины для мудреца будет естественным следствием её обладания. Иначе говоря, истина будет проявляться сама собой, естественным образом и в действиях, и в речах, и в самих мыслях. Истина носит абсолютно положительный характер и именно она определяет что, является правильным, а что нет. Таким образом, абсолютная правильность как действий, так и отношения к жизни, проявляющаяся в беспричинном счастье – это конечный плод пути мудреца. Хотя это и не главная цель, а всего лишь следствие пути достижения к ней.

Абсолютная истина достигается тогда, когда истина уже находится в сердце человека и важнее будет понять то, что достижение Абсолютной, Высшей истины – это процесс практически бесконечный, но от этого даже более значительный. Обладание той истины, которая является целью пути мудреца – это тот уровень на котором становится возможно созерцать и взаимодействовать с Абсолютной истиной, но обладание Абсолютной истиной – это достижение совершенно превосходящего плана, которое не доступно для понимания или объяснения.

А когда утвердишься ты в этом устое,
Все, что чуждо единому, будет пустое
Будь един, говори, помышляй – о едином,
Не стремись пробавляться там двойственным чином!
А с двоякою сутью – собьешься с пути,
И тайник единения не сможешь найти!

Язык птиц

Итак, как стоит следовать этому пути? Из определения пути мудреца становится ясно, что первой и главной целью на значительный промежуток времени становится достижение истины. Это многогранное понимание и для осознания его потребуется приобрести множество знаний, которые укажут не только на то, что является истиной, но и на то как к ней прийти. Приобретения различного рода знаний станет основным источником и возможностью движения на этом пути, а различные упражнения, приобретение положительных или избавление от отрицательных качеств – станет решительным фактором определения верного направления пути.

Особое внимание следует уделить упражнениям, которые дают возможность:

  • приобрести необходимые качества
  • очистить ум
  • глубоко созерцать и понимать свою природу
  • приобрести способность контролировать колебания ума
  • научиться концентрироваться на определенном объекте

Таким упражнением служит классическая медитация. И хотя нельзя со всей уверенностью сказать, что процесс приобретения истины заключается только в ней, но значительная часть проблем и препятствий может быть преодолено с помощью этого инструмента. Помимо этого, постоянным упражнением достигается усиление воли, закалка духа с помощью которых можно не только с большей решимость отрешиться от различных отвлекающих факторов, но и твердо действовать на этом пути исходя из сознательного, осознанного поведения.

Приобретение знаний, совершенствование характера, следование истине и прилежность в упражнениях – это четыре основные дисциплины, которые являются базовыми на пути мудрости. Постоянное следование этим четырём дисциплинам предопределяет успех в продвижении, а отказ от одного из них затормозит, а то и вовсе остановит или собьет с этого пути.

Приобретение знаний заключается в изучении как самого себя, так и устройства мира. Это процесс изучения каплей целого океана. В основном, речь идёт об аналитическом знании, которое позволит определить что является правильным, а что нет. Что способно приблизить к истине и избавиться от преград, а что этими преградами и является. Также это знание о практике духовного пути и упражнениях, а также правильного вектора развития и необходимых для приобретения качеств.

Совершенствование характера – это и есть процесс приобретения положительных качеств и избавление от отрицательных. Вместе с этим – это избавление от модели поведения, привычек, парадигмы и всего того, что мешает развиваться и идти по пути с полной искренностью. Конечно, это обозначает и отсутствие фанатизма, то есть человечность. Не стоит причинять другим вред или страдания, оправдывая это необходимость продвигаться «духовно». Духовный путь не должен становиться причиной ни принесения вреда окружающим, ни самому себе. Несмотря на то, что придется приносить жертвы, с большей вероятностью это произойдет естественно, само собой. Распространено явление, при котором новички в этом деле начинают творить бесчинства в отношении своих близких прикрывая это поиском себя. Это лицемерие, так поступать нельзя.

Следование истине обозначает такое понимание истины, которое позволит её отразить в своих поступках, привычках, действиях, мыслях и речи. Иначе говоря, приобретя знания человеку должно стремиться жить в соответствии с ними. В противном случае эти знания останутся лишь пустым звуком, который будет скорее нощей и свидетельством неспособности искренне следовать этому пути, нежели чем-то полезным. Поэтому важно не столько количество приобретенных знаний, сколько степень и глубина их реализации в жизнь. Можно сколько угодно знать правильных вещей, но все эти знания без применения не дадут человеку ни пользы, ни мудрости, ни реальных плодов, оставаясь лишь информацией.

Прилежность в упражнениях означает постоянное и добросовестное исполнение упражнений, которые способствуют пути. Такими упражнениями могут быть медитации, молитвы, физические и дыхательные упражнения. Их следует выполнять постоянно, но не истощая себя, не слишком перегружая свою волю. Ведь если работать постоянно на максимум в один момент силы закончатся и случиться падение. Следует работать в таком темпе, который подразумевал бы гармонию между напряжением дающим прогресс и сохранением энергии для последующих упражнений.

Высшая цель пути мудрости

Высшей целью пути мудрости является Абсолютная истина. Восприятие Абсолютной истины должно происходить из понимания того, что в мире существует не только материя, но и духовная энергия из которой и исходит всякая жизнь. Наделенные сознанием живые существа наделены им потому, что обладание духовной энергией даёт им возможность жить. Когда такая энергия покидает тело – оно становится безжизненным. Но духовная энергия заключается не только в жизни, но и в самой основе мира и духовного пути как принципа существования исходящего из понимания Истины.

Духовная энергия в человеке – это душа, познание которой по-настоящему становится возможным только после утверждения истины в себе. До тех пор, любая попытка познать душу будет либо восприниматься искаженно из-за отсутствия знания, либо вовсе будет невозможно подобно тому как невозможно зачерпнуть воду сетью. Высшим проявлением и высшей целью духовного пути является Абсолютная истина, которая заключается в себе всё наилучшее, в том числе и бескрайнее блаженство, знание и бессмертие. Поиск Абсолютной истины заключается всего в двух вещах – осознания себя как духовной энергии, а не тела и поиска источника этой энергии, а в последствии правильного взаимодействия с ним.

Абсолютной истиной, которая наделяет сознанием любое живое существо, творит и разрушает миры, управляет судьбами людей, поощряет и наказывает, защищает и карает, той истиной, которая воплощает как смерть, так и бессмертие – является Бог. Служение Ему, познание Его – это следование Абсолютной истины. Именно через этот процесс происходит процесс впитывания этой истины, раскрытие её в своём сердце, что даст наивысшие, духовные и абсолютные плоды. В том числе абсолютное счастье и избавление от всех страданий. Более высокой цели в мире попросту не существует и именно Бог является Абсолютом, тем пределом к которому должен стремиться человек, осознавая своё истинное положение зависимого от Бога и Его милости живого существа.

Абсолютная истина, Бог – является высшей целью человека, который узрел истину. И Бог – это единственная цель того, кто преуспел на пути мудреца.

Как стать мудрецом? Что необходимо на пути мудреца?

Для того, чтобы стать мудрецом необходимо приобрести мудрость. Именно наличие и степень проявление мудрости определяет, является ли человек мудрецом или нет. Развить внутри себя мудрость очень сложно, если речь заходит о развитии исключительно мудрости. Стать мудрецом – это вопрос приобретения множества качеств, знаний и опыта, которые в совокупности и дают возможность приобрести мудрость. Путь мудреца одаряет успехом того, кто обладает мудростью, а мудростью обладает, соответственно, мудрец.

Процесс приобретения мудрости – это процесс приобретения и следованию истинным знаниям, которые указывают на бренность материального и вечность духовного. На то, что приверженность добродетелям превосходит материальные плоды, которыми могут наградить пороки. В общем смысле, мудрость состоит всего лишь из добродетелей и правильных знаний. Правильность знаний определяется способностью человека в любых ситуациях быть счастливым и проявлять добродетель.

Добродетелью являются такие положительные качества, такие как:

  • смирение
  • терпение
  • сострадание
  • чистота
  • бесстрашие
  • доброта
  • щедрость
  • ненасилие

Это не все качества, но этого достаточно для того, чтобы понять в какое направление стоит двигаться.

Путь становления мудрецом – это, фактически, путь жизни. Нельзя просто стать мудрецом в свободное время и тут речь идёт не столько о том, что придется посвятить все время поглаживанию бороды или размышлениям, а о том, что любое стремление должно будет подчиняться стремлению к истине, а в последствии и Абсолютной истины. Если в человеке есть стремления к богатствам, наслаждениям, женщинам, почёту, славе, уважению и всему прочему, то стоит понимать, что нет такого пути при котором мудрость можно было бы совместить со стремлением приобрести, удержать, сохранить и использовать эти вещи в своё удовольствие. Внимание мудреца посвящено истине и всё остальное будет лишь незначительным фоном, который не сильно влияет на жизнь. Но такое восприятие будет появляться тем сильнее, чем ближе человек к истине. Далёкий от истины способен сохранять в себе эти желания и идти небольшими шагами по этому пути, но в дальнейшем следует быть готовым к тому, что придется выбирать – истина или материя. Способность искренне сделать правильный выбор предопределит человека как мудреца.

Описать жар огня человек не сумеет, –
Не ожегшись пыланье, вовек не сумеет!
Лишь тогда суть вещей познает он, когда
Весь сгорает до тла не оставив следа.

Язык птиц

Несмотря на это, достаточно распространены случаи, когда человек обретя истину становится объектом одобрения со стороны самого мира, Вселенной и тогда ему само собой приходит всё необходимое для того, чтобы гармонично поддерживать его существование и уровень жизни. Хотя это не встречается всегда и не обязательно будет проявляться в роскоши или высоком уровне, всегда следует понимать, что следование истине награждается правильно, тем, что конкретно нужно человеку. Ни больше, ни меньше. Ведь если дать меньше – то внимание будет рассеиваться на потребности, а если дать больше – на возможности. Так, в Чайтанья-Чаритамирте Бог говорит, что Он не даёт его преданному больше, чем тот может выдержать сохраняя практику преданного служения, а с другой стороны именно Бог своей милостью поддерживает и духовную и материальную жизнь человека, который посвятил ему жизнь.

Путь мудреца и его плоды

Самым очевидным плодом будет избавление от страданий и обретения счастья. Хороший характер, множество положительных качеств, сила воли, самоконтроль, умиротворенность, покой, вдохновение, понимание себя, энергичность, занятие своим делом и исполнение своего предназначение – это и множество других вещей хотя и не являются конечным плодом пути мудреца, но всё это приходит в результате поиска и следованию истине.

Высшим плодом и наградой на этому пути будет возможность взаимодействовать со своей духовной энергией, раскрывая её потенциал и осознавая себя как душу, вместе с тем обретя возможность общаться с Богом и служить Ему, что само по себе является достойной наградой.

А к судьбе мотыльков как присмотришься глазом,
Сердцу два откровения внушаются разом.
Не сгоришь – не познаешь. Вот первая суть.
Если пеплом не станешь – желанье забудь.
Если в жар отрешения не бросишь ты тело,
Если все, чем ты жив, в ом огне не сгорело, –
Нет сиянья мечтам и заветным стремленьям,
И вовек не спознаешься ты с единеньем.
А другая суть в том, что горящий огнём,
В море пламени ринувшись, скроется в нём.
Дара речи в нём нету, и слов не найти там,
А другим – недоступно судить о сокрытом.
Не спалишься – не будет и суть твоя явна,
А сгоришь – не узнают о том и подавно.

Язык птиц.

Путь мудреца предназначен для людей, которые видят истину и её проявление действительно значимым приоритетом в своей жизни. Для таких людей следованию правильному порядку открывает возможность обрести истину, а вместе с ней счастье и возможность непрестанно развиваться и совершенствоваться на благо как себя, так и всего человечества. Путь мудреца заключается в поиске, приобретении и следовании истины, а впоследствии и единении с ней. После этого раскроется возможность преследовать Высшую цель – Абсолютную истину, служение которой обеспечит человеку безграничное счастье и абсолютное совершенство. Истина, запечатленная в сердце, будет источником счастья, которое даст возможность быть самим собой. Путь к этому труден, но всегда важно держать в уме, что счастье стяжается трудом. Удачи.

Смысл жизни – для чего рожден человек?

Смысл жизни – для чего рожден человек?

Потребность в смысле жизни заложена в психику большинства людей, как потребность осознавать как собственную значимость для мира, окружающих людей или общества, так и понимать для чего человек трудится, ест, спит, просыпается по утрам, общается с окружающими. Находя в чём-то смысл человек становится способен действовать даже в условиях крайне далёких от комфорта, тогда как даже комфортная и наполненная наслаждениями жизнь, лишенная всякого смыла и ощущения реализации будет вызывать в сердце фрустрацию, пустоту.
Так зачем нужен смысл жизни и в чём он заключается?

Зачем и для чего человеку нужен смысл жизни?

Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.

Альберт Эйнштейн

Чтобы разобраться с этим вопросом необходимо определить – что такое смысл жизни.

Смысла жизни – это наивысший приоритет, являющийся главной целью, стремление к которой посвящена вся жизнь.

Смысл жизни – это главная цель и фактором движения, образа жизни и поступков человека. Он внушает необходимость действовать согласно с поставленной целью, не отклоняясь и не отдаляясь от неё. Смысл жизни носит личностный характер, так как отдаление от смысла жизни воспринимается болезненно внутри сердца, а также смысл жизни индивидуален для каждого. Цель, связанная с амбицией, стремлением удовлетворить свои желания или деятельность направленная на удовлетворение собственных или чужих потребностей не будет вызывать сильного отклика, кроме беспокойств в случае неудачи и ощущения успеха в случае удачи.

Смысл жизни очень сильно влияет на то, как человек воспринимает свою жизнь. Те, кто его имеет – будут определять прогресс на своём пути в зависимости от степени продвижения на пути исполнения смысла жизни, и счастье или несчастье будут восприниматься именно с позиции реализации этого смысла. Тогда как люди не имеющие смысла жизни будут действовать ради достижения целей непосредственно не связанных с их внутренним миром. Эти цели могут варьироваться от выживания, до достижения материальных благ и совершенств, дающих возможность безгранично наслаждаться. Однако, как известно, экзистенциальные проблемы сильнее всего настигают именно тех, кто не имея смысла жизни достиг всего желаемого. Это пример ложного смысла жизни, когда человек преследовал своей целью не истинный смысл жизни, а необходимость удовлетворить собственные амбиции, желания или иные стремления, которые не имели под собой внутреннюю основу. Этим примером могут выступать известные люди страдающие от различных психологических проблем и заглушающее отсутствие смысла жизни наркотиками, алкоголем, компанией других людей, но всё, в конечном итоге, приводит их к страданию или самоубийству.

Итак, смысл жизни связан с индивидуальным характером человека, его психофизической природой. Смысл жизни крайне индивидуальная вещь. Исключительно в редких случаях, кто-то действительно сможет верно ответить на вопрос «В чём смысл жизни?», кроме самого человека, который обращает этот вопрос к себе. Таким образом, ответить на этот вопрос сможет лишь сам вопрошающий, остальные могут быть для него лишь советниками и помощниками в вопросе обретения высшего стремления в его жизни.

Правильное восприятие смысла жизни не заключается том, чтобы достигнуть определенного жизненного уровня или момента, как многие это себе представляют. Примером, может выступать семейная жизнь с успешной финансовой и внутренней реализованностью. Но это оборачивается достаточно невзрачным и неудовлетворительным результатом, который на деле, теряет всякую яркость в момент его достижения. Была история о том, как молодая пара изнурительно трудилась, ради возможности жить вместе, в доме, о котором они мечтали. Но как только они достигли этого – смысл трудиться вместе исчез, вместе с красками, которые внушали надежды, и быт разрушил их идеальную картину мира.

Правильное восприятие уровня жизни лежит в области внутренней жизни и деятельностью, в которой она проявляется. Это очень похоже на восприятие своего дела как миссии, предназначения, чего-то чему человек будет следовать всю жизнь, с вдохновением, энергией и не ради чего-то, а только ради самого смыла.

В этом значении, смысл – это определенная деятельность, которая коррелирует с внутренней жизнью человека, таким образом, что внешняя и внутренняя жизнь как бы сливают в миссию, предназначение или смысл жизни. Это синонимичные понятия, однако миссия может быть только выбрана, предназначение приписывается человеку заранее, в соответствии с его природой, а смысл жизни – это вопрос определенной деятельности и внутреннего мироощущения, которые сливаются вместе, таким образом, что внутренние порывы находят отражение в труде, общении, образе жизни и любых проявлениях жизни человека.

Смысл жизни необходим человек по ряду достаточно важных причин. Конечно, занятый вопросом выживания или достижения материальных благ, человек вряд ли будет задаваться таким вопросом и стремится найти смысл, так как его ум всецело поглощен определенной деятельностью и стремлением обрести желаемое, будь то возможность выжить или достижение богатства. Но нам необходимо разобраться – для чего смысл жизни необходим человек и зачем он ему? Ведь понимание смысла жизни – это достаточно трудоёмкий и, порой, опасный процесс, во время которого придется многим пожертвовать.

Смысл жизни необходим, во-первых, как источник огромного счастья, которое черпается из возможности претворять смысл жизни в реальность. Это означает, что найдя ту сферу деятельности, в которой человек может проявлять свою внутреннюю природу, он будет обеспечен возможность черпать настоящее чистое счастье как из самой деятельности, так и просто из жизни и осознания того, что его жизнь не напрасна и приближает его к поставленной цели. Счастье – это то, к чему стремиться каждый, хотя большинство стремятся опосредовано – через материальные блага, отношения или материальные совершенства: богатства, славу, красоту и так далее.

Во-вторых, смысл жизни является указателем на подходящую деятельность и необходимый уровень развития для претворения высшей цели в жизнь. То есть, сигнификатором того развита личность или нет. Смысл жизни является в таком случае двигателем, который позволяет без сильного напряжения и с большим энтузиазмом преодолевать препятствия и трудности, которые стоят перед каждым. Также смысл жизни, в таком случае, подобен целеуказателю на пути к пониманию того, чем следует заниматься и кем быть. Точнее, какими следует обладать качествами и навыками, а какие негативные качества и привычки помешают проявлять свою природу в своей деятельности. Таким образом, смысл жизни – это сильный импульс на пути развития своих талантов и добродетели.

Когда мы осмыслим свою роль на земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы будем счастливы.

Антуан де Сент-Экзюпери

В-третьих, смысл жизни является источником энергии, воли, сил и других необходимых, для достижения любой цели, внутренних ресурсов. Смысл жизни, будучи правильно понятым, внушает человеку вдохновение, энергичность, стойкость, смелость и бесстрашие, а также отрешенность, способность претерпевать различные бедствия и оставаться самим собой в любом случае. В этом значении, смысл жизни это источник полезных инструментов, ресурсов и состояний, которые позволят не только не сломаться и не отказаться от достижения высшей цели жизни, но и с полной серьезностью идти к ней невзирая ни на что.

В-четвертых, без смысла жизни человека не удовлетворит и обладание целым миром. Он всегда будет искать всё новые и новые способы почувствовать себя удовлетворенным, но всегда будет натыкаясь на невозможность этого сделать. Так проявляется жадность, которая приводит к бесконечному круговороту хочу-достигаю-хочу другого, что обуславливает и порабощает человека в его стремлении обрести умиротворение.

В общем, смысл жизни является и тем образом жизни, который даст возможность испытывать счастье, и указателем на то, что человеку необходимо сделать, для того, чтобы этого достичь и источником сил и упорства на этом пути. Всё это внушает человеку потребность реализовать свою природу, быть правильно понятым самим собой и действовать по зову сердца и духа, а не из необходимости и потребностей. Смысл жизни даст возможность действовать на благо как себе, так и окружающим, развивать и реализовывать себя, давая не только прекрасные плоды, которыми может воспользоваться каждый, но и внушая человеку ощущение наполненности, счастья, спокойствия и умиротворения.

Как понять, узнать и достичь смысла жизни?

В жизни каждого человека есть два самых важных дня: первый — это когда он родился, а второй — когда понял — зачем.

Уильям Баркли

Понять смысл жизни невозможно сразу, ведь даже если указать человеку на его смысл жизни прямо, он, в силу отсутствия необходимого опыта и степени понимания, просто не воспримет это как настоящий призыв к действию, восприняв это, скорее, как рекомендацию или совет. Достижения смысла жизни требует определенной степени внутренней подготовки, которая заключается в необходимости накопить знания о мире и самом себе, а также понять свою природу, желания, стремления, мотивацию действовать и отказываться от действия и так далее. Для понимания смысла жизни, необходимо действительно глубоко копать, ради возможности обретения такого драгоценного понимания.

Процесс понимания смысла жизни заключается в:

  • самопознании
  • работе над собой
  • получению знаний
  • понимании и реализации своих талантов
  • способности искренне действовать из зова сердца

Самопознание – это процесс понимания и изучения себя, своего внутреннего мира, качеств, привычек, характера и личности. Осознавая себя, возможно выделить определенные сферы деятельности в которых возможно действовать, а также сферы деятельности от которых следует отказаться, ведь они совершенно не подходят в силу природы. Самопознание, в общем, это процесс поиска ответа на вопрос «Кто я?». Причем ответа как краткого, так и развернутого. Конечно, в своей сущности человек имеет духовную природу, постижением этой природы и осознанием себя как души также называется процесс самопознания.

Работа над собой заключается в стремлении избавиться от вредных привычек, негативных черт характера и приблизить себя к ощущению внутреннего счастья именно исходя из ощущения естественности и чувства бытия самим собой. Также, работа над собой – это развитие положительных качеств, навыков и привычек, которые свойственны внутренней, психофизической природе человека.

Получение знаний необходимо как для правильной и успешной работы над собой, так и для процесса самопознания. Приобретение знаний означает приобретать истинные знания, связанные с духовной сферой и сферой реализации природы и смысла жизни. Стоит приобретать такие знания, которые помогут осознать что является правильным, а что неправильным логическим и аналитическим методом. Также следует приобретать знания, которые необходимы в процессе исполнения смысла жизни. Очевидно, что если смысл жизни заключается в лечении других, то стоит позаботиться о должной квалификации.

Понимание своих талантов приходит когда человек раз за разом пробует себя в разных делах и ведя себя по-разному в обществе. Через ощущения комфорта, заинтересованности, энтузиазма в деятельности и ощущения спокойствия, естественности и расслабления в общении можно определить таланты и роли, которые заложены в личности. Такие роли и таланты не только способны принести наибольшие плоды, но и дают возможность действовать и общаться без напряжения, естественно и заинтересованно. Реализация талантов – это развитие талантов и навыков связанных с ними.

Искреннее следование зову сердца и своей природе становится возможно только когда человек действительно верит себе и доверяет внутреннему голосу. Некоторые способны на это сразу, другим необходимо на это время. Нельзя достичь цели своей жизни, если внутренний голос и настоящие желания подвергаются сомнению в силу радикально прагматичных взглядов. Следование внутреннему зову позволит избежать множества опасностей и намного глубже осознать и реализовать свою природу, тогда как отказ от такого пути влечёт за собой невозможность определить смысл жизни и понять себя.

Хорошим подспорьем в достижении смысла жизни станет поиск наставника, учителя – более опытного и знающего человека, который не только поделиться знаниями, но и укажет верное направление. Людям всегда свойственно учиться у более знающего, так человек учиться ходить, говорить, читать и считать от того, кто умеет это делать.

Поиск смысла жизни это достаточно долгий и основательный процесс, результат ровно, как и скорость исполнения которого зависит от усилий, которые человек вкладывает в свою цель. Если идти пассивно и безответственно относится к этому – то результата вряд ли можно будет достичь. На первых этапах рекомендуется начинать с азов, с базовых знаний – читать разнообразную литературу, к которой лежит душа, которая интереса и которая позволяет лучше понять себя и фундаментальное устройство мира.

Смысли жизни будет проявляться постепенно. Не стоит ожидать, что это будет подобно включению лампочки, скорее это будет подобно рассвету. Понимание, уровень навыков и само счастье будут возрастать через каждый пройденный шаг на этом пути. Из-за этого, порой, результат не столь очевиден и кажется, что никаких сдвигов нет. Но только упорное и решительное следование своему пути с большой верой способно дать настоящий результат.

Высший смысл жизни

Смысл жизни заключается в способности проявлять в деятельности свой внутренний мир, свой характер и получать от этого счастья. Реализуя свою природу, приносить благо другим, действуя в согласии с зовом своего сердца. Однако, существует и иной, высший смысл жизни, который более важен и глобален для каждого человека.

Абсолютная истина поиск которой занимал умы великих ученых и мыслителем, является высшим смыслом жизни. Постигнуть Абсолютную истину – означает полный успех в жизни, так как Абсолютная истина заключает в себе всё, чего человек может желать. Постижение Абсолютной истины – это процесс постижение нематериальной стороны жизни, а духовной, постижение собственной духовной природы и то, как она проявляется. В основе каждого живого существа лежит душа, духовная энергия, которая является истинным «Я», каждого живого существа. Познание и осознание этой истины является частью познания Абсолютной истины, но для реального понимая и осознания этих вещей необходимо научиться смотреть на мир по-другому.

Абсолютная истина – это Абсолютное личностное проявление духовной природы. Та истина, которая может проявлять себя, обладая свободой воли, являясь Абсолютной, неизменной, но в то же время живой и движущей весь мир. Абсолютной истиной является Бог. Бог – это повелитель и источник всякой духовной и материальной энергии. Духовная энергия – это энергия Бога, и каждое живое существо, будучи духовной энергией, является отделенной частицей Бога.  Качественно равно, но количественно значительно уступающей Ему. Будучи порождениями Бога, как и всякое живое существо, мы относимся к Богу как к Создателю, который наделил нас возможностью жить. Любое создание повинуется своему создателю, так и высший, духовный смысл каждого человека, который обладает разумом, заключается в принятии факта необходимости служения Богу.

Духовный, высший смысл заключается в осознании себя с духовной точки зрения, с точки зрения Абсолютной истины. Духовная энергия является вечной, нетленной и неизменной, она также обладает полнотой знания и всех положительных, божественных качеств, а также обладает природой полного и постоянного счастья, которое не уменьшается со временем. Будучи проявленной в человеке, она проявляется в виде бесстрашия, счастья, свободы, чистоты, смирения и множества других положительных качеств, которые дают человеку настоящее блаженство.

Реализация такого смысла жизни зависит от степени вовлеченности человека в духовную жизнь, служению Абсолютной истине и осознания себя как вечной, бессмертной души, которая всегда находится в состоянии счастья.

Высший и обычный смысл жизни не противоречат друг-другу, так как человек может действовать исходя из своей природы, реализуя смысл жизни, но в то же время осознавая себя как душу, исполняя высший смысл жизни. Умонастроение и цели, с которой действуют люди указывает на то, ради чего они трудятся. Для служения Абсолютной истине, сохраняя при этом возможность проявлять свою природу в деятельности, достаточно посвятить сам труд и его плоды Богу. Действуя в умонастроении служения, не считая себя обладателем чего-либо и не претендуя на звание хозяина своей жизни. Предлагая плоды своего труда Богу и действуя ради Него, становится возможно достигнуть оба смысла жизни.


Смысла жизни – это наивысший приоритет, являющийся главной целью, стремление к которой посвящена вся жизнь. Достижение понимания смысла жизни – это вопрос жизненного опыта и поиска себя в этом мире, в зависимости от понимания человеку всё больше и больше раскрывается значение его смысла жизни, что приближает его к возможности полностью претворять его в жизни. Смысл жизни является предметом поисков, подобно сокровищу и обретя успех в этих поисках раскрывается возможность жить полностью счастливой жизнью, в которой и труд и общение является источником счастья и внутренней гармонии. Успех в этих поисках способен дать всё необходимое и желаемое, исполнить всё заветные мечты и привести к по-настоящему счастливой жизни, но для этого нужно потрудиться.
Счастье в обмен на труд – честная сделка. Удачи.

Почему хорошим людям плохо живется и они страдают больше?

Почему хорошим людям плохо живется и они страдают больше?

Многим достаточно очевиден факт, указывающий на то, что многие хорошие люди страдают больше других. И действительно, чем лучше человек, чем более он добродетельный и развитый, тем больше на его долю выпадает страданий. Но почему так происходит? Разве хорошим людям не должно испытывать больше радости от жизни, чем плохой? Однако, очень часто мы встречаем обратную ситуацию.

Почему хорошим людям живется хуже плохих?

Хорошим людям однозначно жить сложнее, так как они наделены множеством добродетелей, чувством совести, ответственности, самопожертвования и сострадания. Эти чувства зачастую мешают хорошим людям продвинуться по жизни и взять то, что им нужно. Вместе с тем, такие люди более уступчивы, склонны делиться с окружающими и отдавать другим то, что важно для них самих. Это черты выделяют в таких людей сильных личностей, для которых внутренняя жизнь, внутреннее ощущение счастья, благодаря которому они, сопереживая другим, важнее, чем внешняя составляющая. С одной стороны это позволят быть таким людям хорошими в глазах других, но с другой это иногда мешает продвинуться в приобретении материальных благ.

Плохие же люди всем своим существом направлены на приобретение материальных благ, не считаясь ни с совестью, ни с чувствами других людей. Такие люди совершают низкие поступки, ради достижения своих целей, чем навлекают на себя множество опасностей. Но цели своей они достигают, хотя и нелицеприятными путями. Такой образ действий порождает грех в человеке, который обменивает свою душу на достижение своей цели или возможность приобретения славы, богатства, красоты, известности или иных материальных благ, которые позволят насладиться миром.

Хорошим людям, однозначно, живётся труднее. Они вынуждены испытывать трудности и сталкиваться с невозможностью решения некоторых проблем, которые возникают в их жизни. Хороший человек стал хорошим именно благодаря тому, что претерпел испытания, прошел через них сохранив своё сердце и стал лучше. Способность развиваться в трудных испытаниях определяет мудрого и разумного человека, который обладает сильным характером. Но когда человек ломается в испытаниях, сдается или опускает руки, разве можно назвать такого человека сильным?

Следует понимать, что жизнь в испытаниях и трудностях приближает человека к Истине, к Богу, так как именно через испытания и трудности жизнь испытывает действительно достойных людей. Нельзя назвать хорошим человека, который не прошел через испытания, однако прошедший определенно заслуживает блага и продвижения на этом пути.

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков

Евангелие от Матфея. 10:16.

Испытания и притеснения, через которые проходит хороший человек, укрепляют его душу и очищают его, приближая его к своей душе. Таким образом, Бог посылает таким людям благо, тем, кто действительно хочет быть хорошим, жить с чистым сердцем, без тяжести совершенных проступков. Трудности – это признак очищения, возможности приближения к Богу и осознания своей души. Именно через такие испытания проходили святые и пророки, которые с помощью своих добродетелей двигались к Богу. Однако, любого человека стоит испытывать, как ещё проверить твердость его намерений? И чем больше человек переживает испытаний честно, без ощущения злобы, ненависти и чувства несправедливости, тем больше он приближается к Богу.

Почему хорошим людям плохо живется и они страдают больше?
Двое врат для людей:

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их

Мф. 7:13–14.

В то же время, человек, даже преуспевший в своей материальной жизни, будет отдаляться от своей души, приобретая всё больший груз ответственности за совершенные грехи ради богатства, власти и могущества. Не стоит прельщаться временными благами ради души, так как вечное и бренное имеют определенно разную ценность. Жизнь человека не предназначена для животных наслаждений, она предназначена для того, чтобы человек посвятил себя духовному пути к Богу, который подарит достойному вечное благо. Человеку не стоит испытывать обиду к жизни за временные трудности, так как жизнь человека не вечна и тот, кто страдал сейчас за свою праведность будет наслаждаться вечно, а тот, кто наслаждался, наживая свои грехи, будет вечно страдать.

Поэтому не стоит ни завидовать, ни ненавидеть тех, кто сейчас имеет и наслаждается, так как известно, что «последний станет первым, а первый последним».

«Но Авраам сказал богатому, в пламени мучимому: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь”  

Лк. 16:25.

Тот, кто страдает сейчас, очищая себя от греха и посвящая свои дела другим очистится. Сердце такого человека будет легко на весах правосудия.

«И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его »

Прем. 3:5

Что следует делать хорошим людям, чтобы страдать меньше?

Хорошим людям достаточно признать, что духовная природа преобладает над материальной. Что счастье, которое человек получает от праведности намного сильнее и качественнее наслаждения, которое человек получает от материи. Человеку стоит направить своё внимание не на возможность идти низким и порочным путём наслаждений, а идти путем очищения и покаяния, обратиться к Богу и доказать, что все страдания, которые привели человека к этому осознанию были не напрасны. Если человек способен изменить свою жизнь после этого осознания, относиться ко всем с любовью и благодарностью, даже несмотря на то, что не имеет всего – это будет означать верное понимание и прогресс. Этот путь труден, но разве истинно ценное обретается лёгким путём?

Стоит отказаться от мыслей, которые ранят сердце человека. Отказаться от обиды, гнева, злобы, зависти, разочарования и прочих качеств, которые отравляют жизнь человека. Ведь эти чувства делают жизнь самого человека хуже, тогда как тот, на кого они направлены продолжает поступать также. Учить человека ненавистью бесполезно, его надо учить любовью. Ненависть сама по себе уничтожает сердце, разъедает его изнутри. Так есть ли в ней смысл, если она вредит больше самом себе, нежели другим. Есть ли смысл в обиде, презрении, зависти, гордости? Все пороки уничтожают человека изнутри, портят его и приводят к страданиям от пороков, которые отдаляют человека от настоящего блага.

Работа над собой – это тяжелый труд, который вознаграждается превыше всего, давая возможность получить божественную благодать. Через усмирение своих низких порывов, избавления от пороков и культивирование добродетели, человек способен избавиться от страданий, так как не будет смиренный страдать из-за оскорблений, а щедрый из-за недостатка. Не будет усердный страдать от усталости, а воздержанный от нехватки. Добродетель приводит человека к счастью и за это стоит побороться, пусть этот путь и усеян шипами вначале, но в конце будет подобен нектару.

Хорошим людям стоит весь мир видеть в Божьей воле, которая даёт им достойный путь и продвижение на нём. Когда человек видит всё только через призму своего «Я», то чем он отличается от простого негодяя, который помышляет низким только ради себя? Мудрому человеку следует культивировать отношение любви к окружающим и самому Богу, тогда как глупому уготовано видеть всё окружающее со злобой, обидой и несправедливостью. Поступайте мудро, чтобы приблизиться к благу, ибо иного пути нет.

Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем
твоим, и всею душею твоею, и всем разумением

Мф. 22:37-40

Любовь к ближним наполнит жизнь человека радостью, дела его станут лёгкими, ведь заботы будут не о себе, а о других. Любовь стоит возделывать и культивировать, она не способна взойти за один день. Поэтому, к взращиванию любви следует проявить терпение. Любовь к Богу даст человеку самого верного и надежного помощника в делах. Имея любовь к Богу, человек никогда не будет подвержен страданиям и уныниям, так как во всем будет видеть благую волю Бога, который желает благо человеку. Подобно тому, как любящий отец приучает сына к труду и дисциплине, вынуждая того страдать ради блага в будущем, так и Бог приучает человека к добродетелям, чтобы тот мог войти в Царство Божье.

Почему хорошие люди умирают раньше плохих людей?

Хорошим людям достаточно тяжело жить в этом мире. В жизни людей много страданий, но много духовного блага и очищения. Хорошим людям не стоит бояться смерти, так как жизнь, проведенная в ключе очищения и духовного роста даст им возможность обрести вечную жизнь в блаженстве. Не стоит полагать, что человек есть это тело и он умирает окончательно. Человек есть вечная душа, природа которой не принадлежит к этому миру. Тело всего лишь оболочка, но душа – истинная суть человека. Потому не стоит печалиться о смерти хороших людей, так как они оказываются в лучшем мире. Не стоит и хорошим людям опасаться смерти, так как всё происходит по воле Бога. А если воля Бога заключается в том, чтобы хороший человек погиб, то это значит только то, что Он даёт возможность обрести лучшую жизнь.

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир

Ин. 15:19

Другим же людям, дана возможность исправить свои ошибки, поэтому им дана более долгая жизнь, чтобы в угасании чувств они смогли успеть понять свои пороки и раскаяться, так как чем ближе человек к естественной смерти, тем сильнее он размышляет о другой жизни. Благочестивый же человек уже очищен и готов к лучшей жизни, поэтому ему нет надобности задерживаться здесь, так как в этой жизни с чистым сердцем его ждут одни страдания, тогда как там, его ожидает благоденствие и покой. Дурным людям Милосердный Господь даёт возможность одуматься, встать на благий путь, а потому и продлевает их жизнь.

Если человек раз за разом возвращается к пороку даже без раскаяния, разве может он в этой жизни обрести благо и очиститься. Поэтому его ждёт участь очищения в жизни иной. Тогда как уже очищенному человеку больше нет надобности страдать в этом мире, и он восходит в лучший из миров. Мудрый человек радуется тому, что человек становится ближе к Богу после смерти и скорбит о том, что кто-то пойдет в низший из миров. А потому, невзирая на то, как живёт человек сейчас, следует развивать внутри себя любовь и очищаться, чтобы подготовить себя к жизни вечной.

Почему религий много, а Бог один? Религия и вера.

Почему религий много, а Бог один? Религия и вера.

Очень серьезное противоречие возникает, когда человек осознает разнообразие религий, а соответственно и разнообразие Богов, как бы странно это не звучало, ведь Бог один, а религий много. На самом деле, считать что Богов множество это очень серьезное заблуждение, которое порождено простым непониманием базовых принципов религий и то, на чём она строиться.

Один и тот же объект разные чувства воспринимают по-разному, поскольку он обладает разнообразными качествами. Подобно этому, Верховный Господь един, но разные люди, следующие различным предписаниям священных писаний, воспринимают Его по-разному.

Шримад-Бхагаватам, 3.32.33

Бог – главная цель религии и веры

Религия и вера – это разные понятия, которые представляют собой восприятия божественного и духовного с двух разных сторон. Вера человека не противиться тому факту, что во всех священных писаниях написано о том, что Бог един. И это кажется логичным. Однако, религия проповедует такие изречения как:

..ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне.

Ис. 46,9

Или:

«Ла илаха илла ллах» – «Нет Бога, кроме Аллаха»

Такие изречения, я уверен, можно встретить и в других священных текстах, а также среди последователей других религий. Вера же человека, хотя и учитывает религию, все-таки больше склонна опираться на собственные, личные переживания взаимодействия с Богом, тогда как религия основана именно на общественном и обрядовом поклонению Богу.

То есть, вера – это личное восприятие Бога, а религия, как это не странно, – общественно-культурное. То есть, Бог воспринимается определенной религией исходя из исторических реалий в которых была взращена религия и нация, в которой и зародилась религия.

Для христианства воспринимать Бога свойственно как пример наивысшего милосердия, смирения и человеколюбия, который возвестил Иисус, позволив себя распять на кресте. Для ислама воспринимать Бога свойственно как Господина, Милосердного и Милостивого, но Могущественного и Строгого. В восприятии Бога дхармическими религиями всё не так просто, потому что восприятие Бога зависит не только от направления, которому придерживается определенный последователь дхармической религии, но и  от школы и цепи ученической преемственности к которой принадлежит человек. Но в целом, для основополагающего направления дхармических религий, Бог – это объект любви и добровольного служения Ему.

Культура восприятия

Разное восприятие Бога порождено разными историческими предпосылками в которых возникала религия. Ислам возник в войне и распространялся именно таким образом достигнув Испании на западе и Малайзии на востоке. Христианство распространялось мучениками, которые жертвовали собой ради истинной веры. Вайшнавизм складывался очень продолжительный промежуток времени не выходя за пределы современной Индии.

Религия – это общественное и культурное восприятие Бога, то как нас учат другие познавать и воспринимать Его. Вера – это непосредственное переживание взаимодействия с Богом и общение с ним. Они взаимосвязаны и не противоречат друг-другу, но дополняют.

Религия без веры – это просто пустая мишура, которая не наполнена смыслом. Это суеверия, без понимания истинного значения, это праздники без осознания их важности и цели, это причисление себя к числу верующих без стремления к добродетели, это показная и напускная вера ради почёта и уважения, это оправдываете своих действий и откуп от грехов за деньги.  В итоге, религия без веры – это простая мишура, которая заключается в механических и безжизненных действий, ради получения блага и избежания наказаний.

Вера без религии – это не ограниченный моральными и религиозными принципами полет ума человека, во время которого человек может придумывать очень странные и, откровенно, глупые вещи. Так возникают бунтари, которые не зная основ религии, стараются создать учение под себя, именно по причине того, что «Бог в их сердце велит им так». Хотя, к сожалению, это очень редко действительно Бог, а зачастую просто непомерные амбиции и желания самого человека, который стремиться оправдать собственную необузданность и безнравие «божественными чувствами». В итоге, мы получаем сектантов, фундаменталистов, радикалов и просто извращенцев.

Примеры и того и другого распространены в обществе и всегда на виду. С одной стороны сухие и черствы люди, которые набожны только на публику, а в тени совершают нелицеприятные поступки. С другой стороны, безумные в своём ничем не ограниченном стремлении к якобы Богу, считающие себя безупречными и абсолютно правыми, но при первом же пристальном взгляде становиться ясно – это простой грешник, который сам себе выдумывает правила.

По этой причине, очень важно соблюдать святость принципов религии, которые на протяжении многих веков используются в рядах людей из которых происходят святые и мудрые наставники. При этом, не забывая о личных отношениях с Богом, которые очень важны для искренне верующего человека. Ведь только так можно достичь и удовлетворить Бога, что и является истинной целью любой религии и веры каждого человека.

После этого рассуждения, достаточно очевиден становиться ответ на вопрос: «Почему Бог один, а религий много?». Религия – это проявленное в обществе восприятие Бога, на которое был наложен очень сильный исторический и культурный отпечаток. Это объясняет внешние различия в различных религиях. Но суть всех религий одна – Бог. И Бог, во всех религиях, это одна и та же Личность. Каждая религия описывает Одного Бога по-разному именно потому что в мире живут разные люди, с разными взглядами и разной культурой.

Бог – Его качества и имена

Это очевидно, потому что описывая качества Бога каждая религия даёт одни и те же описания: Милосердный, Всемогущий, Непобедимый, Всевышний, Чистый, Прекрасный, Мудрейший, Совершенный, Могучий, Всезнающий, Вечный, Могущественный.

Например, «Вечный»:

  • Шашвата
  • Аль-Баки
  • Эл-Олам

Бог также во всех религиях занимает одни и те же роли: Творец, Господин, Друг, Защитник, Повелитель, Целитель, Первопричина, Даритель, Судья, Каратель.

Для «Творца», также в каждой религии есть имена:

  • Бхутабхавана
  • Элохим
  • Аль-Бадиʼ

Бог в каждой религии наделен одними качествами, занимает одни роли, Его власть простирается на мир вездесуще и полноценно, но в то же время незаметно для глаз человека, Он поддерживает и управляет миром, а также является его Создателем. Это, очевидно, даёт понять, что с точки зрения религии, Бог Единый и говориться во всех религиях о Нём одном.

Это также понятно в тех изречения, где сам Бог говорит: «Я Бог и нет другого Бога». Это очень важно понимать не только для того, чтобы понять Единоличную власть Бога, но и для того, чтобы не подвергнуться желанию поклоняться чему-то ещё, кроме самого Бога.

Также очень примечательно свидетельство веры ислама, которое гласит: «Нет Бога, кроме Аллаха». Однако, слово Аллах и переводиться как «Бог Единый». И с такой точки зрения это приобретает очень глубокий смысл, ибо звучит как: «Нет Бога, кроме Бога». В этом и заключается смысл религии. Бог – наивысшая цель жизни человека и истинный объект поклонения. Любая иная вещь, которой поклоняется человек – лишь указывает на его незрелость его веры и отдаленности от Бога. Объектом поклонения для человека может быть богатство, слава, могущество, красота, другой человек, семья, страна и так далее. Но поклоняться можно только Богу.

Так всё же, «Почему Бог один, а религий много?». Потому что люди разные и воспринимать Бога однозначно, значит не давать возможность познать Его с разных сторон. Разнообразие религий позволяет лишь ещё лучше узнать Его, раскрывая различные стороны и качества, создавая произведения искусства посвященные Ему. К единой культуре человечество вряд ли придет, ровно, как и к единой религии, а потому разнообразие религий – это способ Бога проявить себя наиболее многогранно в этом мире и в сердце каждого человека. Это ответ на вопрос. Удачи.

Зависть – желание чужого счастья.

Зависть – желание чужого счастья.

Зависть – это стремление обладать источником счастья или собственностью другого человека, испытывая непреодолимое желание наслаждаться ею.

Зависть во всех смыслах очень опасное качество, которое заставляет человека фундаментально смотреть мир под другим углом. Ведь у человека всегда есть выбор достижения определенных результатов: он может достигнуть их собственным трудом и усилиями, а может просто украсть у другого. И это очень важный момент, ведь когда мы говорим о зависти, речь идёт далеко не только о материальной собственности человека.

Зависть и её объекты

Объектом зависти могут стать отношения, навыки, слава, красота, уважение, почёт, достижения, способность наслаждаться и прочее. То есть, у человека возникает желание наслаждаться чем-то чужим, чем-то чем он не обладает. Стремление наслаждаться чужим источником наслаждение порождается созерцанием того, как кто-то другой наслаждается объектом зависти. Такое созерцание порождает в сердце человека устойчивое желание, которое формирует привязанность. Из этой привязанности и желания рождается острая неудовлетворенность, которая побуждает человека к действию или не оставляет человека в покое, внушая ему множество беспокойств.

Зависть – это форма вожделения, так как суть жадности заключается именно в желании наслаждаться чем-либо. Зависть – это форма вожделения, направленная на чужой источник наслаждения. Если гордость направлена на достижения и качество самого человека, жадность на контроль объектов материального мира, то зависть направлена именно на тот источник наслаждения, которым наслаждается кто-то ещё. По этой причине, чужой успех будет вызывать у завистливого человека приступы дискомфорта, так как успех – это один из самых больших источников наслаждения человека. В это же время, чужая неудача будет вызывать радость, что вполне логично.

Самое явное проявление зависти – это не способность испытывать радость по отношению к чужим успехам, а также ощущение радости при виде чужих неудач. То есть, завистливый человек будет испытывать различные беспокойства, начиная от простой досады, заканчивая гневом, наблюдая или слыша об успехах другого человека. Наблюдая же неудачи, такой человек будет радоваться и испытывать счастье и облегчение.

Речь, в таком случае, редко заходит о физическом вреде, скорее о сплетнях и просто негативном, брезгливом отношении к человеку. И это крайне распространенное явление в обществе. Парадоксальность совокупности зависти, гордыни и жадности проявляется в невозможности разглядеть в другом человеке положительные моменты. По отношению к тому, кто преуспел больше будет действовать зависть, а по отношению к тому, кто преуспел меньше будет действовать гордость.

Так и выходит замкнутый круг в сознании человека, которому никто не нравится. «Богатый – наворовал», «бедный – бездельник», «Сильный – обезьяна», «Слабый – слюнтяй». И так далее. Такое отношение можно встретить, на самом деле, у многих людей, правда, это не всегда очевидно. Достаточно посмотреть, каким образом другой человек реагирует на успехи и неудачи других людей, чтобы действительно узнать что находится у него внутри. Зависть? Гордость? Жадность?

Зависть и жадность людей

Зависть и жадность – это сочетание иррационального стремления не давать кому-то жить лучше, чем живётся самому человеку. Опять же, это может касаться не только уровня жизни, но и, например, уровня навыки или признания чужих заслуг. Очень часто люди принижают чужие заслуги. Это происходит по причине того, что человек, с одной стороны завидует чужому успеху, а с другой испытывает жадность по отношению к чужой славе и способности делать что-то лучше самого человека. Хотя такой человек сам прекрасно понимает, что ему такое не по силам, но это его не останавливает. Опять же, дело редко заходит дальше определенного отношения к другому человеку, но это небольшая деталь является ключевым аспектом в отношении ко всем людям и их деятельности, успехам и неудачам.

Зависть и гордость

Зависть и гордость – это такое сочетание, которое заставляет человека испытывать диссонанс внутри себя, испытывая желание наслаждаться чем-либо чужим, но с другой стороны, не дозволяя себе мысль о том, что он чем-то уступает другому человеку. Такое сочетание приводит человека к необходимости убеждения себя в том, что объект его зависти не представляет какой-либо ценности, что вынуждает чувствовать себя отстранено не только по отношению к объекту зависти, но и по отношению ко всем схожим предметам. Например, человек, который будет завидовать богатству другого, но при этом будет горд, скорее убедит себя в том, что богатство ему не нужно и оно необходимо только для людей, которые его не превосходят. В итоге, это приводит к дистанцированию от мира, затворничеству и отчужденности.

Корень зависти

Итак, что является корнем зависти? Желание наслаждаться. Но это не простое желание наслаждаться, а желание наслаждаться тем, чем наслаждается кто-то другой. Зависть возникает в результате наблюдения того, как другой человек наслаждается чем-то. Мы можем видеть это или слышать об этом от других людей. Но зависть порождает такое беспокойство, которое не дает человеку покоя, осознавая, что кто-то наслаждается тем, чем он насладиться не может. Самые распространенные объекты зависти – это богатства, женщины и власть. Именно эти три причины в отношениях между людьми чаще всего являются первоисточниками ненависти. И винить в этом богатства, женщин или саму власть, означает винить нож в руках убийцы. По этой причине, именно по отношению к этим трём вещам, человеку должно испытывать особую бдительность в контроле стремления наслаждаться чужим имуществом.

Зависть сама по себе иррациональна и происходит из привязанности человека к определенному объекту. Скажем, человек, который испытывает вожделение, не особенно различает источники наслаждения, то есть он может наслаждаться различными объектами, ему скорее важен сам факт наслаждения, а не возможность наслаждаться чем-то конкретным. Если что-то будет приносить ему больше удовольствия – он переключится на этом. Завистливый человек будет испытывать иррациональное стремление к чему-либо, в следствии идейной привязанности наслаждаться кем-либо или чем-либо.

Гордый же человек не будет смотреть на других, ведь его взор всегда обращен на него самого: «Я лучше всех, Я лучше всех, Я лучше всех». Для гордого человека завидовать другому человеку – унижение. Гордый человек всеми силами пытается наслаждаться самим собой, своей жизнью, достижениями, навыками и качествами. Завистливый человек всегда будет смотреть на других, но никогда не посмотрит на себя, ведь своей жизнью он наслаждаться не способен.

Однако, завистливый человек испытывает зависть обычно по отношению к определенному объекту, будь то женщина, слава, деньги или что-либо ещё. Этот факт разительно отличает зависть от других пороков тем, что остальные пороки направлены на абстрактные понятия удовольствий, а не на конкретные объекты.

Да, иногда человек может вожделеть определенную вещь, а иногда гордый человек может гордиться собой по какому-либо признаку, но в основном, остальные пороки перманентно находятся в человеке, а материальные объекты обычно необходимы только для их активизации. То есть, вожделеющий человек может хотеть, но не определенный объект, но увидя его – он способен уточнить своё желание. Гневливый человек носит гнев в самом себе и ему необходимо найти повод, чтобы проявить этот гнев и это обычно не так сложно. Но именно зависть для своего проявления требует какой-то конкретному объект, ведь человек не может просто сидеть и испытывать зависть не привязанную к определенному объекту.

Итак, зависти необходим определенный объект. Но для активизации ему нужен такой объект, которого, во-первых, у человека нет, во-вторых, которым он хотел бы наслаждаться и, в-третьих, которым наслаждается кто-то ещё. Такой вывод, должен дать пищу размышления тем людям, которые стремиться демонстрировать другим своё счастье или наслаждение чем-либо. И для этого случая, как нельзя подходит выражение: «Счастье любит тишину».

Куда направлена зависть?

Зависть стремится наслаждаться чем-то чем наслаждается другой человек, но чем сама не в состоянии наслаждаться. От интенсивного желания возникает привязанность к определенному объекту. И по этой причине, завистливому человеку нет надобности как-то трудится или развиваться. Ему не нужно богатство, ему нужно чужое богатство. И это, с одной стороны, очень стопорит человека, ведь у него нет мотива трудиться, а скорее есть мотив как-то негативно реагировать на чужой успех. С другой стороны, человек, в самом худшем случае, будет стремиться обладать чужим имуществом. И это один из двух самых ужасных моментов зависти.

Зависть, которая побуждает человека к действию, это очень опасная вещь, направленная на определенный объект и его хозяина. Соответственно, человек будет стремиться к обладанию этой вещью и отделению её от хозяина. В бытовом плане это чаще всего приобретает форму озабоченности, при которой человек хочет заполучить что-то, не желая приступать нормы морали. Но зависть иногда берёт верх над человеком и это приводит к преступлениям, чаще всего к убийству.

По этой причине, зависть крайне опасное явление в сердце человека. Оно развивается стремительно и не дает человеку покоя, постоянно терзая его изнутри, в конечном итоге приводя его к необходимости совершать дурные поступки. Это одно из качеств, которое завладевает человеком и вынуждает его действовать определенным образом, для удовлетворения своих желаний.

Второе опасное проявление зависти – это бытовая зависть. Это очень скрытая форма зависти, которая может быть не очевидна ни самому человеку, ни окружающим его людям. Проявляется она лишь в том, что чужие успехи воспринимаются с разной степени неприязнью: начиная от простой горечи, заканчивая вспышкой гнева.

Такая форма зависти опасна так как человек перестает воспринимать адекватно жизнь и людей вокруг себя. Для него становятся более предпочтительны чьи-то неудачи, нежели успехи, что приводит к формированию определенного круга общения, в котором не будет более успешных, чем он людей. Из-за своей зависти, такой человек не способен научиться у кого-либо чему-либо, так как не способен переносить чужое превосходство. А потому его жизнь всегда будет неуспешна из-за отсутствия навыков.

Зависть меняет восприятие жизни человека, заставляя человека стремится не к собственным, личным достижениям, а к обладанию чужими вещами. Иногда это приобретает форму стремления обладать чужим источником наслаждения, иногда – находить схожие предметы. Сама же зависть привязывает человека к конкретным формам наслаждения, что не дает человеку возможности самому определять свой путь, так как зависть будет постоянно беспокоить его, вызывая в нём чувство глубочайшей неудовлетворенности. И возможность избавиться от такой неудовлетворенности человек получает либо отказавшись от зависти, либо удовлетворив. Последний путь, чаще всего, лежит через насилие по отношению к другому человеку или принесению ему определенного вреда для отторжения объекта наслаждения.

По этим причинам, зависть является опасным пороком, который равно опасен как в бытовом, так и в плане действия. Бытовая зависть пронизывает человека полностью, ограничивая его мышление и постоянно вызывая в нем негативные чувства, а действие происходящее из зависти, приводит к греховным и дурным поступкам, которые во все времена считались предосудительными.

Избавление от зависти

Зависть – это качество, которое стремится сравнивать жизни двух людей. Когда ум человека начинает сравнивать, он делает вывод «лучше/хуже». Если жизнь человека хуже, зависть проявляется в чувстве удовлетворенности, а если нет – то в беспокойствах и неудовлетворенности. По этой причине, для избавления от зависти, важно дисциплинировать и контролировать свой ум, отказываясь от различного рода сравнения своей жизни с жизнью другого человека. Привязанность к объекту наслаждения порожденная завистью – это очень сильная привязанность, а потому стоит отказываться от чувства собственничества, даже в отношении тех предметов, которые не принадлежат человеку.

Путь к избавлению от зависти лежит через избавление от чрезмерной привязанности к материальным объектам и контролю своих чувств и желаний. Если человек способен контролировать свои желания – то зависть не сможет влиять на принятие его решений, тогда как зависимый от зависти человек будет действовать исходя из стремлений своих чувств, а не разума.

Отказ от созерцания объектов наслаждения и стремление к собственным достижениям, позволит занять ум деятельностью, которая перенаправит внимание с чужого счастье, на своё собственное счастье и способы его достижение. Занятый ум будет поглощен деятельностью, а не поиском источников наслаждения с порождением желаний и стремлений и по этой причине, занятость ума является очень важным условием избавления не только от зависти, но и от различных форм вожделения в целом. Лучшая деятельность для человека, в общем, это занятие, которое соответствует его природе, так как такое занятие не только легче всего дается человеку, но и помогает вовлечь ум в саму деятельность сильнее всего. Увлеченный своим делом человек более сконцентрирован на решений задач и проблем, нежели на поиске наслаждений, что создаст положительный фон для решения проблемы зависти.

Избавление от зависти – это не моментальный процесс, поэтому человеку следует дисциплинировать свой ум в отказе от восприятия объектов наслаждения, в особенности теми, которыми обладать человек не в состоянии. Избавившись от зависти, человек способен будет взглянуть на мир по-другому, находя в людях хорошее и радуясь их успехам, вместе с тем искренне и честно радуясь чужим успехам, что не только сделает жизнь человека менее беспокойной, но и позволит человеку быть более честным с самим собой и окружающими.

Также, для избавления от зависти очень важно понимать уникальность каждого человека. Это означает, что, то, чем наслаждается другой человек не обязательно принесет наслаждение другому. Второй важный момент понимания – это то, что обладание материальным объектом всегда связанно с определенным количеством страданий, о котором вы можете не догадываться. Если брать конкретные примеры, то за предмет роскоши, например, машину, которая может быть объектом зависти, человеку приходится выплачивать солидные суммы, что не очень его радует. Со стороны, мы чаще всего видим лишь лучшую стороны, совершенно не замечая обратной стороны медали и для того, чтобы успокоиться хотя бы на время, достаточно это сторону представить, через какие трудности пришлось или приходится пройти человеку, чтобы добиться этого.

Зависть – что это такое?

Итак, зависть – это стремление наслаждаться чужим источником наслаждения. Это чувство порождает неудовлетворенность и привязанность к конкретному источнику наслаждения. Неудовлетворенность приводит к большому количеству беспокойств и внутреннего дискомфорта, а привязанность к неспособности наслаждаться жизнью и другими вещами. Исходя из этого, удовлетворение зависти лежит через воровство и разрушения чужого счастья, что для разумного человека просто неприемлемо. В свою очередь, разумному человеку стоит не только стремиться созидать своё счастье самостоятельно, своими усилиями, но и делать это правильно – осознавая свою природу и потребности. Этот путь лежит через приобретение знаний, используя которые человек способен добиться счастливой и удовлетворенной жизни. Удачи.