Знания важное условие на духовном пути ~ Океан Знаний

Совершенство – как достичь совершенства? Путь к высшему идеалу.

By Богдан Казаков | 06.11.2019 | Comments 0 Comment

В мире существует множество вещей, которые требуют от человека определенной степени обладания способностями или качествами. Эта требовательность к человеку может проявляться в необходимости обладания определенным навыком для совершения определенного действия или достижения. Иногда, необходимым требованием является совершенство в навыке или качестве.

Так, например, чтобы победить своего соперника, человеку потребуется навык. Даже не столь важно в какой сфере это будет состязание и что за противник, но, в большинстве, человеку нужно либо обладание набором качеств, либо очень высокий навык. Этим соперником могут быть и жизненные обстоятельства. Совершенство навыка или качества характера человека в этом случае будут необходимым условием для победы, после которой человек получает желаемое.

Что совершенство даёт человеку?

В большинстве, совершенство нужно человеку либо для конкретных достижений, либо для приобретения чего- или кого-либо. Совершенство – это наивысшая точка развития человека, его способностей, навыков, качеств и опыта. И становится очевидно, что для человека, обладающего совершенством в определенной сфере, будут открыты все пути, и для него не будет ничего не возможного, в том числе и само достижение счастья.

Совершенство дает человеку возможность достигать поставленных целей, соответственно, принося ему счастье и ощущение успеха в жизни. Но как достичь совершенства и можно ли его достичь вообще?

Абсолютное и относительное совершенство

Совершенство бывает относительным и абсолютным. По большей части, говоря о совершенстве, человек говорит об относительном совершенстве, которое заключается в качественном превосходстве всех существующих, как на данный момент, так и в прошлом, людей или достижении близкого к наивысшему уровню развития. Такое видение совершенства определяется тем, что большинство людей воспринимает совершенство как инструмент для достижения тех или иных целей и очень редко воспринимает достижение как самоцель, которая способна дать человеку внутреннее самоудовлетворение сама по себе.

Это очень тонкая грань, и её, на самом деле, легко упустить из виду. Если человек стремится эксплуатировать своё совершенство для получения вполне конкретных плодов своего труда в виде уровня жизни, отношений, славы, безбедного существования или иных форм наслаждения, то, по сути, человек не способен достичь совершенства, и его совершенство будет относительным. Почему?

Так как целью человек себе ставит не само совершенство, а его побочные эффекты в виде свободы, счастья, богатства и т.д., то его стремление к совершенству будет обусловлено не самим пиком развития — наивысшей точкой, а теми вещами, которые оно дает. По этой причине в своем развитии человек будет склоняться именно к плодам, а не к самой цели, когда речь будет заходить о выборе между совершенством и тем, чего человек хотел на самом деле. Такое совершенство считается относительным.

Относительное совершенство – это также то совершенство, которое человек стремится сравнить с навыками других людей. Если человек в своем стремлении к совершенству стремится превзойти других людей, то он будет достигать не совершенства, а превосходства. Настоящее совершенство, которым может овладеть человек, не зависит от времени, места и обстоятельства, оно находится в самом человеке, будь это качество характера, навык или что-то ещё. Когда же человек стремится к совершенству, имея цель превзойти других, то он будет получать превосходство не столь достижением наивысшей точки развития, сколь наиболее рациональным сочетанием развития собственных способностей и развития контр-мер против своих соперников. Такая конкуренция может привести человека к превосходству, но не к совершенству.

Настоящее совершенство – это совершенство самого человека вне зависимости от времени, места и обстоятельств. Это такое совершенство, которое человек может проявить в любое время, а не только в определенных условиях или определенном месте.

Совершенство навыка – это само по себе очень труднодостижимая цель, такая как наивысшая точка развития требует не только полного посвящения жизни человека развитию этого навыка с соответствующим отказом от того, что может отвлекать человека от оттачивания навыка, но также требующая предрасположенности, таланта, раскрыв который, человек может достичь совершенства, заложенного в нём от природы.

Совершенство характера – это такое сочетание качеств человека, которое позволяет ему быть вне зависимости от времени, места и обстоятельств, быть счастливым и самоудовлетворенным. Ведь внутреннее совершенство способно заменить человеку источники наслаждения, которыми обычный человек заполняет своё существование. В свою очередь, совершенство характера позволяет оставаться человеку не только постоянно счастливым в любых обстоятельствах, но и достигать необходимые цели, не испытывая страданий, так как в самом человеке отсутствуют страхи, сомнения, лень и прочие качества характера, которые препятствуют достижению любых целей.

Совершенство характера включает в себя не только наличие положительных качеств, которые делают человека счастливым, свободным, чистым сердцем и независимым от внешних обстоятельств, но и отсутствие отрицательных качеств, которые приводят человека к страданиям. Это очень важно понимать, так как путь к совершенству характера лежит не только через выработку в себе положительных качеств, но и в искоренении отрицательных. Причем в таком искоренении, которое не позволит им вернуться в принципе. Очень часто человек имеет обыкновение быстро отказываться от своих дурных качеств и привычек и также быстро к ним возвращаться. Стремление к совершенству характера подразумевает фундаментальное искоренение такого явления, что требует не только познаний, упражнений и воли, но и опыта, что ставит процесс достижения совершенства в зависимость от времени и вложенных сил человека.

Вкладывая силы и время, человек может надеяться на достижение такого типа совершенства, если сила характера позволит человеку не только заниматься самой по себе трудной деятельностью, такой как культивирование положительных качеств характера и искоренению вредных, но и заниматься ею, не сворачивая с пути при изменении жизненных обстоятельств. Причём бывает, что благоприятные жизненные случаи чаще сбивают человека с пути достижения совершенства, чем негативные.

Когда с человеком происходят негативные события, вера человека и его стремление только укрепляются, он начинает видеть путь более осязаемо и чётко, тогда как приятная и лёгкая жизнь вынуждают человека относиться в своём уме легко и непринужденно к жизни в целом и к своему пути к совершенству в частности, что делает достижение совершенства практически невозможным. Учитывая, что приобретение положительных качеств и развитие талантов человека часто оборачиваются успехом в жизни, следует помнить о том, что успех порой бывает опаснее для пути человека, чем неудача.

На этом пути для человека самым радостным и ценным являются не плоды, а сам процесс совершенствования своего характера или навыков, так как постоянное ощущение развития и перехода на новый уровень в разы превосходит потенциальное наслаждение плодами его деятельности. Именно достижение новых высот и преодоление самого себя делает этот путь притягательным для человека, а потому по мере продвижения человек может потерять вкус к этому пути, так как невозможно всегда поддерживать постоянно высокий темп развития своего характера или навыка. По мере развития изменения становятся менее заметными, но оттого не менее важными. Не стоит поддаваться иллюзии достижения наивысшего уровня на этом пути, так как всегда можно стать ещё лучше.

Само по себе совершенство лежит не только через область достижений и труда, но и через вполне ощутимые трудности и страдания, которые являются неотъемлемой частью пути развития человека и его характера. Без страданий, которые являются испытанием и сигнификатаром истинного положения дел человека, путь будет не только крайне однообразным и незначительным, но и не будет присутствовать истинное понимание себя и своих возможностей, своей природы, которую раскрывают страдания.

На самом деле, у всего есть источник. Ничего в мире не может возникнуть само из себя, для всего нужны источники или катализаторы. Источником совершенства человека являются знания, а катализатором развития человека является опыт. Таким образом, сочетание постижения теоретического аспекта совершенства навыка или характера и практическое применение его способны даровать человеку прогресс на этом пути.

Идеал совершенства

Однако, стоит пояснить и то, что будет называться абсолютным совершенством. До этого уже упоминалось о том, что такое совершенство не зависит от времени, места и обстоятельств, что такое совершенство находится внутри человека и даёт ему иной уровень существования, наполненный счастьем, которое не зависит от внешних обстоятельств. Такое абсолютное совершенство имеет под собой особенную природу, которая не относится к материальному миру. Ведь истинная природа совершенства человека заключается в духовной природе, которая качественно превосходит материальную и способна даровать человеку совершенно иной уровень бытия и совершенства.

Абсолютное или духовное совершенство лежит в области взаимодействия человека с его духовной природой, которая заключает в себе трансцендентальные качества, независящие от материальных обстоятельств. Такими качествами являются, например, бесстрашие, смирение, постоянство и невозмутимость. Эти качества будут проявляться вне зависимости от тех или иных ситуаций, в которые попал человек, если они имеют духовную природу. Так, храбрость, имеющая материальную природу, будет зависеть от обстоятельств и того, с чем ей придется столкнуться. Такая храбрость может быть сломлена просто изменением окружения, однако, храбрость, имеющая духовную природу, не зависит от обстоятельств и будет проявляться даже в тяжелейших обстоятельствах. Это же касается и сравнения любого материального и духовного качества или относительного и абсолютного совершенства.

Таким образом, абсолютное или духовное совершенство качественно превосходит относительное или материальное тем, что оно проявляется вне зависимости от обстоятельств и тем, что оно имеет источником вечную и неизменную духовную природу, в отличие от материального совершенства, имеющего источником такие вещи, которые могут изменяться в зависимости обстоятельств и со временем.

Приобретение абсолютного совершенства гарантирует человеку незыблемый фундамент, который позволит человеку оставаться собой и следовать своему пути даже при кардинальном изменении обстоятельств. Очень важно человеку иметь в своём сердце такой компас, который мог бы провести его сквозь тьму и бурю и не менять своё направление по ходу времени.

Достижение абсолютного совершенства

Достижение абсолютного совершенства лежит в области взаимодействия со своей духовной природой и её раскрытия. Самый важный этап во взаимодействии с духовной природой человека – это понимание её источника, которым является Бог. Бог является источником и повелителем духовной энергии, и взаимодействие с Ним может позволить человеку раскрыть и понять свою духовную природу, избавиться от влияния материальной и проявить те качества, которые могли бы привести человека к настоящему, незыблемому счастью внутри сердца человека.

Наилучшей и единственно верной формой взаимодействия человека с Богом является служение и поклонение Ему. Причем такое поклонение, которое продиктовано не стремлением получить что-то взамен или страхом лишиться чего-то, а взаимодействие, основанное на стремлении к самому Богу не как к источнику, а как к личности. Это стремление должно носить характер, исходящий из искреннего любовного стремления к самому Богу и удовлетворения Его путём служения Ему.

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею. Это первая и наибольшая заповедь.
Иисус Христос

Если человеку кажется, что любое служение Богу бесполезно, исходя из осознания всемогущества Бога, то в служении важно не только то, что человек делает, но и то, что он делает это с любовью и преданностью. Ведь и человеку бывают бесполезны старания детей или домашних животных, однако от этого в сердца людей все равно приходит радость и счастье. Так и в служении Богу мы должны стремиться, помимо исполнения долга перед Ним, сделать так, чтобы Он был доволен нашей жизнью. И какое бы маленькое дело мы ни делали, если мы делаем это с любовью, Бог это оценит.

Подобно тому, как растроганный человек может покормить животное за ту радость, которое оно ему приносит, так и Бог награждает человека тем, что ему необходимо, за верную службу и принесенную радость. Животное само по себе иногда не может добыть пищу, особенно ту пищу, которая приносит много наслаждения. Источником такой пищи для животного является только человек, и можно элементарно заметить как домашнее животное будет отказываться от той пищи, что едят его дикие собратья только потому что домашнее животное привыкло ко вкусной пище.

Так и для человека существуют такие плоды, которые, с одной стороны, человек не может добыть сам, а с другой — эти плоды качественно намного превосходят то, что человек может получить от материальной природы. Источником превосходящих плодов является сам Бог, и дарует Он их в награду тем, кто приносит в Его сердце радость, а именно тем, кто с любовью относится к Нему. Наградой человеку служат не только долгая и счастливая жизнь, но и качества, которые и дают возможность достичь этой долгой и счастливой цели. Господь сам по себе не даёт человеку всего просто, так как уже было написано, что радость человеку приносят не столько плоды, сколько путь их достижения, и именно путь человек вспоминает более счастливо, нежели полученные плоды.

Вопросом достижения абсолютного превосходства является служение Богу, достичь которого не так сложно, достаточно просто спросить. В то же время достижение относительного совершенства не только крайне трудно и требует от человека невероятных усилий, времени и предрасположенности, но ещё оно и зависит от определенных ситуаций и может пропасть со временем. В этом случае разумным решением будет стремиться к тому, что поддерживается чем-то более вечным, чем тело или память человека. И обратиться стоит именно к духовному совершенству, для которого достаточно с искренностью обратиться к своему Создателю. Удачи.

Сознательность – принцип разумного человека.

By Богдан Казаков | 24.10.2019 | Comments 0 Comment

Что такое сознательность?

Сознательность – это осознанная ответственность за все сферы своей жизни, как внешней, так и внутренней. Это очень просто понять, если представить себе образ сознательного и несознательного человека. Чем они отличаются? Сознательный человек понимает, что он делает и какие последствия несут его дела, тогда как несознательный человек не осознаёт ни последствий, ни того, чем он занимается.

Для сознательного человека жизнь представляет собой структурированный и понятный поток. Он понимает своё место в нём и свой путь, по которому ему предстоит идти. Сознательность позволяет человеку воспринимать реальность такой, какая она есть. Без иллюзий, без розовых очков и прочих искажающих реальное восприятие мира факторов. Сознательность даёт человеку понимать границы дозволенного и недозволенного.

Несознательный человек перекладывает всю ответственность на других. Для такого человека вина в его проблемах и проблемах общества лежит на ком-то другом: на соседе, друге, жене, правителе. Кто-то виноват в отличие от него самого. Однако бытует авторитетное мнение, что в подавляющем большинстве своих бед виноват сам человек. Конечно, мы киваем головой, когда слышим это, с этим сложно поспорить человеку, у которого есть хоть небольшая толика разума. И, всё же, даже понимание этого принципа не гарантирует нам полную сознательность.

Сознательность приобретается по мере зрелости человека, по мере роста и укрепления его внутреннего стержня и познания себя. Очевидно, что только ребёнок переносит всю ответственность на других, мол, это не он, просто весь мир так живёт. Рассматривая наше общество с точки зрения сознательности, мы живём в обществе детей, которые не несут ответственность за свои дела, поступки и образ жизни. Если у них что-то получается – они молодцы, а если не получается – всегда найдется виноватый.

Почему сознательность важна?

Для разумного, образованного и цивилизованного человека обладание сознательностью во всех сферах его жизни – это естественное требование к себе. Нечто само собой разумеющееся, что не требует каких-либо доказательств необходимости. Однако для людей, которые сознательностью не обладают, остаётся серьезный вопрос — зачем же нужна сознательность?

Сознательность — необходимое условие свободы человека, а также чувства полноценности, наполненности и ощущения трезвой значимости. Когда сознательный человек совершает поступок – он не испытывает сомнений или страха, так как привык нести ответственность за каждый поступок в своей жизни. Необходимость в этом перед своей совестью и самим собой – тяжелая для человека вещь настолько, насколько он готов признать себя неправым и исправляться. Сознательность даёт возможность действовать свободно, избегая страха, а несознательность будет искать поводы избежать каких-либо действий, ради того чтобы не наткнуться на проблемы.

Сознательность – это очень серьезный подход к жизни. Такой подход требует серьезных парадигм, мировоззрения. Сознательный человек понимает грани дозволенного и недозволенного, исходя не из общественной или навязанной кем-либо морали, он понимает это своей головой. И даже если в обществе бытует устоявшееся мнение, если оно не имеет под собой какой-то разумной свободы – сознательный человек легко откажется следовать глупым требованиям несознательного общества.

Примеров несознательности, на самом деле, очень много, и не стоит думать, что это эпизодическая глупость отдельных людей в специфических вопросах или мнение общества по поводу историй. Всё гораздо серьёзнее. Дело в том, что несознательность перекладывает ответственность и вину на других, а это приводит к отсутствию возможности выбирать. К стадному инстинкту. Человек не сознаёт, что идёт в пропасть, просто потому что не видит её за спинами других.

Конкретные примеры несознательности:

Массовое убийство животных

На эту тему существует множество документальных фильмов, которые раскрывают тему экономической нерентабельности, негативного влияния на климат, влияния на здоровье и прочие негативные факторы, связанные с производством мяса. За доказательствами о том, что человек может прожить без мяса, можно пойти далеко вглубь истории или найти её буквально под носом.

Исторически рационом важнейших исторических областей (являющихся колыбелями цивилизаций), таких, как Китай, Индия, Греция, Египет, Ацтеки-Майя, Месопотамия, была растительная пища. Например, ацтеки употребляли около 95% растительной пищи, они вообще славились своим развитым сельским хозяйством, хотя бы потому что половина нашей, уже традиционной, растительной пищи пришла к нам из Центральной Америки. Мясом, в действительности, невозможно обеспечивать широкие слои населения и тем более густонаселенные регионы. Растениеводство, напротив, сплачивало народы в густонаселенные общины, которые становились первыми цивилизациями.

Мясо человек потребляет больше для наслаждения, чем для необходимости. Не только исторический пример того, что растительная пища даёт возможность свободно трудиться, подтверждает, что мясо организму не нужно, но и очевидное биологическое строение тела. Один пример – у хищников передние зубы округлые, тогда как у человека они плоские как у травоядных. Хищники рвут зубами мясо, а травоядные щипают траву передними зубами и пережевывают задними. Все зубы у человека, кроме двух пар резцов, тупые и, в действительности, не способны потреблять мясо в природном виде. После этого, человек, который называет себя «хищником» и «охотником», должен представить, насколько это комичные заявления, учитывая, что единственная охота для него – это охота за скидкой в супермаркете.

Ещё один пример: у плотоядных животных достаточно простая пищеварительная система, превышающая длину самого животного всего в 3 раза. Короткий пищеварительный тракт помогает быстрому выведению мяса из организма, а кислотность желудка, которая в 10 раз выше чем у неплотоядных, способствует перевариванию тканей и костей.

Если говорить о нашем кишечнике, то его длина в 10-11 раз превышает длину тела. Тонкая кишка человека составляет от 7 до 11 метров в длину. Длина тела измеряется от макушки головы до конца позвоночника и составляет от 60 до 90 см в норме, а сам он очень изогнут. Такое строение предназначено для переваривания фруктов и овощей, а не для длительного нахождения мяса у нас в организме и не для быстрого выведения продуктов разложения мяса.

Этический аспект массового убийства животных оправдывается крайне невежественными доводами о том, что животные, мол, глупые и им нечего терять. Такие вещи может говорить человек, который ни разу не видел домашних животных и не наблюдал за ними. И это даёт свободное право людям, фактически, содержать в рабстве живых существ, которым больно и страшно. А чем животные отличаются от людей? Не разговаривают? Попугай умеет, хотя у него мозг крошечный, но умеет. Не имеет осмысленной речи? За людьми это тоже редко наблюдается. Не имеют социума? Пчёлы, муравьи и стадные животные вроде слонов имеют вполне иерархическую систему общества. Не испытывают эмоций? А чем отличается ваше домашнее животное, вроде кошки или собаки, от коровы или курицы? Они абсолютно такие же, но вы же не едите своих домашних животных. Или вы думаете, что животные предназначены в пищу человеку и если их не съесть, то они через некоторое время пропадут? Нет, это относится только к овощам.

В действительности, потребление мяса это — общественная ошибка, основанная на тотальном невежестве современного общества, которая не только приносит вред другим живым существам, но себе, позволяя совершать такую ошибку просто, чтобы ублажить свой язык. Несознательность людей в этом смысле очевиднее, нежели у тех же животных.

«Коммерческая эксплуатация дикой природы ошибочно основывается на мысли, что единственная ценность диких животных находится в из способности удовлетворять человеческие желания, в особенности экономические. Но дикие животные не могут быть всего лишь возобновляемым ресурсом, предназначенным только для человеческих интересов.»
«Земляне», 2015

Система образования.

В среднем, образование занимает у человека 16 лет жизни. Его лучших лет жизни. За 2-3 года при должном подходе можно стать кандидатом в мастера спорта. За 2-3 года упорного труда можно свободно освоить несколько навыков ремесла. За те же 2-3 года можно прилично научиться играть на музыкальном инструменте. За это же время можно освоить базовые знания в трех-четырех областях науки. 16 лучших лет, во время которых человек наиболее предрасположен к развитию своих дарований, способностей, талантов и наиболее способен впитывать информацию. Наверное, по итогу 16-ти лет мы получим многогранно развитого образованного человека? Нет.

Мы получаем человека, который за 16 лет не принял ни одного серьезного и самостоятельного решения. По ходу учёбы обнаруживается, что единственным его серьезным волеизъявлением является не учиться. А его заставляют. Разве может быть волевым человек, который 16 лет в момент формирования личности пренебрегал собой ради непонятных амбиций других людей? Наше поколение вообще отличается наличием образования, которое никому не нужно, и шутка про уборщика с тремя высшими уже не кажется шуткой.

Мало того, что воля человека подавляется на протяжении всей его жизни по причине вынужденного труда, который ему, по правде, бесполезен, ненужен и противен, человека за неуспех в этом деле очень серьезно наказывают, отказывают ему в человеческих чувствах и вообще делают из маленького человека работника, который не успел понять ничего, но уже что-то кому-то обязан. Разве не очевидно, что такой подход убивает в человеке не только тягу к знаниям, но и какую-то часть человека?

При всём этом наше образование построено таким образом, что легче всего вести безответственный образ действия, делать всё в последний момент, искать лёгкие пути и стараться как можно меньше трудиться, потому что так легче и есть такая возможность. Вряд-ли из человека, который на протяжении 16-ти лет избегал, хотя и ненужного и неприятного, труда, выйдет хороший работник.

Ирония ещё заключается и в том, что 16 лет теоретического образования не оставляют у человека практически никаких знаний, не говоря уже о практике. Итак, человек по прошествии 16-ти лет выходит с бумажкой, которая есть равно как у сокурсника, который весь процесс обучения давал взятки всем кому можно и кому нельзя, и с сокурсником, который вместо пар убирал территорию, работал в стройбригаде, носил бумажки и подарки, за что тоже имел свободный формат посещения лекций. Да и проблема не только в том, что человек выходит без знаний, которые тут же пропадают после экзаменов, но и в том, что рынок труда просто не может удовлетворить огромное предложение свежевыпущенных специалистов. В итоге молодой юрист, экономист, специалист в информационной безопасности, врач, инженер, химик находят себя в должности кассира, грузчика, таксиста или менеджера по продажам (продавца, по-русски говоря) или иных непрофильных профессиях. Проблема не в том, что эти профессии непрестижные и низкооплачиваемые, а в том, что для них не требуется 16-ти лучших лет жизни человека.

Таким образом, образование — это общественный миф, и на большинство современных выпускников вуза без жалости трудно смотреть: без знаний и никому не нужные. Это уже стало злободневной темой.

Сознательность и человек

Рассмотрев эти два примера, становится очевидно, что люди вообще не задумываются о жизни, они просто по ней плывут. Поступают так как им говорят, невзирая на здравый смысл. Разумное стремление человека, заключается в том, чтобы критически проверять общественные взгляды. Сознательность как раз и заключается в том, чтобы задуматься над тем: «А правильно ли я поступаю?» и «Нужно ли мне это?». Несознательный человек ни за что не задаст себе такие вопросы. Для него выживание, удовлетворение своих потребностей и амбиций стоит на первом месте и застилает весь жизненный горизонт, не давая ему понять очевидных вещей.

Но сознательный человек получает возможность увидеть не только очевидно ошибочные взгляды, но и увидеть верный путь, пойти по нему и найти себя в этом мире, сопоставив свои врожденные таланты, качества характера и то, как они могут послужить миру. Без трезвого сознательного взгляда и поиска собственного пути человек обречен на то, чтобы быть куклой в руках других людей, которые, манипулируя человеком при помощи мнения, будут строить чужую жизнь.

Приобретение сознательности – это порой болезненное, но необходимое отрезвление в жизни человека, которое даст ему шанс взять свою жизнь в свои руки и распоряжаться своей жизнью независимо от манипуляций и давления других людей или общества в целом. Такой образ жизни вместе с разумным подходом и целеустремленностью приведет человека к исполнению его целей, изобилию, исполнению желаний и счастью. Удачи.

Материальное и духовное совершенство. Вечное и бренное.

By Богдан Казаков | 30.09.2019 | Comments 0 Comment

Цели человеческой жизни бывают разнообразные, и очень часто цели стремятся к достижению совершенств. Это не абстрактные совершенства, к которым стремятся монахи в горах или отшельники в лесах, а вполне очевидные цели человеческой жизни. Таких целей бывает две – материальное совершенство и духовное совершенство.

Итак, есть два вида совершенства, и очень важно понимать их источники и то, какими они бывают.

Материальное совершенство

Материальных совершенств насчитывается всего шесть видов: богатство, молодость, красота, могущество, знание и слава. И большинство людей так или иначе придерживаются твердого убеждения в необходимости достижения одной из этих целей. В утверждении одного из совершенств навечно.

Недалекие люди поклоняются полубогам, однако обретаемые ими плоды скудны и преходящи. Те, кто поклоняется полубогам, попадают на планеты полубогов, но те, кто предан Мне, достигают Моей высочайшей обители.
Бхагавад-Гита. 7.23.

Богатство

Самая популярная цель у людей – это достижение богатства как способа получения всевозможных наслаждений. Проблема обретения такого вида совершенства состоит в злободневной теме посвящения себя полностью заработку денег ради возможности наслаждаться во всевозможных сферах жизни.

Таким образом, человек, зарабатывающий ради семьи, очень часто настолько погружен в работу и так поглощен ей, что полностью забывает о семье. Человек, стремящийся к достойной и здоровой жизни, убивает своё здоровье от чрезмерного стресса и нагрузок. А человек, зарабатывающий ради наслаждений, с неудовольствием отмечает, что возможность наслаждаться деньгами приходит вместе с неспособностью всего тела испытывать хоть какое-либо наслаждение в связи с подошедшей старостью.

Не следует также и говорить, что, отдавая жизнь заработку денег, человек вполне забывает об одной важной вещи, которая эти деньги у него безвозвратно отнимет. Это смерть. Распространены случаи среди богатейших правителей, когда перед смертью они, осознавая бренность накопленных богатств, с полунасмешкой демонстрировали это понимание. Так, один из богатейших и знаменитейших правителей приказал на его похоронной процессии раскидывать золото в знак признания его бренности и недолговечности.

Очень часто в желании обладать огромным богатством люди преследуют свои совсем маленькие цели: путешествовать, жить в покое, вести достойный образ жизни. Правда им не приходит в голову, что обладание огромным богатством отнимает очень много времени и привязывает человека к определенному положению и месту. Ровно так же как и привязывает ум человека, который в беспокойствах о богатстве вынуждает человека вести полупаройнодальный образ жизни, то подозревая всех в корысти, то беспокоясь о смерти, то возводя вокруг себя огромные стены. И эти же самые беспокойства очень быстро могут уничтожить жизнь человека, повредив его нервную систему.

Конечно, в погоне за деньгами, наш ум склонен ориентироваться не на круглосуточный труд, огромный риск и опасности, жертвы, принесенные ради карьеры, а на красивую сторону монеты, которая очень рекламируется всем обществом. Именно за красивой жизнью бегут люди, гонясь за богатством, но не понимают, что истинная способность обладать богатством заключается не в том, чтобы тратить всё, а в том, чтобы обладать способностью свободно обладать этими деньгами, не становясь их рабом. Известны случаи, когда огромное богатство, сваленное на голову в результате выигрыша, приводило человека к депрессии, а некоторых случаях и к летальному исходу.

Молодость

Молодость в контексте материальных совершенств – это возможность наслаждаться миром, обладать достаточным количеством времени и энергии на реализацию возможности получить удовольствие.

Молодость, по очевидным причинам, не столь распространена как сознательная цель, но многие стремятся к ней бессознательно. Природой, однако, заложен вполне естественный и закономерный ход развития событий: дерево растет, потом стареет, перестает приносить плоды и в конце погибает. Человеческое тело и разум ожидает такой же исход, каким бы образом человек не старался это изменить. Тело слабеет, дряхлеет, теряет силы, появляются болезни. Разум человека деградирует, память ослабевает, а поведение всё больше походит на умалишенного.

Есть даже история о том, как Бог распределил ослу, обезьяне, человеку и собаке жизни поровну. И приказал человеку наслаждаться, ослу работать, собаке сторожить, а обезьяне развлекать остальных. Все были недовольны: осел не хотел столько работать, собака столько сторожить, а обезьяна столько развлекать. Тогда человек предложил им отдать их жизни, чтобы наслаждаться ещё больше.

Так человек первые двадцать лет своей жизни наслаждается жизнью, следующие двадцать работает как осёл, следующие двадцать охраняет заработанное как собака, а на исходе лет теряет разум и обезьянничает, не контролируя себя.

Старость – это естественный ход событий, отрицать который глупо. Возможно лишь минимизировать его последствия, поддерживая, по возможности, тело и разум.

Красота

Красота – очень распространенная цель среди людей. Цель эта желанна многим, возможно, даже всем. Возможность наслаждаться и пользоваться красотой, привлекать людей и пользоваться ими. Мужчина хочет быть красивым, чтобы пользоваться женским телом, а женщина хочет быть красивой, чтобы наслаждаться мужским. Красота привлекает богатство, могущество и славу, а также дает возможность наслаждаться половыми отношениями. Все это делает красоту очевидной целью для многих людей.

Однако, как и с молодостью, красота со временем стремительно уходит. Нещадно покидая человека со временем. Конечно, человек пытается ухватиться за уходящую красоту, но это не та битва, которую можно выиграть. Только лишь оттянуть поражение. Время является одной из могущественнейших сил и забирает все материальные совершенства у человека, как бы он ни старался их сохранить. Красоту, в том числе.

В наше время всем очевидно, что на поддержание красоты приходится тратить множество сил и средств. И всё ради возможности наслаждаться. Чаще всего целью являются половые отношения или то, что из них вытекает. Считая наивысшим совершенством заполучить чье-то тело, человек всё-таки забывает что он, размышляя таким образом, ничем не отличается от животного, которое по весне сражается ради возможности половых отношений. Достаточно низкая цель для венца природы, как мне кажется. Однако для некоторых – это высшая цель жизни и самый важный показатель успеха. Как у животного.

Могущество

Могущество – это и власть и способность совершать крайне труднодостижимые поступки. Конечно, нам очевидно, что стремление к власти заложено в очень-очень многих людях, так как дает возможность, как это ни странно, наслаждаться, пользуясь своим положением. Могущество – это способность делать то, чего не могут делать другие, например, побеждать других, поднимать тяжелый вес или зарабатывать огромное количество денег.

Могущество даёт невероятный потенциал обладания славой и даёт большие возможности, однако, требуя всего лишь поддержания этого самого могущества. Для власти – это вечная борьба за неё. Как мы знаем из истории, многие правители были с поразительной лёгкостью растерзаны, проигрывая эту борьбу. И, конечно, чтобы удержаться у власти, человеку приходится совершать множество отвратительных поступков, преступая через нормы морали. Главное для него – это власть и её сохранение. Добро – это всё то, что усиливает власть, а зло – всё то, что её отнимает. Похоже на то, что очень часто не человек владеет властью, а власть человеком.

Поддержание же могущества, которое связано с физическими показателями, бессмысленно, так как тело уже в относительно раннем возрасте теряет способность переносить слишком большие нагрузки. Старость – это главный враг всех чемпионов, и никто её победить не смог.

Так или иначе, но и могущество человек теряет со временем: либо теряя способность его поддерживать, либо проигрывая кому-то и полностью теряя его, а иногда и не только его.

Знание

Стремление к обладанию материального знания выражается в общечеловеческом стремлении обладать лучшими технологиями, как ради получения определенного технического преимущества, так и ради повышения уровня жизни. Знание в этом контексте, пожалуй, наименьшее из всех зол и относительно безобидное само по себе, становясь, однако, ужасающим орудием в руках чужих амбиций. Это мы знаем из мировой истории, которая показывает, что повышение технологического уровня повышает и техногенные катастрофы, и уровень разрушения от военных действий. Нетрудно в наше время представить несколько сценариев апокалипсиса по чисто человеческим причинам. Ядерная война, истощение ресурсов земли, глобальная эрозия почвы, разрушение озонового слоя, распространение опасных летучих веществ в воздухе, ослабление иммунитета вместе с мутациями гриппа из-за обильного использования антибиотиков, увеличение уровня психически больных людей, а также людей, страдающих депрессией, и прочие радости современной цивилизации.

Но если говорить об уровне индивидуума, то материальное знание порождает очень много проблем. Различные идеологии, направления и философии создают огромное напряжение в человеческом обществе. Из-за идеологий, например, была сама кровопролитная война за всю историю человечества. В этом факторе знания выступали не катализатором, а прямой причиной конфликта.

Индивидуальный уровень обладания знанием внушает человеку непомерную гордыню и чувство тотального превосходства. Всё это очень негативно влияет на человека и общество в целом, так как это знание не находит себе моральной опоры. Распространять знания сейчас немного напоминает обучение преступников боевым искусствам. Ясно же, что на благо не пойдет. Станет только хуже.

Слава

Последнее материальное совершенство – слава. Слава воплощает собой привлекательность основанную на известности человека. Это привлекательностью человек может пользоваться ради достижения своих целей или получения наслаждений.

Конечно, и слава оказывает на человека определенное воздействие. Близость к звёздам не всегда позволяет сохранять человеку спокойный ум и внушает ему крайнее чувство превосходства над другими. А раз человек считает себя лучше остальных, то и позволено ему больше. Так и появляются различные скандалы, интриги и расследования.

Приобретение славы стоит человеку больших и постоянных усилий. А поддержание требует ещё больших. Причем если человек пережил пик своей славы и остался не при делах – адаптироваться в новых условиях ему бывает практически невозможно.

Помимо того, что слава, очевидно, меняет человека не в лучшую сторону, она также является крайне ненадежным спутником, ставящим человека в зависимость от других людей и мира в целом. Конечно, славой можно наслаждаться, но чем больше наслаждаться славой, тем быстрее она проходит.

Духовное совершенство

Духовные совершенства построены на связи человека с его духовной сущностью, истинным «Я». Душа человека обладает тремя качествами: бессмертием, счастьем и знанием. Эти признаки являются абсолютными и безусловными. Душа человека бессмертна, нетленна и не подвержена разрушению. Душа обладает по своей природе абсолютным счастьем, так как не привязана к материальному миру и не испытывает страданий, связанных с материей. Также душа человека обладает абсолютным знанием, так как является частью, качественно не отличающейся от источника души – Бога. Бог также бессмертен, абсолютно счастлив и обладает всем знанием.

Духовные совершенства — это также духовные качества, которые обретает человек, идя по духовному пути. Таких качеств множество, но, для понимания, такими качествами, например, являются бесстрашие, чистота и самоконтроль. Причем эти качества не обусловлены влиянием материальной природы, иначе говоря, не зависят от обстоятельств. Если качества обусловлены чем-либо, то в некоторых ситуациях человек будет проявлять их, а в некоторых нет. Это означает, фактически, отсутствие качеств человека и характера.

Духовное совершенство — это также возможность двигаться по духовному пути, что означает способность взаимодействовать с Господом, служа Ему и общаясь с Ним внутри сердца. Господь является высшим духовным учителем, лучшим другом и самым надежным защитником. Таким образом, духовное совершенство вручает человеку возможность общаться с самым главным доброжелателем.

Духовное совершенство не оставляет человека после смерти и остаётся с ним, даже если человек прервал свой путь. Даже маленький шаг на пути духовном пути будет с человеком всегда, несмотря на время, которое невластно над духовной энергией. Плоды духовного пути вечны, избавляют человека от множества бед и остаются с ним всегда. Они нетленны, привносят внутрь человека умиротворение, счастье и освещают его жизнь знанием.

Духовное совершенство также даёт возможность человеку обладать различными духовными качествами, причем обладать таким образом, что человек приобретает их без всяких усилий, естественным образом. Уровень человеческого сознания меняет, без напряжения возвышаясь всё сильнее и сильнее, очищаясь и принося внутрь человека покой.

Таким образом, какими бы ни были материальные совершенства и какие бы наслаждения они не сулили, они, в большинстве, приносят человеку множество неудобств и способствуют деградации его личности. Являясь временными и ненадежными спутниками жизни, такие совершенства не только отнимают жизнь человека, заставляя его поддерживать их, но и уходят от него даже до смерти человека, по мере старения.

Духовное совершенство, напротив, способствуют появлению праведных качеств внутри человека и проявлению духовных качеств, среди которых есть абсолютное и безусловное счастье, к которому так сильно стремится каждый человек. Удачи.

Правильные цели и ориентиры жизни. Как правильно поставить цель?

By Богдан Казаков | 25.09.2019 | Comments 0 Comment

Человек по своей природе отличается от животных способностью ставить цели и достигать их. Однако и эта способность не всегда приносит человеку необходимые плоды. Отчасти это происходит и потому что человек не всегда идёт до конца в достижении своих целей, отчасти потому что цель была поставлена неправильно. Неправильная цель подобна перевернутой карте в руках человека – не только не позволит достичь желаемого, но и отдалит от него. Так что для нас важен не только процесс достижения цели, но и то, что же такое правильные цели и как их ставить

Правильные цели

Правильные цели – это цели, которые позволяют человеку стать счастливее и достигать блага для себя и окружающих, а также соответствуют его природе и характеру. Правильные цели – это очень важная тема для многих людей, так как опыт большинства показывает либо неспособность поставить правильные цели, либо обладание неправильными. Неправильные цели, в большинстве, очень похожи друг на друга и носят собой одну единственную цель – чувственное наслаждение.

Чувственное наслаждение само по себе является ненадежным источником счастья, так как не только не оставляет внутри человека что-то хорошее, но и привносит негативные черты характера, унося с собой положительные. Это очень просто понять, если мы вспомним концепцию семи смертных грехов, в каждом из которых заключено чувственное наслаждение, которое и приводит к падению человека.

Правильные цели же, напротив, приносят человеку счастье, которое очень трудно у человека забрать. Такое счастье будет с человеком не только в момент достижения цели, но и в процессе достижения, и после достижения. Главное – понять разницу между временным наслаждением и внутренним счастьем, они различаются как дом без фундамента и дом с фундаментом. Первое рухнет при малейшем воздействии извне, второе будет стоять крайне долго.

Правильные цели также требуют понимания себя, своих способностей и своей природы. Исходя из своих талантов и сильных сторон, человек способен поставить цель, которой он может добиться не надламывая себя, а наоборот испытывая от этого умиротворение и внутреннее удовольствие, которое только поддержит его на пути стремления к достижению цели.

Если человек ставит себе цель, пусть даже и благую, исходя не из своей природы, его ждут большие трудности и разочарование. Трудно будет имитировать чужие способности и быть заинтересованным в этом, идя против своей природы. Разочарование же будет не только в цели, но и в самом себе, и жизни в целом. Цель-то может быть и благая, сил приложено много, а результатов нет. Почему? Потому что она была неправильно поставлена или потому что это чужая цель.

Идти по чужому пути опасно
Бхагавад-Гита.

По этой причине, первое условие постановки действительно глобальной и правильной цели – понимание себя, своей природы и своего места в жизни.

Второе условие – это соответствие цели природе и характеру человека.

Если цель человека приносит благо другим и самому человеку, исходит из понимания себя, соответствует природе человека и приносит человеку внутреннее счастье, такая цель может называться предназначением.

Постановка правильной цели – это не та вещь, которую можно легко достичь с первой же попытки. Для этого понадобятся практика и опыт. Но одна-единственная правильная цель способна дать огромный вкус и смысл жизни человека, которые будут двигать человека вперед, избавлять его от трудностей и страданий, привносить счастье и ощущение самореализации. Но для этого нужно поставить всего лишь одну правильную цель.

Правильные ориентиры

Также важно, уже походу реализации цели, понять какие внутренние ориентиры двигают человека на этом пути. Человек может совершать одно и то же дело, руководствуясь различными ориентирами. Результат, в конечном счёте, будет разный. Например, если духовный учитель учит ученика, имея внутренним ориентиром желание помочь и чувство долга – это будет успешное обучение. Если учитель руководствуется желанием наживы, почёта, оказанием бесплатных услуг – то это приведет к большим проблемам: будут конфликты, споры, ссоры, требования, претензии. В конечном итоге, это все развернется против самого учителя.

Также существуют моменты, когда человек, ставя себе цель, имеет внутренним ориентиром желание наслаждаться. Человек думает, что после достижения определенной цели он получит огромное количество возможностей для наслаждения, удовольствий и так далее. Вернёмся к примеру с учителем и учеником. Если учитель стремится к наслаждениям, к моменту достижения цели, то он размышляет таким образом: «Я должен сделать своего ученика успешным, чтобы потом наслаждаться его богатством и славой».

Такой подход, однако, имеет большой недостаток: человек, встретив трудность, будет соотносить потенциальное наслаждение с реальной, существующей в данный момент трудностью. Рано или поздно человеку на пути встречается очень большое препятствие, это может быть крах, отсутствие успеха, болезнь, личные проблемы и, соотнося те наслаждения, которые он может получить, с тем как много бед ему приносит его цель, человек будет вынужден отказаться от цели, чтобы избавиться от страданий.

Фокусировка на плодах труда сбивает человека с пути и не дает ему преодолевать цели. Если человек постоянно смотрит на потенциальный конечный результат своего труда, а не на свой путь – он споткнется или столкнется, по невнимательности, с большой преградой. Действуя таким образом, человек ограничивает свои возможности для достижения целей. Но если человек не привязан к плодам своего труда, если он больше заботится о том, как идти по своему пути, то он, по сути, более успешен.

Снова вернемся к примеру ученика и учителя. Если учитель стремится наслаждаться плодом своего труда – славой и богатством ученика, он будет крайне нетерпим к его неудачам. Обладая жаждой к плодам, он не будет терпим к постепенному и естественному развитию человека. Напротив, он будет требовать от него больше и больше труда. Такое давление приведёт к разрушению. Но учитель, который будет движим чувством долга и желанием помочь человеку, будет обладать огромным терпением и спокойствием. Отсутствие стремления к наживе даст возможность достигать целей шаг за шагом. Такой подход будет способствовать постепенному росту цели, и она пробьётся через тернии. Постепенно, шаг за шагом. Так и достигаются цели.

Ориентиры, в конечном счете, опираются на внутренние качества человека. Если негативных или, говоря на религиозный манер, греховных качеств человека больше – человек будет вынужден чаще сталкиваться с желаниями, страхами и стремлением наслаждаться. Чем больше положительных или праведных качеств – тем человек будет устойчивее и надежнее идти по своему пути. Правильные цели в этом случае достижимы без каких-то особых и колоссальных препятствий. Ведь на пути высоких, внутренних целей, на пути предназначения самое главное препятствие внутри самого человека.

Правильные цели

Таким образом, правильные цели нуждаются в понимании себя и обладании правильными внутренними ориентирами. Непонимание себя приводит к постановке недостижимых целей или целей, которые не соотносятся с внутренней природой человека. На протяжении всего пути это будет очень сильно мешать. Правильные цели должны приносить благо как самому человеку, так и всем живым существам. Правильная цель не может быть эгоцентричной или направленной только на самого человека. Конечно, на первых этапах предстоит много внутренней работы, которая никак не будет относиться к другим людям, но даже внутренняя работа одного человека приносит благо всему обществу, так как создает более совершенного и в общении, и в деяниях человека.

Большая цель сама по себе является ценной и труднодостижимой, поэтому важно уже на первых этапах подходить к ней ответственно и ставить себе правильные цели. Удачи.

Предназначение брахмана.

By Богдан Казаков | 14.09.2019 | Comments 0 Comment

Как известно, в ведической философии существует классическое распределение 4-ёх психотипов в человеческом обществе: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Если вы не знаете что эти слова означают, можете прочитать вот эту статью, а если знаете, но не можете понять к какой себя причислить, вот эту. В этой статье мы поговорим о том, какое предназначение брахмана в современном мире и немного затронем тему деградации общества, которую необходимо понимать для пояснения предназначения брахмана.

Предназначение брахмана всегда связано с интеллектуальной деятельностью. Это фундаментальный принцип. Это не только наилучшая область деятельности для применения талантов брахмана, но единственная сфера, которая реально интересует человека с таким складом характера. Остальные вещи служат лишь возможности совершать интеллектуальный труд. Это касается и средств существования, и места расположения, и социального статуса. Повторяю, брахман не может жить без интеллектуальной деятельности – это та единственная вещь, что зажигает в нём стремление жить.

Интеллектуальная деятельность – предназначение брахмана

В интеллектуальную деятельность я бы отнёс: просветительскую деятельность, обучение других людей, исследования, изучение, создание и разработку идей, анализ и так далее. Интеллектуальная деятельность в этом случае требует огромного количества знаний в разнообразных областях, сверив которые можно получить действительно стоящее открытие. Так, например, было сказано, что Перельману доказать теорему Пуанкаре помогли именно обширнейшие знания во многих областях математики.

Конечно, я говорю сейчас именно о прагматичной стороне брахманического склада характера. Безусловно, самое важное в брахмане – это стремление к совершенству, причём не только интеллектуальному, но и нравственному, и духовному. По природе брахманы не привлечены славой, богатством или красотой. Иногда они привлекаются почётом, который исходит от тех, кто восхищается объемом знаний или могуществом, которое он может получить, применяя определенные знания. Но зрелость брахмана заключается не в его способности манипулировать людьми или вызывать визг, а в том, чтобы делать своё дело. То, для чего он родился.

Важная деталь состоит в том, что точно сказать для чего родился брахман очень трудно, по большей части он должен это сам понять. Иногда таким людям везёт, и родители, предчувствуя таланты и склонности своего ребёнка, отдают его в нужное место.

Не зря в Бхагавад-Гите написано, что удачная душа рождается либо в семье богатого человека – вайшьи, либо в семье знатного человека – кшатрия, либо в семье человека глубоко постигшего духовную науку – брахмана. Говорится, что родиться в семье брахмана — это редкая удача. Как раз потому что рождение в семье брахмана освобождает человека от собственнических амбиций родителя. Взамен этому ребёнок получает родителей, которые глубоко понимают его таланты и всячески способствуют их реализации.

Предназначение брахмана – обучать младших

Таким образом, одним из предназначений брахмана является воспитание ребёнка. Причём такое воспитание, которое бы не только развило его самые сильные стороны, но и внушило бы ему глубокую мораль. Вообще, предназначение брахмана состоит в том, чтобы воспитывать младших: детей и учеников.

В учениках также важно развивать не только предмет обучения, но и нравственные качества. В восточных боевых искусствах старые мастера учили сначала избегать боя и контролировать гнев, а только потом учили сражаться. Важно понимать, что обучению учеников самого брахмана невозможно научить. Это исходит от него естественно, эта способность обучать людей в нём приобретает особенную силу по сравнению с другими людьми. В университетах и школах с особой теплотой вспоминают преподавателей именно с таким складом характера. Да и успеваемость у таких преподавателей на порядок выше. Они знают как учить, но их этому никто не обучал.

Да, существуют методики обучения, психология и прочее. Но природный талант брахмана стоит выше этого. Это сочетание понимания человеческой природы, эмпатии, дипломатичности, владения собой в совокупности с мягким сердцем и твёрдым характером. А также глубоким знанием предмета изучения, само собой. Это предназначение брахмана – учить, объяснять и воспитывать.

Как научить брахмана обучать других людей?

Единственный способ помочь брахману реализовать его качества учителя – не мешать ему и не давать лишних советов. Дело в том, что успешного брахмана от неуспешного отделяют опыт и развитие. Причём такое развитие, которое бы исходило изнутри самого человека, а не навязано снаружи. Это что касается способности обучать. В обучении брахманы индивидуальны, нельзя встретить двух брахманов с одинаковой системой обучения. Это их индивидуальный навык, который нельзя копировать или передать. Если пытаться копировать – ничего не выйдет, не хватит понимания. С передачей этого навыка тоже беда – стиль ведения обучения выточен их индивидуальным характером такого человека и не может быть дублирован. Да и брахманы не имеют свойство имитировать кого-то. Может, быть в чём-то похожими, но не имитировать.

Как пример брахмана влияет на общество?

Имитирование — дело грешное, на самом деле. Если это касается низкого человека, то это приведёт к деградации. А имитировать святого человека просто нет права, нет возможности. Имитирование святого – это такая разновидность гордыни, которая внушает равенство со святым. Этим страдают шиваиты, например, и очень серьёзно страдают, являя собой показательный пример того, что брахманы, поглощённые крайней степенью невежества, превращаются в жалких, низших людей, нарушающих законы собственной религии, которые провозгласил, в том числе, и сам Шива.

Если вам интересно знать, шиваиты курят гашиш. Делают они это, имитируя поведение Шивы. Но, во-первых, Шива не живёт на чужие подаяния. Во-вторых, почему они не имитируют поведение Шивы в момент, когда он выпил яд, возникший в результате пахтания Молочного океана? Почему они не пьют яд в честь такого подвига? В-третьих, Шива – семьянин, у него есть жена и дети. Почему тогда эти «саддху» живут как отшельники, по сути являясь неприкасаемыми попрошайками? В-четвертых, повторение действия высших существ обычным человеком – это занятие крайне невежественное и эгоистичное. Есть такое выражение: «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку». Фактически, они ставят таким образом себя на один уровень с Шивой, но это смешно. По факту, саддху в Варанаси – это наркоманы, попрошайки, воры и просто погрязшие в тамасе невежественные люди.

Тот, кто не является могущественным ишварой (повелителем мироздания), не должен пытаться подражать поведению великих личностей даже в уме. Если же какой-нибудь глупец все же попробует подражать их поступкам, его ждет неминуемая гибель, как ждет она того, кто, не будучи Рудрой, попытается выпить океан яда.
Шримад-Бхагаватам. 10.33.30

Все живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен пользоваться только тем, что ему необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать ни на что другое, хорошо понимая, кому все принадлежит.
Придерживаясь такого образа действий, человек может надеяться прожить сотни лет, ибо такая деятельность не связывает его законами кармы. Иного пути для человека нет.
Убийце души, кем бы он ни был, уготованы планеты, известные как миры безверия, погруженные в темноту и невежество.
Шри Ишопанишад. Мантра Первая, Вторая и Третья.

Примечательно, что из-за прослойки этих негодяев город, обрамляющий священную реку Ганг, стал столицей торговли наркотиками. Ответственность за это лежит на каждом из лже-саддху.

Брахман – пример подражания

Вернемся к предназначению брахмана. Итак, мы уже поняли два аспекта, первый из которых я описал прямо, а второй — косвенно. Второй аспект предназначения брахмана – быть примером для остальных. Брахман в большей степени способен достичь совершенного образа жизни, чем кшатрий. Это достаточно показательно иллюстрирует противостояние Васиштхи Муни и Вишвамитры Муни, первый из которых брахман, а второй — кшатрий. Вы можете сами изучить истории, связанные с их противоборством, и наглядно понять.

Дело в том, что брахман являет собой не только воспитателя, но и пример подражания, будучи наиболее приближённым к трансцендентальным и сакральным вопросам и тайнам. Брахманы в различных обществах были мерилом чистоты общества, и на их пример все опирались. Если брахман совершает отвратительные поступки, все совершают отвратительные поступки. «Ну у нас же и батюшка выпивает. Почему я не могу? Ему можно, а мне нельзя?».

Почему важно быть чистым изнутри для брахмана и соответствовать своим словам и не иметь различия между словом и делом? Помимо ответственности за уровень нравственности в обществе, брахману важно быть честным ещё и потому, что от этого зависит его способность обучать людей в назидательной манере. Я думаю, всем очевидно, что пьяница не сможет научить людей трезвости. Это работает почти мистически – когда мы видим человека, который лишён наших пороков, мы способны от общения с ним перенимать его способность противостоять вредным привычкам и качествам. Это могущество брахмана, и он должен относиться к нему внимательно.

Была история о том, как к одному брахману подошла женщина с ребёнком и посетовала на то, что ребенок слишком любит сладости и она никаким образом не может его уберечь от поедания конфет. Дети любят сладкое и могут съесть очень много сладких вещей. Брахман сказал, чтобы она пришла через две недели. Женщина вернулась через две недели, и брахман сказал мальчику: «Не ешь много сладкого» и отпустил их. Через неделю женщина возвращается и говорит: «Невероятно, это помогло. Но почему вы сразу не сказали этого и пришлось так долго ждать?». Брахман ответил: «Видете-ли, я очень люблю сладкое, и мне пришлось отказаться на две недели от него. Потому что иначе я бы не смог помочь вам».

А теперь вспомните поведение представителей традиционных брахманических сословий, и это будет небольшим мерилом того, что называют «прогнившее общество».

Предназначение брахмана

Итак, предназначение брахмана – быть примером и обучать людей. Всё это наделяет брахмана очень высокой ответственностью, фактически делая из него единственную возможную личность, которая может отвечать за нравственность в обществе. Кшатрии наказывают за нарушение закона, им особо нет дела до внутренней нравственности. Пока закон не нарушен, кшатрий не имеет возможности кого-либо покарать. А если закон построен не очень честными брахманами и кшатриями, то получается нравственное беззаконие. И нравственности нет, и законность отсутствует. Истинный закон держится на понимании социальной ответственности и совести. Тогда как наши законы держатся исключительно на страхе.

Какое бы общество не было ужасное, как бы не был несправедлив мир, предназначение брахмана это не отменяет, так как брахман –единственный человек в обществе, который может обратить процесс деградации. Многие брахманы надламываются из-за разочарований в обществе. Так, например, знаменитый математик Перельман, отошёл полностью от математики после того, как его верную по сути работу не признавали 8 лет, да ещё и не защищали его, когда другие математики пытались присвоить его идею себе.

Тяжелые удары случаются с каждым брахманом. На фоне их надежды в человеческое достоинство они часто встречают обратную сторону человеческого характера, самую её негативную составляющую и, таким образом, отказываются от общества вообще или переходят в режим, когда никто кроме них самих их не волнует. В такие моменты происходят войны, кризисы и прочие неприглядные вещи. Для того чтобы развязать войну или расколоть общество нужна только одна идея, и процесс будет запущен. А идеи создают и поддерживают как раз брахманы.

Деятельность на благо мира – предназначение брахмана

Третье предназначение брахмана – это деятельность на благо мира. Чаще всего это приобретает форму деятельности, сопряженной с поддержкой других: благотворительность, поддержка и направление других или духовная деятельность

Брахманы занимаются духовной деятельностью. Не столь важно совершение ли это обрядов, молитвы или другие виды такой деятельности, важно, что это приносит благо миру. В своей духовной и бескорыстной практике растет личность и самого брахмана, который претерпевает значительные изменения по ходу своего труда.

Поддержка других людей приобретает форму прямой помощи людям в их жизненном пути. Это может быть и поддержка, и совет, и направление или передача полезного опыта.

Предназначение брахмана простыми словами

Таким образом, предназначение брахмана связано либо со знаниями, либо с помощью людям, а чаще всего с сочетанием этих двух направлений. Брахман изучает, обучает, поддерживает и направляет людей. В наше время для этого появилось куда больше инструментов, поэтому и реализовать предназначение брахмана можно намного легче и успешнее.

Предназначение брахмана опирается на личность самого человека и способность реализовывать предназначение брахмана опирается на степень зрелости личности, которая имеет такое предназначение. Первым делом, человеку, который имеет брахманическую природу, стоит внести силы на приобретение знаний, опыта и зрелой личности. Избавление от негативных эмоций и реакций, приобретение сострадания, терпения и способности помогать другим — также важнейший этап становления личности брахмана, которую он должен пройти.

Чем сложнее будет путь человека с психотипом брахмана, тем в большей степени он сможет реализовать своё предназначение. Преимущество брахмана в таком случае – это способность превращать трудности в опыт, извлекая из этого максимум пользы. Это создает возможность человеку после ряда трудностей становиться очень зрелой и опытной личностью. Ведь и алмазы возникают только под большим давлением. Удачи.

Основные и важные понятия ведической философии

Основы ведической философии. Важные и основные понятия.

By Богдан Казаков | 07.09.2019 | Comments 1 comment

Основные понятия ведической философии.

Изучение ведической философии следует начинать с базовых понятий на которых строиться данное учение. В этой статье рассмотрим как самые ключевые понятия ведической философии, так и второстепенные. Также, опишем понятия, которые относятся к наивысшему уровню ведической философии – бхакти-йоге. Но все по порядку.

Некоторым понятиям уже посвящены отдельные статьи на нашем сайте. Найти их вы сможете кликнув по названию термина, если он подсвечен синим цветом. Такие понятия будут описаны кратко. Некоторые понятия заслуживают отдельного и детального изучения.

Дхарма – предназначение, долг, религия. Многогранное понятие, чаще всего воспринимается именно как предназначение.

Карма – последствия предыдущих поступков человека.

Варна – врожденный психотип человека.

Гуна – основные качества материальной природы: Тамас, Раджас, Саттва.

Йога – прямое значение: «Связь с Богом» – практика духовного самоосознания.

Гьяна – философское знание.

Кшетра – поле деятельности человека, совокупность всех составляющих человека.

Самсара – круговорот рождения и смерти, в котором живое существо меняет различные тела. Фактически, этот круговорот бесконечный и нескончаемый, до тех пор, пока живое существо не прервет его духовной практикой.

Яма-Нияма – первые два этапа духовной практики. Запрет (то, чего делать нельзя) и предписание (то, что делать необходимо).

Второстепенные понятия ведической философии

Аюрведа – ведическая медицина

Джйотиш – ведическая астрология

Дхьяна – практика медитации. Если углубиться, то это практика механической медитации на Абсолютную Истину. Заключается она в том, чтобы созерцать Её внутри себя достаточно продолжительное время, чтобы осознать её. Основывается такая практика на Параматме, которая находится внутри каждого живого существа и является отражением Абсолютной Истины.

Карма-канда

Карма-канда – материальная сторона ведической философии, заключающаяся в совершении трех благочестивых видов деятельности: аскеза, благотворительность и жертвоприношение. Совершаются они для достижения одной из четырех целей материальной стороны жизни: кама, артха, дхарма, мокша.

Кама – всестороннее наслаждение материальной жизнью.

Артха – процветание (богатство, слава, власть, красота и т.д.).

Дхарма – долг (возможность его исполнить, например, возможность воину победить на войне)

Мокша – освобождение. В общем значении – это разрыв круговорота рождения и смерти. Более глубокое значение заключается в прекращении всякого существования или растворении во Вселенной. Так или иначе, прекращение материальной жизни.

Школы йоги

Школы йоги – существует несколько основных школ йоги. Остальные так или иначе вытекают из них, являясь или их подражателями, или смесью с другой школой йоги. Нужно пояснить, что сами по себе являются самодостаточными и достаточно трудными в их постижении, а потому «новострои», объединяющие их в какую-то новую школу («дхарма-йога», «агни-йога», «крийя-йога» и т.д.) – это просто не очень удачные практики и просто фантазеры, которые берут только самые удобные и приятные вещи из каждой школы, на деле не способные глубоко постичь каждое направление.

Карма-йога – школа йоги, основанная на деятельности в этом мире. Исполнение долга и совершение благочестивой деятельности. В самом высшем значении – служение Абсолютной Истине своими способностями, средствами, временем, телом, умом, разумом и собственной жизнью.

Гьяна-йога – школа йоги, основанная на постижении знаний и аналитическом подходе к методу самоосознания и духовной практике. Основная деятельность внутри этой школы – изучение священных писаний и аналитический поиск истины. Звучит не так сложно, но объемы изучаемого материала действительно огромны. Зачастую, под словом «изучение» понимается не только чтение, но и понимание вместе с заучиванием наизусть многих текстов.

Дхьяна-йога – школа йоги, основанная на практике медитации. Наивысшим объектом медитации является Абсолютная Истина. Но также объектами могут быть сиддхи, отдельные личности, качества, события или простая медитация на «чистый ум». В основном, это механические медитации. Это означает что сложных и эзотерических моментов минимум – садись и занимайся Дхьяна-йогой.

Бхакти-йога – школа йоги, основанная на практике служения и поклонения Богу, а точнее его Личностному аспекту, который является наивысшим и главным объектом поклонения и служения. Бхакти-йога является самым авторитетным методом духовной практике в ведической философии и доступна для всех людей, в отличие от остальных йог, которые доступны только мужчина и только двум варнам (кшатрии и брахманы). Основной метод бхакти-йоги – киртан. Это воспевания святого имени Господа. Святое имя Господа заключено в Махамантре, которая и является главной мантрой ведической философии, так как воплощает личностный аспект Абсолютной Истины, Бога. Тогда как, например, мантра Ом – обращается к безличному аспекту Бога.

Раджа-йога – школа йоги, основанная на практиках, которые приводят человека к приобретению сиддх – мистических сил.

Сиддхи – мистические силы. Примеры: левитация, абсолютное красноречие, исключительная эмпатия и интуиция, способность предвидеть будущее и т.д. Вплоть до способности извергать огонь из глаз. Основных сиддх всего восемь.

Аштанга-йога и Самадхи

Аштанга-йога (Восьмиступенчатая йога) – школа йоги, основанная на практике достижения самадхи, через постепенную практику восьми ступеней. Конечная цель такой йоги – разрыв самсары(круговорота рождения и смерти).

Восемь ступеней:

Яма – запрет

Нияма – предписание

Асана(стойка)

Пранаяма(дыхание)

Пратьяхара(отрешенность)

Дхарана(концентрация)

Дхьяна(медитация)

Самадхи.

Самадхи – одна из высших целей йоги, которая заключается в достижении состояния духовного самоосознания. Такое состояние крайне труднодостижимо и не может быть получено случайно.

Ашрам – место обучения, дом учителя. Но чаще – один из четырех укладов жизни: брахмачарья(ученик), грихастха(семейная жизнь), ванапрастха(отход от дел), санньяси(монах).

Кшетра

Манас – ум, часть кшетры.

Буддхи – разум, часть кшетры.

Аханкара – ложное эго, часть кшетры.

Майя – иллюзорная энергия материального мира.

Таттва – важнейшая парадигма, фундаментальный принцип.

Надеюсь, вы уже замечаете как в некоторых терминах вы встречаете недавно прочитанные в этой статье слова и можете узнавать их без подсказки. Это свидетельствует о внимательности и приобретении знания ведической философии.

Важнейшие понятия ведической философии

Высшее предназначение ведической культуры – это поклонение и служение Абсолютной Истине, Богу. Бог и Абсолютная Истина в ведической традиции понятия тождественные и синонимичные. Наивысшей целью всех ведических знаний является служение Богу. Таким образом, наивысшей среди всех йог – является бхакти-йога – метод преданного служения. Этот вывод до нас доносят не только авторитеты ведического мира: Шрила Вьясадева, Шукадева Госвами, Нарада Муни, 12 Махаджан, но и подавляющее большинство пуран (Бхагавата пурана, Гаруда Пурана, Калки Пурана и остальные).

Бхагаван – личностный аспект Бога. Личностный аспект Бога отражает самую живую суть Бога, обладающую как качествами и именем, так и желаниями и предпочтениями.

Бхакти-йога – метод преданного служения Верховному Господу.

Основных методов преданного служения всего 8, но из них 3 наиболее важны и необходимы для продвижения к остальным:

Шраванам – слушание о славе, качествах и деяниях Господа, а также Его святого имени.

Киртан – воспевание и пересказ славы, качеств и деяний Господа, а также Его Святого имени.

Смаранам – воспоминания, размышление и памятования славы, качеств и деяний Господа, а также Его Святого имени.

Параматма – Сверхдуша. Сверхдуша – это частица сознания Господа, которая находится внутри человека. Сверхдуша дозволяет и запрещает человеку, а также является свидетелем его помыслов и действий.

Санкиртана – совершенное совершение киртана. Санкиртана также это метод совместного воспевания Святого имени. Является одним из самых действенных методов преданного служения.

Махамантра – наивысшая мантра, Святые имена Господа. Эта мантра является главной мантрой для киртаны – воспевания.

Махамантра:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Джапа – практика повторения Махамантры. Также, повторение других Святых имен Господа.

Эпилог

Конечно, это далеко не все термины из ведической философии. Однако, остальные термины либо содержаться внутри других терминов (аюрведа–>доши, Нияма –>тапас), либо малозначимы для общего понимания и встречаются только в контексте изучения определенных вещей (это касается отдельных качеств, которых огромное множество), либо относятся к разделам Вед, которые никак не относятся к общим знаниям о ведической философии (виманы, тантра), либо относятся к ведической мифологии и ни необходимы для понимания философии в общем (асуры, девы, махарджа, муни).

В конечном итоге, этих терминов вполне достаточно для того, чтобы понимание основы ведической философии не вызывало у вас очень много вопросов относительно понятий и терминов. Также такое знание будет крайне полезно для практики и общего кругозора философии и позволит заполнить пробелы в философии, которая стоит в основе восточной философии.