Рубрика: Знания

Знания

Эти статьи посвященные духовному знанию и знанию о мире. Знания особенно важны для саморазвития и являются одним из ключевых условий для успешного прогресса.

Знания являются ключевым условием для развития человека на его пути. С помощью знаний, человек определяет границы, которые отделяют правильные действия и неправильные. Наполненный знанием человек – очень близок к совершенству, так как поступает только сообразно и Истиной, которая способна привести человека к совершенству.

Знания помогаю человеку идти верным путем и совершать правильные действия, что способствует развитию человека. Правильные упражнения и методики, а также правильное направление развития сильно ускоряют путь человека, позволяя ему обходить неудачные стороны.

Знания помогают понимать что является правильным, а что является неправильным, что помогает человеку не впадать в “ересь” и не идти на поводу бредовых идеи, а также не прельщаться на красивые слова, за которыми стоит опасность. В этом смысле, знания – это некий иммунитет против принятия неправильных решений и авторитетов.

Они также помогают человеку правильно осознавать верность или неверность своих намерений. Человеку следует знать какими путями идти не следует и какие действия не следует совершать, а также какие отношения следует не создавать. Действуя верным образом, человек может надеется на получение высшего знания в определенный срок.

Помимо прочего, с приобретением понимания к человеку приходит мудрость и понимание общей картины мира, которая позволяет ему понимать и себя и других достаточно глубоко. Это не только позволяет человеку достигать своих целей, но также и не выходить из берегов в погоней за своими желаниями.

Понимание позволяет человеку трансформировать свой характер, сообразно с собственной природой. И делать это в самом лучшем и выгодном русле.

Почему религий много, а Бог один? Религия и вера.

Почему религий много, а Бог один? Религия и вера.

Очень серьезное противоречие возникает, когда человек осознает разнообразие религий, а соответственно и разнообразие Богов, как бы странно это не звучало, ведь Бог один, а религий много. На самом деле, считать что Богов множество это очень серьезное заблуждение, которое порождено простым непониманием базовых принципов религий и то, на чём она строиться.

Бог – главная цель религии и веры

Религия и вера – это разные понятия, которые представляют собой восприятия божественного и духовного с двух разных сторон. Вера человека не противиться тому факту, что во всех священных писаниях написано о том, что Бог един. И это кажется логичным. Однако, религия проповедует такие изречения как:

..ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне.

Ис. 46,9

Или:

«Ла илаха илла ллах» – «Нет Бога, кроме Аллаха»

Такие изречения, я уверен, можно встретить и в других священных текстах, а также среди последователей других религий. Вера же человека, хотя и учитывает религию, все-таки больше склонна опираться на собственные, личные переживания взаимодействия с Богом, тогда как религия основана именно на общественном и обрядовом поклонению Богу.

То есть, вера – это личное восприятие Бога, а религия, как это не странно, – общественно-культурное. То есть, Бог воспринимается определенной религией исходя из исторических реалий в которых была взращена религия и нация, в которой и зародилась религия.

Для христианства воспринимать Бога свойственно как пример наивысшего милосердия, смирения и человеколюбия, который возвестил Иисус, позволив себя распять на кресте. Для ислама воспринимать Бога свойственно как Господина, Милосердного и Милостивого, но Могущественного и Строгого. В восприятии Бога дхармическими религиями всё не так просто, потому что восприятие Бога зависит не только от направления, которому придерживается определенный последователь дхармической религии, но и  от школы и цепи ученической преемственности к которой принадлежит человек. Но в целом, для основополагающего направления дхармических религий, Бог – это объект любви и добровольного служения Ему.

Культура восприятия

Разное восприятие Бога порождено разными историческими предпосылками в которых возникала религия. Ислам возник в войне и распространялся именно таким образом достигнув Испании на западе и Малайзии на востоке. Христианство распространялось мучениками, которые жертвовали собой ради истинной веры. Вайшнавизм складывался очень продолжительный промежуток времени не выходя за пределы современной Индии.

Религия – это общественное и культурное восприятие Бога, то как нас учат другие познавать и воспринимать Его. Вера – это непосредственное переживание взаимодействия с Богом и общение с ним. Они взаимосвязаны и не противоречат друг-другу, но дополняют.

Религия без веры – это просто пустая мишура, которая не наполнена смыслом. Это суеверия, без понимания истинного значения, это праздники без осознания их важности и цели, это причисление себя к числу верующих без стремления к добродетели, это показная и напускная вера ради почёта и уважения, это оправдываете своих действий и откуп от грехов за деньги.  В итоге, религия без веры – это простая мишура, которая заключается в механических и безжизненных действий, ради получения блага и избежания наказаний.

Вера без религии – это не ограниченный моральными и религиозными принципами полет ума человека, во время которого человек может придумывать очень странные и, откровенно, глупые вещи. Так возникают бунтари, которые не зная основ религии, стараются создать учение под себя, именно по причине того, что «Бог в их сердце велит им так». Хотя, к сожалению, это очень редко действительно Бог, а зачастую просто непомерные амбиции и желания самого человека, который стремиться оправдать собственную необузданность и безнравие «божественными чувствами». В итоге, мы получаем сектантов, фундаменталистов, радикалов и просто извращенцев.

Примеры и того и другого распространены в обществе и всегда на виду. С одной стороны сухие и черствы люди, которые набожны только на публику, а в тени совершают нелицеприятные поступки. С другой стороны, безумные в своём ничем не ограниченном стремлении к якобы Богу, считающие себя безупречными и абсолютно правыми, но при первом же пристальном взгляде становиться ясно – это простой грешник, который сам себе выдумывает правила.

По этой причине, очень важно соблюдать святость принципов религии, которые на протяжении многих веков используются в рядах людей из которых происходят святые и мудрые наставники. При этом, не забывая о личных отношениях с Богом, которые очень важны для искренне верующего человека. Ведь только так можно достичь и удовлетворить Бога, что и является истинной целью любой религии и веры каждого человека.

После этого рассуждения, достаточно очевиден становиться ответ на вопрос: «Почему Бог один, а религий много?». Религия – это проявленное в обществе восприятие Бога, на которое был наложен очень сильный исторический и культурный отпечаток. Это объясняет внешние различия в различных религиях. Но суть всех религий одна – Бог. И Бог, во всех религиях, это одна и та же Личность. Каждая религия описывает Одного Бога по-разному именно потому что в мире живут разные люди, с разными взглядами и разной культурой.

Бог – Его качества и имена

Это очевидно, потому что описывая качества Бога каждая религия даёт одни и те же описания: Милосердный, Всемогущий, Непобедимый, Всевышний, Чистый, Прекрасный, Мудрейший, Совершенный, Могучий, Всезнающий, Вечный, Могущественный.

Например, «Вечный»:

  • Шашвата
  • Аль-Баки
  • Эл-Олам

Бог также во всех религиях занимает одни и те же роли: Творец, Господин, Друг, Защитник, Повелитель, Целитель, Первопричина, Даритель, Судья, Каратель.

Для «Творца», также в каждой религии есть имена:

  • Бхутабхавана
  • Элохим
  • Аль-Бадиʼ

Бог в каждой религии наделен одними качествами, занимает одни роли, Его власть простирается на мир вездесуще и полноценно, но в то же время незаметно для глаз человека, Он поддерживает и управляет миром, а также является его Создателем. Это, очевидно, даёт понять, что с точки зрения религии, Бог Единый и говориться во всех религиях о Нём одном.

Это также понятно в тех изречения, где сам Бог говорит: «Я Бог и нет другого Бога». Это очень важно понимать не только для того, чтобы понять Единоличную власть Бога, но и для того, чтобы не подвергнуться желанию поклоняться чему-то ещё, кроме самого Бога.

Также очень примечательно свидетельство веры ислама, которое гласит: «Нет Бога, кроме Аллаха». Однако, слово Аллах и переводиться как «Бог Единый». И с такой точки зрения это приобретает очень глубокий смысл, ибо звучит как: «Нет Бога, кроме Бога». В этом и заключается смысл религии. Бог – наивысшая цель жизни человека и истинный объект поклонения. Любая иная вещь, которой поклоняется человек – лишь указывает на его незрелость его веры и отдаленности от Бога. Объектом поклонения для человека может быть богатство, слава, могущество, красота, другой человек, семья, страна и так далее. Но поклоняться можно только Богу.

Так всё же, «Почему Бог один, а религий много?». Потому что люди разные и воспринимать Бога однозначно, значит не давать возможность познать Его с разных сторон. Разнообразие религий позволяет лишь ещё лучше узнать Его, раскрывая различные стороны и качества, создавая произведения искусства посвященные Ему. К единой культуре человечество вряд ли придет, ровно, как и к единой религии, а потому разнообразие религий – это способ Бога проявить себя наиболее многогранно в этом мире и в сердце каждого человека. Это ответ на вопрос. Удачи.

Зависть – желание чужого счастья.

Зависть – желание чужого счастья.

Зависть – это стремление обладать источником счастья или собственностью другого человека, испытывая непреодолимое желание наслаждаться ею.

Зависть во всех смыслах очень опасное качество, которое заставляет человека фундаментально смотреть мир под другим углом. Ведь у человека всегда есть выбор достижения определенных результатов: он может достигнуть их собственным трудом и усилиями, а может просто украсть у другого. И это очень важный момент, ведь когда мы говорим о зависти, речь идёт далеко не только о материальной собственности человека.

Зависть и её объекты

Объектом зависти могут стать отношения, навыки, слава, красота, уважение, почёт, достижения, способность наслаждаться и прочее. То есть, у человека возникает желание наслаждаться чем-то чужим, чем-то чем он не обладает. Стремление наслаждаться чужим источником наслаждение порождается созерцанием того, как кто-то другой наслаждается объектом зависти. Такое созерцание порождает в сердце человека устойчивое желание, которое формирует привязанность. Из этой привязанности и желания рождается острая неудовлетворенность, которая побуждает человека к действию или не оставляет человека в покое, внушая ему множество беспокойств.

Зависть – это форма вожделения, так как суть жадности заключается именно в желании наслаждаться чем-либо. Зависть – это форма вожделения, направленная на чужой источник наслаждения. Если гордость направлена на достижения и качество самого человека, жадность на контроль объектов материального мира, то зависть направлена именно на тот источник наслаждения, которым наслаждается кто-то ещё. По этой причине, чужой успех будет вызывать у завистливого человека приступы дискомфорта, так как успех – это один из самых больших источников наслаждения человека. В это же время, чужая неудача будет вызывать радость, что вполне логично.

Самое явное проявление зависти – это не способность испытывать радость по отношению к чужим успехам, а также ощущение радости при виде чужих неудач. То есть, завистливый человек будет испытывать различные беспокойства, начиная от простой досады, заканчивая гневом, наблюдая или слыша об успехах другого человека. Наблюдая же неудачи, такой человек будет радоваться и испытывать счастье и облегчение.

Речь, в таком случае, редко заходит о физическом вреде, скорее о сплетнях и просто негативном, брезгливом отношении к человеку. И это крайне распространенное явление в обществе. Парадоксальность совокупности зависти, гордыни и жадности проявляется в невозможности разглядеть в другом человеке положительные моменты. По отношению к тому, кто преуспел больше будет действовать зависть, а по отношению к тому, кто преуспел меньше будет действовать гордость.

Так и выходит замкнутый круг в сознании человека, которому никто не нравится. «Богатый – наворовал», «бедный – бездельник», «Сильный – обезьяна», «Слабый – слюнтяй». И так далее. Такое отношение можно встретить, на самом деле, у многих людей, правда, это не всегда очевидно. Достаточно посмотреть, каким образом другой человек реагирует на успехи и неудачи других людей, чтобы действительно узнать что находится у него внутри. Зависть? Гордость? Жадность?

Зависть и жадность людей

Зависть и жадность – это сочетание иррационального стремления не давать кому-то жить лучше, чем живётся самому человеку. Опять же, это может касаться не только уровня жизни, но и, например, уровня навыки или признания чужих заслуг. Очень часто люди принижают чужие заслуги. Это происходит по причине того, что человек, с одной стороны завидует чужому успеху, а с другой испытывает жадность по отношению к чужой славе и способности делать что-то лучше самого человека. Хотя такой человек сам прекрасно понимает, что ему такое не по силам, но это его не останавливает. Опять же, дело редко заходит дальше определенного отношения к другому человеку, но это небольшая деталь является ключевым аспектом в отношении ко всем людям и их деятельности, успехам и неудачам.

Зависть и гордость

Зависть и гордость – это такое сочетание, которое заставляет человека испытывать диссонанс внутри себя, испытывая желание наслаждаться чем-либо чужим, но с другой стороны, не дозволяя себе мысль о том, что он чем-то уступает другому человеку. Такое сочетание приводит человека к необходимости убеждения себя в том, что объект его зависти не представляет какой-либо ценности, что вынуждает чувствовать себя отстранено не только по отношению к объекту зависти, но и по отношению ко всем схожим предметам. Например, человек, который будет завидовать богатству другого, но при этом будет горд, скорее убедит себя в том, что богатство ему не нужно и оно необходимо только для людей, которые его не превосходят. В итоге, это приводит к дистанцированию от мира, затворничеству и отчужденности.

Корень зависти

Итак, что является корнем зависти? Желание наслаждаться. Но это не простое желание наслаждаться, а желание наслаждаться тем, чем наслаждается кто-то другой. Зависть возникает в результате наблюдения того, как другой человек наслаждается чем-то. Мы можем видеть это или слышать об этом от других людей. Но зависть порождает такое беспокойство, которое не дает человеку покоя, осознавая, что кто-то наслаждается тем, чем он насладиться не может. Самые распространенные объекты зависти – это богатства, женщины и власть. Именно эти три причины в отношениях между людьми чаще всего являются первоисточниками ненависти. И винить в этом богатства, женщин или саму власть, означает винить нож в руках убийцы. По этой причине, именно по отношению к этим трём вещам, человеку должно испытывать особую бдительность в контроле стремления наслаждаться чужим имуществом.

Зависть сама по себе иррациональна и происходит из привязанности человека к определенному объекту. Скажем, человек, который испытывает вожделение, не особенно различает источники наслаждения, то есть он может наслаждаться различными объектами, ему скорее важен сам факт наслаждения, а не возможность наслаждаться чем-то конкретным. Если что-то будет приносить ему больше удовольствия – он переключится на этом. Завистливый человек будет испытывать иррациональное стремление к чему-либо, в следствии идейной привязанности наслаждаться кем-либо или чем-либо.

Гордый же человек не будет смотреть на других, ведь его взор всегда обращен на него самого: «Я лучше всех, Я лучше всех, Я лучше всех». Для гордого человека завидовать другому человеку – унижение. Гордый человек всеми силами пытается наслаждаться самим собой, своей жизнью, достижениями, навыками и качествами. Завистливый человек всегда будет смотреть на других, но никогда не посмотрит на себя, ведь своей жизнью он наслаждаться не способен.

Однако, завистливый человек испытывает зависть обычно по отношению к определенному объекту, будь то женщина, слава, деньги или что-либо ещё. Этот факт разительно отличает зависть от других пороков тем, что остальные пороки направлены на абстрактные понятия удовольствий, а не на конкретные объекты.

Да, иногда человек может вожделеть определенную вещь, а иногда гордый человек может гордиться собой по какому-либо признаку, но в основном, остальные пороки перманентно находятся в человеке, а материальные объекты обычно необходимы только для их активизации. То есть, вожделеющий человек может хотеть, но не определенный объект, но увидя его – он способен уточнить своё желание. Гневливый человек носит гнев в самом себе и ему необходимо найти повод, чтобы проявить этот гнев и это обычно не так сложно. Но именно зависть для своего проявления требует какой-то конкретному объект, ведь человек не может просто сидеть и испытывать зависть не привязанную к определенному объекту.

Итак, зависти необходим определенный объект. Но для активизации ему нужен такой объект, которого, во-первых, у человека нет, во-вторых, которым он хотел бы наслаждаться и, в-третьих, которым наслаждается кто-то ещё. Такой вывод, должен дать пищу размышления тем людям, которые стремиться демонстрировать другим своё счастье или наслаждение чем-либо. И для этого случая, как нельзя подходит выражение: «Счастье любит тишину».

Куда направлена зависть?

Зависть стремится наслаждаться чем-то чем наслаждается другой человек, но чем сама не в состоянии наслаждаться. От интенсивного желания возникает привязанность к определенному объекту. И по этой причине, завистливому человеку нет надобности как-то трудится или развиваться. Ему не нужно богатство, ему нужно чужое богатство. И это, с одной стороны, очень стопорит человека, ведь у него нет мотива трудиться, а скорее есть мотив как-то негативно реагировать на чужой успех. С другой стороны, человек, в самом худшем случае, будет стремиться обладать чужим имуществом. И это один из двух самых ужасных моментов зависти.

Зависть, которая побуждает человека к действию, это очень опасная вещь, направленная на определенный объект и его хозяина. Соответственно, человек будет стремиться к обладанию этой вещью и отделению её от хозяина. В бытовом плане это чаще всего приобретает форму озабоченности, при которой человек хочет заполучить что-то, не желая приступать нормы морали. Но зависть иногда берёт верх над человеком и это приводит к преступлениям, чаще всего к убийству.

По этой причине, зависть крайне опасное явление в сердце человека. Оно развивается стремительно и не дает человеку покоя, постоянно терзая его изнутри, в конечном итоге приводя его к необходимости совершать дурные поступки. Это одно из качеств, которое завладевает человеком и вынуждает его действовать определенным образом, для удовлетворения своих желаний.

Второе опасное проявление зависти – это бытовая зависть. Это очень скрытая форма зависти, которая может быть не очевидна ни самому человеку, ни окружающим его людям. Проявляется она лишь в том, что чужие успехи воспринимаются с разной степени неприязнью: начиная от простой горечи, заканчивая вспышкой гнева.

Такая форма зависти опасна так как человек перестает воспринимать адекватно жизнь и людей вокруг себя. Для него становятся более предпочтительны чьи-то неудачи, нежели успехи, что приводит к формированию определенного круга общения, в котором не будет более успешных, чем он людей. Из-за своей зависти, такой человек не способен научиться у кого-либо чему-либо, так как не способен переносить чужое превосходство. А потому его жизнь всегда будет неуспешна из-за отсутствия навыков.

Зависть меняет восприятие жизни человека, заставляя человека стремится не к собственным, личным достижениям, а к обладанию чужими вещами. Иногда это приобретает форму стремления обладать чужим источником наслаждения, иногда – находить схожие предметы. Сама же зависть привязывает человека к конкретным формам наслаждения, что не дает человеку возможности самому определять свой путь, так как зависть будет постоянно беспокоить его, вызывая в нём чувство глубочайшей неудовлетворенности. И возможность избавиться от такой неудовлетворенности человек получает либо отказавшись от зависти, либо удовлетворив. Последний путь, чаще всего, лежит через насилие по отношению к другому человеку или принесению ему определенного вреда для отторжения объекта наслаждения.

По этим причинам, зависть является опасным пороком, который равно опасен как в бытовом, так и в плане действия. Бытовая зависть пронизывает человека полностью, ограничивая его мышление и постоянно вызывая в нем негативные чувства, а действие происходящее из зависти, приводит к греховным и дурным поступкам, которые во все времена считались предосудительными.

Избавление от зависти

Зависть – это качество, которое стремится сравнивать жизни двух людей. Когда ум человека начинает сравнивать, он делает вывод «лучше/хуже». Если жизнь человека хуже, зависть проявляется в чувстве удовлетворенности, а если нет – то в беспокойствах и неудовлетворенности. По этой причине, для избавления от зависти, важно дисциплинировать и контролировать свой ум, отказываясь от различного рода сравнения своей жизни с жизнью другого человека. Привязанность к объекту наслаждения порожденная завистью – это очень сильная привязанность, а потому стоит отказываться от чувства собственничества, даже в отношении тех предметов, которые не принадлежат человеку.

Путь к избавлению от зависти лежит через избавление от чрезмерной привязанности к материальным объектам и контролю своих чувств и желаний. Если человек способен контролировать свои желания – то зависть не сможет влиять на принятие его решений, тогда как зависимый от зависти человек будет действовать исходя из стремлений своих чувств, а не разума.

Отказ от созерцания объектов наслаждения и стремление к собственным достижениям, позволит занять ум деятельностью, которая перенаправит внимание с чужого счастье, на своё собственное счастье и способы его достижение. Занятый ум будет поглощен деятельностью, а не поиском источников наслаждения с порождением желаний и стремлений и по этой причине, занятость ума является очень важным условием избавления не только от зависти, но и от различных форм вожделения в целом. Лучшая деятельность для человека, в общем, это занятие, которое соответствует его природе, так как такое занятие не только легче всего дается человеку, но и помогает вовлечь ум в саму деятельность сильнее всего. Увлеченный своим делом человек более сконцентрирован на решений задач и проблем, нежели на поиске наслаждений, что создаст положительный фон для решения проблемы зависти.

Избавление от зависти – это не моментальный процесс, поэтому человеку следует дисциплинировать свой ум в отказе от восприятия объектов наслаждения, в особенности теми, которыми обладать человек не в состоянии. Избавившись от зависти, человек способен будет взглянуть на мир по-другому, находя в людях хорошее и радуясь их успехам, вместе с тем искренне и честно радуясь чужим успехам, что не только сделает жизнь человека менее беспокойной, но и позволит человеку быть более честным с самим собой и окружающими.

Также, для избавления от зависти очень важно понимать уникальность каждого человека. Это означает, что, то, чем наслаждается другой человек не обязательно принесет наслаждение другому. Второй важный момент понимания – это то, что обладание материальным объектом всегда связанно с определенным количеством страданий, о котором вы можете не догадываться. Если брать конкретные примеры, то за предмет роскоши, например, машину, которая может быть объектом зависти, человеку приходится выплачивать солидные суммы, что не очень его радует. Со стороны, мы чаще всего видим лишь лучшую стороны, совершенно не замечая обратной стороны медали и для того, чтобы успокоиться хотя бы на время, достаточно это сторону представить, через какие трудности пришлось или приходится пройти человеку, чтобы добиться этого.

Зависть – что это такое?

Итак, зависть – это стремление наслаждаться чужим источником наслаждения. Это чувство порождает неудовлетворенность и привязанность к конкретному источнику наслаждения. Неудовлетворенность приводит к большому количеству беспокойств и внутреннего дискомфорта, а привязанность к неспособности наслаждаться жизнью и другими вещами. Исходя из этого, удовлетворение зависти лежит через воровство и разрушения чужого счастья, что для разумного человека просто неприемлемо. В свою очередь, разумному человеку стоит не только стремиться созидать своё счастье самостоятельно, своими усилиями, но и делать это правильно – осознавая свою природу и потребности. Этот путь лежит через приобретение знаний, используя которые человек способен добиться счастливой и удовлетворенной жизни. Удачи.

Совершенство – как достичь совершенства? Путь к высшему идеалу.

Совершенство – как достичь совершенства? Путь к высшему идеалу.

В мире существует множество вещей, которые требуют от человека определенной степени обладания способностями или качествами. Эта требовательность к человеку может проявляться в необходимости обладания определенным навыком для совершения определенного действия или достижения. Иногда, необходимым требованием является совершенство в навыке или качестве.

Так, например, чтобы победить своего соперника, человеку потребуется навык. Даже не столь важно в какой сфере это будет состязание и что за противник, но, в большинстве, человеку нужно либо обладание набором качеств, либо очень высокий навык. Этим соперником могут быть и жизненные обстоятельства. Совершенство навыка или качества характера человека в этом случае будут необходимым условием для победы, после которой человек получает желаемое.

Что совершенство даёт человеку?

В большинстве, совершенство нужно человеку либо для конкретных достижений, либо для приобретения чего- или кого-либо. Совершенство – это наивысшая точка развития человека, его способностей, навыков, качеств и опыта. И становится очевидно, что для человека, обладающего совершенством в определенной сфере, будут открыты все пути, и для него не будет ничего не возможного, в том числе и само достижение счастья.

Совершенство дает человеку возможность достигать поставленных целей, соответственно, принося ему счастье и ощущение успеха в жизни. Но как достичь совершенства и можно ли его достичь вообще?

Абсолютное и относительное совершенство

Совершенство бывает относительным и абсолютным. По большей части, говоря о совершенстве, человек говорит об относительном совершенстве, которое заключается в качественном превосходстве всех существующих, как на данный момент, так и в прошлом, людей или достижении близкого к наивысшему уровню развития. Такое видение совершенства определяется тем, что большинство людей воспринимает совершенство как инструмент для достижения тех или иных целей и очень редко воспринимает достижение как самоцель, которая способна дать человеку внутреннее самоудовлетворение сама по себе.

Это очень тонкая грань, и её, на самом деле, легко упустить из виду. Если человек стремится эксплуатировать своё совершенство для получения вполне конкретных плодов своего труда в виде уровня жизни, отношений, славы, безбедного существования или иных форм наслаждения, то, по сути, человек не способен достичь совершенства, и его совершенство будет относительным. Почему?

Так как целью человек себе ставит не само совершенство, а его побочные эффекты в виде свободы, счастья, богатства и т.д., то его стремление к совершенству будет обусловлено не самим пиком развития — наивысшей точкой, а теми вещами, которые оно дает. По этой причине в своем развитии человек будет склоняться именно к плодам, а не к самой цели, когда речь будет заходить о выборе между совершенством и тем, чего человек хотел на самом деле. Такое совершенство считается относительным.

Относительное совершенство – это также то совершенство, которое человек стремится сравнить с навыками других людей. Если человек в своем стремлении к совершенству стремится превзойти других людей, то он будет достигать не совершенства, а превосходства. Настоящее совершенство, которым может овладеть человек, не зависит от времени, места и обстоятельства, оно находится в самом человеке, будь это качество характера, навык или что-то ещё. Когда же человек стремится к совершенству, имея цель превзойти других, то он будет получать превосходство не столь достижением наивысшей точки развития, сколь наиболее рациональным сочетанием развития собственных способностей и развития контр-мер против своих соперников. Такая конкуренция может привести человека к превосходству, но не к совершенству.

Настоящее совершенство – это совершенство самого человека вне зависимости от времени, места и обстоятельств. Это такое совершенство, которое человек может проявить в любое время, а не только в определенных условиях или определенном месте.

Совершенство навыка – это само по себе очень труднодостижимая цель, такая как наивысшая точка развития требует не только полного посвящения жизни человека развитию этого навыка с соответствующим отказом от того, что может отвлекать человека от оттачивания навыка, но также требующая предрасположенности, таланта, раскрыв который, человек может достичь совершенства, заложенного в нём от природы.

Совершенство характера – это такое сочетание качеств человека, которое позволяет ему быть вне зависимости от времени, места и обстоятельств, быть счастливым и самоудовлетворенным. Ведь внутреннее совершенство способно заменить человеку источники наслаждения, которыми обычный человек заполняет своё существование. В свою очередь, совершенство характера позволяет оставаться человеку не только постоянно счастливым в любых обстоятельствах, но и достигать необходимые цели, не испытывая страданий, так как в самом человеке отсутствуют страхи, сомнения, лень и прочие качества характера, которые препятствуют достижению любых целей.

Совершенство характера включает в себя не только наличие положительных качеств, которые делают человека счастливым, свободным, чистым сердцем и независимым от внешних обстоятельств, но и отсутствие отрицательных качеств, которые приводят человека к страданиям. Это очень важно понимать, так как путь к совершенству характера лежит не только через выработку в себе положительных качеств, но и в искоренении отрицательных. Причем в таком искоренении, которое не позволит им вернуться в принципе. Очень часто человек имеет обыкновение быстро отказываться от своих дурных качеств и привычек и также быстро к ним возвращаться. Стремление к совершенству характера подразумевает фундаментальное искоренение такого явления, что требует не только познаний, упражнений и воли, но и опыта, что ставит процесс достижения совершенства в зависимость от времени и вложенных сил человека.

Вкладывая силы и время, человек может надеяться на достижение такого типа совершенства, если сила характера позволит человеку не только заниматься самой по себе трудной деятельностью, такой как культивирование положительных качеств характера и искоренению вредных, но и заниматься ею, не сворачивая с пути при изменении жизненных обстоятельств. Причём бывает, что благоприятные жизненные случаи чаще сбивают человека с пути достижения совершенства, чем негативные.

Когда с человеком происходят негативные события, вера человека и его стремление только укрепляются, он начинает видеть путь более осязаемо и чётко, тогда как приятная и лёгкая жизнь вынуждают человека относиться в своём уме легко и непринужденно к жизни в целом и к своему пути к совершенству в частности, что делает достижение совершенства практически невозможным. Учитывая, что приобретение положительных качеств и развитие талантов человека часто оборачиваются успехом в жизни, следует помнить о том, что успех порой бывает опаснее для пути человека, чем неудача.

На этом пути для человека самым радостным и ценным являются не плоды, а сам процесс совершенствования своего характера или навыков, так как постоянное ощущение развития и перехода на новый уровень в разы превосходит потенциальное наслаждение плодами его деятельности. Именно достижение новых высот и преодоление самого себя делает этот путь притягательным для человека, а потому по мере продвижения человек может потерять вкус к этому пути, так как невозможно всегда поддерживать постоянно высокий темп развития своего характера или навыка. По мере развития изменения становятся менее заметными, но оттого не менее важными. Не стоит поддаваться иллюзии достижения наивысшего уровня на этом пути, так как всегда можно стать ещё лучше.

Само по себе совершенство лежит не только через область достижений и труда, но и через вполне ощутимые трудности и страдания, которые являются неотъемлемой частью пути развития человека и его характера. Без страданий, которые являются испытанием и сигнификатаром истинного положения дел человека, путь будет не только крайне однообразным и незначительным, но и не будет присутствовать истинное понимание себя и своих возможностей, своей природы, которую раскрывают страдания.

На самом деле, у всего есть источник. Ничего в мире не может возникнуть само из себя, для всего нужны источники или катализаторы. Источником совершенства человека являются знания, а катализатором развития человека является опыт. Таким образом, сочетание постижения теоретического аспекта совершенства навыка или характера и практическое применение его способны даровать человеку прогресс на этом пути.

Идеал совершенства

Однако, стоит пояснить и то, что будет называться абсолютным совершенством. До этого уже упоминалось о том, что такое совершенство не зависит от времени, места и обстоятельств, что такое совершенство находится внутри человека и даёт ему иной уровень существования, наполненный счастьем, которое не зависит от внешних обстоятельств. Такое абсолютное совершенство имеет под собой особенную природу, которая не относится к материальному миру. Ведь истинная природа совершенства человека заключается в духовной природе, которая качественно превосходит материальную и способна даровать человеку совершенно иной уровень бытия и совершенства.

Абсолютное или духовное совершенство лежит в области взаимодействия человека с его духовной природой, которая заключает в себе трансцендентальные качества, независящие от материальных обстоятельств. Такими качествами являются, например, бесстрашие, смирение, постоянство и невозмутимость. Эти качества будут проявляться вне зависимости от тех или иных ситуаций, в которые попал человек, если они имеют духовную природу. Так, храбрость, имеющая материальную природу, будет зависеть от обстоятельств и того, с чем ей придется столкнуться. Такая храбрость может быть сломлена просто изменением окружения, однако, храбрость, имеющая духовную природу, не зависит от обстоятельств и будет проявляться даже в тяжелейших обстоятельствах. Это же касается и сравнения любого материального и духовного качества или относительного и абсолютного совершенства.

Таким образом, абсолютное или духовное совершенство качественно превосходит относительное или материальное тем, что оно проявляется вне зависимости от обстоятельств и тем, что оно имеет источником вечную и неизменную духовную природу, в отличие от материального совершенства, имеющего источником такие вещи, которые могут изменяться в зависимости обстоятельств и со временем.

Приобретение абсолютного совершенства гарантирует человеку незыблемый фундамент, который позволит человеку оставаться собой и следовать своему пути даже при кардинальном изменении обстоятельств. Очень важно человеку иметь в своём сердце такой компас, который мог бы провести его сквозь тьму и бурю и не менять своё направление по ходу времени.

Достижение абсолютного совершенства

Достижение абсолютного совершенства лежит в области взаимодействия со своей духовной природой и её раскрытия. Самый важный этап во взаимодействии с духовной природой человека – это понимание её источника, которым является Бог. Бог является источником и повелителем духовной энергии, и взаимодействие с Ним может позволить человеку раскрыть и понять свою духовную природу, избавиться от влияния материальной и проявить те качества, которые могли бы привести человека к настоящему, незыблемому счастью внутри сердца человека.

Наилучшей и единственно верной формой взаимодействия человека с Богом является служение и поклонение Ему. Причем такое поклонение, которое продиктовано не стремлением получить что-то взамен или страхом лишиться чего-то, а взаимодействие, основанное на стремлении к самому Богу не как к источнику, а как к личности. Это стремление должно носить характер, исходящий из искреннего любовного стремления к самому Богу и удовлетворения Его путём служения Ему.

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею. Это первая и наибольшая заповедь.

Иисус Христос

Если человеку кажется, что любое служение Богу бесполезно, исходя из осознания всемогущества Бога, то в служении важно не только то, что человек делает, но и то, что он делает это с любовью и преданностью. Ведь и человеку бывают бесполезны старания детей или домашних животных, однако от этого в сердца людей все равно приходит радость и счастье. Так и в служении Богу мы должны стремиться, помимо исполнения долга перед Ним, сделать так, чтобы Он был доволен нашей жизнью. И какое бы маленькое дело мы ни делали, если мы делаем это с любовью, Бог это оценит.

Подобно тому, как растроганный человек может покормить животное за ту радость, которое оно ему приносит, так и Бог награждает человека тем, что ему необходимо, за верную службу и принесенную радость. Животное само по себе иногда не может добыть пищу, особенно ту пищу, которая приносит много наслаждения. Источником такой пищи для животного является только человек, и можно элементарно заметить как домашнее животное будет отказываться от той пищи, что едят его дикие собратья только потому что домашнее животное привыкло ко вкусной пище.

Так и для человека существуют такие плоды, которые, с одной стороны, человек не может добыть сам, а с другой — эти плоды качественно намного превосходят то, что человек может получить от материальной природы. Источником превосходящих плодов является сам Бог, и дарует Он их в награду тем, кто приносит в Его сердце радость, а именно тем, кто с любовью относится к Нему. Наградой человеку служат не только долгая и счастливая жизнь, но и качества, которые и дают возможность достичь этой долгой и счастливой цели. Господь сам по себе не даёт человеку всего просто, так как уже было написано, что радость человеку приносят не столько плоды, сколько путь их достижения, и именно путь человек вспоминает более счастливо, нежели полученные плоды.

Вопросом достижения абсолютного превосходства является служение Богу, достичь которого не так сложно, достаточно просто спросить. В то же время достижение относительного совершенства не только крайне трудно и требует от человека невероятных усилий, времени и предрасположенности, но ещё оно и зависит от определенных ситуаций и может пропасть со временем. В этом случае разумным решением будет стремиться к тому, что поддерживается чем-то более вечным, чем тело или память человека. И обратиться стоит именно к духовному совершенству, для которого достаточно с искренностью обратиться к своему Создателю. Удачи.

Сознательность – принцип разумного человека.

Сознательность – принцип разумного человека.

Что такое сознательность?

Сознательность – это осознанная ответственность за все сферы своей жизни, как внешней, так и внутренней. Это очень просто понять, если представить себе образ сознательного и несознательного человека. Чем они отличаются? Сознательный человек понимает, что он делает и какие последствия несут его дела, тогда как несознательный человек не осознаёт ни последствий, ни того, чем он занимается.

Для сознательного человека жизнь представляет собой структурированный и понятный поток. Он понимает своё место в нём и свой путь, по которому ему предстоит идти. Сознательность позволяет человеку воспринимать реальность такой, какая она есть. Без иллюзий, без розовых очков и прочих искажающих реальное восприятие мира факторов. Сознательность даёт человеку понимать границы дозволенного и недозволенного.

Несознательный человек перекладывает всю ответственность на других. Для такого человека вина в его проблемах и проблемах общества лежит на ком-то другом: на соседе, друге, жене, правителе. Кто-то виноват в отличие от него самого. Однако бытует авторитетное мнение, что в подавляющем большинстве своих бед виноват сам человек. Конечно, мы киваем головой, когда слышим это, с этим сложно поспорить человеку, у которого есть хоть небольшая толика разума. И, всё же, даже понимание этого принципа не гарантирует нам полную сознательность.

Сознательность приобретается по мере зрелости человека, по мере роста и укрепления его внутреннего стержня и познания себя. Очевидно, что только ребёнок переносит всю ответственность на других, мол, это не он, просто весь мир так живёт. Рассматривая наше общество с точки зрения сознательности, мы живём в обществе детей, которые не несут ответственность за свои дела, поступки и образ жизни. Если у них что-то получается – они молодцы, а если не получается – всегда найдется виноватый.

Почему сознательность важна?

Для разумного, образованного и цивилизованного человека обладание сознательностью во всех сферах его жизни – это естественное требование к себе. Нечто само собой разумеющееся, что не требует каких-либо доказательств необходимости. Однако для людей, которые сознательностью не обладают, остаётся серьезный вопрос — зачем же нужна сознательность?

Сознательность — необходимое условие свободы человека, а также чувства полноценности, наполненности и ощущения трезвой значимости. Когда сознательный человек совершает поступок – он не испытывает сомнений или страха, так как привык нести ответственность за каждый поступок в своей жизни. Необходимость в этом перед своей совестью и самим собой – тяжелая для человека вещь настолько, насколько он готов признать себя неправым и исправляться. Сознательность даёт возможность действовать свободно, избегая страха, а несознательность будет искать поводы избежать каких-либо действий, ради того чтобы не наткнуться на проблемы.

Сознательность – это очень серьезный подход к жизни. Такой подход требует серьезных парадигм, мировоззрения. Сознательный человек понимает грани дозволенного и недозволенного, исходя не из общественной или навязанной кем-либо морали, он понимает это своей головой. И даже если в обществе бытует устоявшееся мнение, если оно не имеет под собой какой-то разумной свободы – сознательный человек легко откажется следовать глупым требованиям несознательного общества.

Примеров несознательности, на самом деле, очень много, и не стоит думать, что это эпизодическая глупость отдельных людей в специфических вопросах или мнение общества по поводу историй. Всё гораздо серьёзнее. Дело в том, что несознательность перекладывает ответственность и вину на других, а это приводит к отсутствию возможности выбирать. К стадному инстинкту. Человек не сознаёт, что идёт в пропасть, просто потому что не видит её за спинами других.

Конкретные примеры несознательности:

Массовое убийство животных

На эту тему существует множество документальных фильмов, которые раскрывают тему экономической нерентабельности, негативного влияния на климат, влияния на здоровье и прочие негативные факторы, связанные с производством мяса. За доказательствами о том, что человек может прожить без мяса, можно пойти далеко вглубь истории или найти её буквально под носом.

Исторически рационом важнейших исторических областей (являющихся колыбелями цивилизаций), таких, как Китай, Индия, Греция, Египет, Ацтеки-Майя, Месопотамия, была растительная пища. Например, ацтеки употребляли около 95% растительной пищи, они вообще славились своим развитым сельским хозяйством, хотя бы потому что половина нашей, уже традиционной, растительной пищи пришла к нам из Центральной Америки. Мясом, в действительности, невозможно обеспечивать широкие слои населения и тем более густонаселенные регионы. Растениеводство, напротив, сплачивало народы в густонаселенные общины, которые становились первыми цивилизациями.

Мясо человек потребляет больше для наслаждения, чем для необходимости. Не только исторический пример того, что растительная пища даёт возможность свободно трудиться, подтверждает, что мясо организму не нужно, но и очевидное биологическое строение тела. Один пример – у хищников передние зубы округлые, тогда как у человека они плоские как у травоядных. Хищники рвут зубами мясо, а травоядные щипают траву передними зубами и пережевывают задними. Все зубы у человека, кроме двух пар резцов, тупые и, в действительности, не способны потреблять мясо в природном виде. После этого, человек, который называет себя «хищником» и «охотником», должен представить, насколько это комичные заявления, учитывая, что единственная охота для него – это охота за скидкой в супермаркете.

Ещё один пример: у плотоядных животных достаточно простая пищеварительная система, превышающая длину самого животного всего в 3 раза. Короткий пищеварительный тракт помогает быстрому выведению мяса из организма, а кислотность желудка, которая в 10 раз выше чем у неплотоядных, способствует перевариванию тканей и костей.

Если говорить о нашем кишечнике, то его длина в 10-11 раз превышает длину тела. Тонкая кишка человека составляет от 7 до 11 метров в длину. Длина тела измеряется от макушки головы до конца позвоночника и составляет от 60 до 90 см в норме, а сам он очень изогнут. Такое строение предназначено для переваривания фруктов и овощей, а не для длительного нахождения мяса у нас в организме и не для быстрого выведения продуктов разложения мяса.

Этический аспект массового убийства животных оправдывается крайне невежественными доводами о том, что животные, мол, глупые и им нечего терять. Такие вещи может говорить человек, который ни разу не видел домашних животных и не наблюдал за ними. И это даёт свободное право людям, фактически, содержать в рабстве живых существ, которым больно и страшно. А чем животные отличаются от людей? Не разговаривают? Попугай умеет, хотя у него мозг крошечный, но умеет. Не имеет осмысленной речи? За людьми это тоже редко наблюдается. Не имеют социума? Пчёлы, муравьи и стадные животные вроде слонов имеют вполне иерархическую систему общества. Не испытывают эмоций? А чем отличается ваше домашнее животное, вроде кошки или собаки, от коровы или курицы? Они абсолютно такие же, но вы же не едите своих домашних животных. Или вы думаете, что животные предназначены в пищу человеку и если их не съесть, то они через некоторое время пропадут? Нет, это относится только к овощам.

В действительности, потребление мяса это — общественная ошибка, основанная на тотальном невежестве современного общества, которая не только приносит вред другим живым существам, но себе, позволяя совершать такую ошибку просто, чтобы ублажить свой язык. Несознательность людей в этом смысле очевиднее, нежели у тех же животных.

«Коммерческая эксплуатация дикой природы ошибочно основывается на мысли, что единственная ценность диких животных находится в из способности удовлетворять человеческие желания, в особенности экономические. Но дикие животные не могут быть всего лишь возобновляемым ресурсом, предназначенным только для человеческих интересов.»

«Земляне», 2015

Система образования.

В среднем, образование занимает у человека 16 лет жизни. Его лучших лет жизни. За 2-3 года при должном подходе можно стать кандидатом в мастера спорта. За 2-3 года упорного труда можно свободно освоить несколько навыков ремесла. За те же 2-3 года можно прилично научиться играть на музыкальном инструменте. За это же время можно освоить базовые знания в трех-четырех областях науки. 16 лучших лет, во время которых человек наиболее предрасположен к развитию своих дарований, способностей, талантов и наиболее способен впитывать информацию. Наверное, по итогу 16-ти лет мы получим многогранно развитого образованного человека? Нет.

Мы получаем человека, который за 16 лет не принял ни одного серьезного и самостоятельного решения. По ходу учёбы обнаруживается, что единственным его серьезным волеизъявлением является не учиться. А его заставляют. Разве может быть волевым человек, который 16 лет в момент формирования личности пренебрегал собой ради непонятных амбиций других людей? Наше поколение вообще отличается наличием образования, которое никому не нужно, и шутка про уборщика с тремя высшими уже не кажется шуткой.

Мало того, что воля человека подавляется на протяжении всей его жизни по причине вынужденного труда, который ему, по правде, бесполезен, ненужен и противен, человека за неуспех в этом деле очень серьезно наказывают, отказывают ему в человеческих чувствах и вообще делают из маленького человека работника, который не успел понять ничего, но уже что-то кому-то обязан. Разве не очевидно, что такой подход убивает в человеке не только тягу к знаниям, но и какую-то часть человека?

При всём этом наше образование построено таким образом, что легче всего вести безответственный образ действия, делать всё в последний момент, искать лёгкие пути и стараться как можно меньше трудиться, потому что так легче и есть такая возможность. Вряд-ли из человека, который на протяжении 16-ти лет избегал, хотя и ненужного и неприятного, труда, выйдет хороший работник.

Ирония ещё заключается и в том, что 16 лет теоретического образования не оставляют у человека практически никаких знаний, не говоря уже о практике. Итак, человек по прошествии 16-ти лет выходит с бумажкой, которая есть равно как у сокурсника, который весь процесс обучения давал взятки всем кому можно и кому нельзя, и с сокурсником, который вместо пар убирал территорию, работал в стройбригаде, носил бумажки и подарки, за что тоже имел свободный формат посещения лекций. Да и проблема не только в том, что человек выходит без знаний, которые тут же пропадают после экзаменов, но и в том, что рынок труда просто не может удовлетворить огромное предложение свежевыпущенных специалистов. В итоге молодой юрист, экономист, специалист в информационной безопасности, врач, инженер, химик находят себя в должности кассира, грузчика, таксиста или менеджера по продажам (продавца, по-русски говоря) или иных непрофильных профессиях. Проблема не в том, что эти профессии непрестижные и низкооплачиваемые, а в том, что для них не требуется 16-ти лучших лет жизни человека.

Таким образом, образование — это общественный миф, и на большинство современных выпускников вуза без жалости трудно смотреть: без знаний и никому не нужные. Это уже стало злободневной темой.

Сознательность и человек

Рассмотрев эти два примера, становится очевидно, что люди вообще не задумываются о жизни, они просто по ней плывут. Поступают так как им говорят, невзирая на здравый смысл. Разумное стремление человека, заключается в том, чтобы критически проверять общественные взгляды. Сознательность как раз и заключается в том, чтобы задуматься над тем: «А правильно ли я поступаю?» и «Нужно ли мне это?». Несознательный человек ни за что не задаст себе такие вопросы. Для него выживание, удовлетворение своих потребностей и амбиций стоит на первом месте и застилает весь жизненный горизонт, не давая ему понять очевидных вещей.

Но сознательный человек получает возможность увидеть не только очевидно ошибочные взгляды, но и увидеть верный путь, пойти по нему и найти себя в этом мире, сопоставив свои врожденные таланты, качества характера и то, как они могут послужить миру. Без трезвого сознательного взгляда и поиска собственного пути человек обречен на то, чтобы быть куклой в руках других людей, которые, манипулируя человеком при помощи мнения, будут строить чужую жизнь.

Приобретение сознательности – это порой болезненное, но необходимое отрезвление в жизни человека, которое даст ему шанс взять свою жизнь в свои руки и распоряжаться своей жизнью независимо от манипуляций и давления других людей или общества в целом. Такой образ жизни вместе с разумным подходом и целеустремленностью приведет человека к исполнению его целей, изобилию, исполнению желаний и счастью. Удачи.

Материальное и духовное совершенство. Вечное и бренное.

Материальное и духовное совершенство. Вечное и бренное.

Цели человеческой жизни бывают разнообразные, и очень часто цели стремятся к достижению совершенств. Это не абстрактные совершенства, к которым стремятся монахи в горах или отшельники в лесах, а вполне очевидные цели человеческой жизни. Таких целей бывает две – материальное совершенство и духовное совершенство.

Итак, есть два вида совершенства, и очень важно понимать их источники и то, какими они бывают.

Материальное совершенство

Материальных совершенств насчитывается всего шесть видов: богатство, молодость, красота, могущество, знание и слава. И большинство людей так или иначе придерживаются твердого убеждения в необходимости достижения одной из этих целей. В утверждении одного из совершенств навечно.

Недалекие люди поклоняются полубогам, однако обретаемые ими плоды скудны и преходящи. Те, кто поклоняется полубогам, попадают на планеты полубогов, но те, кто предан Мне, достигают Моей высочайшей обители.

Бхагавад-Гита. 7.23.

Богатство

Самая популярная цель у людей – это достижение богатства как способа получения всевозможных наслаждений. Проблема обретения такого вида совершенства состоит в злободневной теме посвящения себя полностью заработку денег ради возможности наслаждаться во всевозможных сферах жизни.

Таким образом, человек, зарабатывающий ради семьи, очень часто настолько погружен в работу и так поглощен ей, что полностью забывает о семье. Человек, стремящийся к достойной и здоровой жизни, убивает своё здоровье от чрезмерного стресса и нагрузок. А человек, зарабатывающий ради наслаждений, с неудовольствием отмечает, что возможность наслаждаться деньгами приходит вместе с неспособностью всего тела испытывать хоть какое-либо наслаждение в связи с подошедшей старостью.

Не следует также и говорить, что, отдавая жизнь заработку денег, человек вполне забывает об одной важной вещи, которая эти деньги у него безвозвратно отнимет. Это смерть. Распространены случаи среди богатейших правителей, когда перед смертью они, осознавая бренность накопленных богатств, с полунасмешкой демонстрировали это понимание. Так, один из богатейших и знаменитейших правителей приказал на его похоронной процессии раскидывать золото в знак признания его бренности и недолговечности.

Очень часто в желании обладать огромным богатством люди преследуют свои совсем маленькие цели: путешествовать, жить в покое, вести достойный образ жизни. Правда им не приходит в голову, что обладание огромным богатством отнимает очень много времени и привязывает человека к определенному положению и месту. Ровно так же как и привязывает ум человека, который в беспокойствах о богатстве вынуждает человека вести полупаройнодальный образ жизни, то подозревая всех в корысти, то беспокоясь о смерти, то возводя вокруг себя огромные стены. И эти же самые беспокойства очень быстро могут уничтожить жизнь человека, повредив его нервную систему.

Конечно, в погоне за деньгами, наш ум склонен ориентироваться не на круглосуточный труд, огромный риск и опасности, жертвы, принесенные ради карьеры, а на красивую сторону монеты, которая очень рекламируется всем обществом. Именно за красивой жизнью бегут люди, гонясь за богатством, но не понимают, что истинная способность обладать богатством заключается не в том, чтобы тратить всё, а в том, чтобы обладать способностью свободно обладать этими деньгами, не становясь их рабом. Известны случаи, когда огромное богатство, сваленное на голову в результате выигрыша, приводило человека к депрессии, а некоторых случаях и к летальному исходу.

Молодость

Молодость в контексте материальных совершенств – это возможность наслаждаться миром, обладать достаточным количеством времени и энергии на реализацию возможности получить удовольствие.

Молодость, по очевидным причинам, не столь распространена как сознательная цель, но многие стремятся к ней бессознательно. Природой, однако, заложен вполне естественный и закономерный ход развития событий: дерево растет, потом стареет, перестает приносить плоды и в конце погибает. Человеческое тело и разум ожидает такой же исход, каким бы образом человек не старался это изменить. Тело слабеет, дряхлеет, теряет силы, появляются болезни. Разум человека деградирует, память ослабевает, а поведение всё больше походит на умалишенного.

Есть даже история о том, как Бог распределил ослу, обезьяне, человеку и собаке жизни поровну. И приказал человеку наслаждаться, ослу работать, собаке сторожить, а обезьяне развлекать остальных. Все были недовольны: осел не хотел столько работать, собака столько сторожить, а обезьяна столько развлекать. Тогда человек предложил им отдать их жизни, чтобы наслаждаться ещё больше.

Так человек первые двадцать лет своей жизни наслаждается жизнью, следующие двадцать работает как осёл, следующие двадцать охраняет заработанное как собака, а на исходе лет теряет разум и обезьянничает, не контролируя себя.

Старость – это естественный ход событий, отрицать который глупо. Возможно лишь минимизировать его последствия, поддерживая, по возможности, тело и разум.

Красота

Красота – очень распространенная цель среди людей. Цель эта желанна многим, возможно, даже всем. Возможность наслаждаться и пользоваться красотой, привлекать людей и пользоваться ими. Мужчина хочет быть красивым, чтобы пользоваться женским телом, а женщина хочет быть красивой, чтобы наслаждаться мужским. Красота привлекает богатство, могущество и славу, а также дает возможность наслаждаться половыми отношениями. Все это делает красоту очевидной целью для многих людей.

Однако, как и с молодостью, красота со временем стремительно уходит. Нещадно покидая человека со временем. Конечно, человек пытается ухватиться за уходящую красоту, но это не та битва, которую можно выиграть. Только лишь оттянуть поражение. Время является одной из могущественнейших сил и забирает все материальные совершенства у человека, как бы он ни старался их сохранить. Красоту, в том числе.

В наше время всем очевидно, что на поддержание красоты приходится тратить множество сил и средств. И всё ради возможности наслаждаться. Чаще всего целью являются половые отношения или то, что из них вытекает. Считая наивысшим совершенством заполучить чье-то тело, человек всё-таки забывает что он, размышляя таким образом, ничем не отличается от животного, которое по весне сражается ради возможности половых отношений. Достаточно низкая цель для венца природы, как мне кажется. Однако для некоторых – это высшая цель жизни и самый важный показатель успеха. Как у животного.

Могущество

Могущество – это и власть и способность совершать крайне труднодостижимые поступки. Конечно, нам очевидно, что стремление к власти заложено в очень-очень многих людях, так как дает возможность, как это ни странно, наслаждаться, пользуясь своим положением. Могущество – это способность делать то, чего не могут делать другие, например, побеждать других, поднимать тяжелый вес или зарабатывать огромное количество денег.

Могущество даёт невероятный потенциал обладания славой и даёт большие возможности, однако, требуя всего лишь поддержания этого самого могущества. Для власти – это вечная борьба за неё. Как мы знаем из истории, многие правители были с поразительной лёгкостью растерзаны, проигрывая эту борьбу. И, конечно, чтобы удержаться у власти, человеку приходится совершать множество отвратительных поступков, преступая через нормы морали. Главное для него – это власть и её сохранение. Добро – это всё то, что усиливает власть, а зло – всё то, что её отнимает. Похоже на то, что очень часто не человек владеет властью, а власть человеком.

Поддержание же могущества, которое связано с физическими показателями, бессмысленно, так как тело уже в относительно раннем возрасте теряет способность переносить слишком большие нагрузки. Старость – это главный враг всех чемпионов, и никто её победить не смог.

Так или иначе, но и могущество человек теряет со временем: либо теряя способность его поддерживать, либо проигрывая кому-то и полностью теряя его, а иногда и не только его.

Знание

Стремление к обладанию материального знания выражается в общечеловеческом стремлении обладать лучшими технологиями, как ради получения определенного технического преимущества, так и ради повышения уровня жизни. Знание в этом контексте, пожалуй, наименьшее из всех зол и относительно безобидное само по себе, становясь, однако, ужасающим орудием в руках чужих амбиций. Это мы знаем из мировой истории, которая показывает, что повышение технологического уровня повышает и техногенные катастрофы, и уровень разрушения от военных действий. Нетрудно в наше время представить несколько сценариев апокалипсиса по чисто человеческим причинам. Ядерная война, истощение ресурсов земли, глобальная эрозия почвы, разрушение озонового слоя, распространение опасных летучих веществ в воздухе, ослабление иммунитета вместе с мутациями гриппа из-за обильного использования антибиотиков, увеличение уровня психически больных людей, а также людей, страдающих депрессией, и прочие радости современной цивилизации.

Но если говорить об уровне индивидуума, то материальное знание порождает очень много проблем. Различные идеологии, направления и философии создают огромное напряжение в человеческом обществе. Из-за идеологий, например, была сама кровопролитная война за всю историю человечества. В этом факторе знания выступали не катализатором, а прямой причиной конфликта.

Индивидуальный уровень обладания знанием внушает человеку непомерную гордыню и чувство тотального превосходства. Всё это очень негативно влияет на человека и общество в целом, так как это знание не находит себе моральной опоры. Распространять знания сейчас немного напоминает обучение преступников боевым искусствам. Ясно же, что на благо не пойдет. Станет только хуже.

Слава

Последнее материальное совершенство – слава. Слава воплощает собой привлекательность основанную на известности человека. Это привлекательностью человек может пользоваться ради достижения своих целей или получения наслаждений.

Конечно, и слава оказывает на человека определенное воздействие. Близость к звёздам не всегда позволяет сохранять человеку спокойный ум и внушает ему крайнее чувство превосходства над другими. А раз человек считает себя лучше остальных, то и позволено ему больше. Так и появляются различные скандалы, интриги и расследования.

Приобретение славы стоит человеку больших и постоянных усилий. А поддержание требует ещё больших. Причем если человек пережил пик своей славы и остался не при делах – адаптироваться в новых условиях ему бывает практически невозможно.

Помимо того, что слава, очевидно, меняет человека не в лучшую сторону, она также является крайне ненадежным спутником, ставящим человека в зависимость от других людей и мира в целом. Конечно, славой можно наслаждаться, но чем больше наслаждаться славой, тем быстрее она проходит.

Духовное совершенство

Духовные совершенства построены на связи человека с его духовной сущностью, истинным «Я». Душа человека обладает тремя качествами: бессмертием, счастьем и знанием. Эти признаки являются абсолютными и безусловными. Душа человека бессмертна, нетленна и не подвержена разрушению. Душа обладает по своей природе абсолютным счастьем, так как не привязана к материальному миру и не испытывает страданий, связанных с материей. Также душа человека обладает абсолютным знанием, так как является частью, качественно не отличающейся от источника души – Бога. Бог также бессмертен, абсолютно счастлив и обладает всем знанием.

Духовные совершенства — это также духовные качества, которые обретает человек, идя по духовному пути. Таких качеств множество, но, для понимания, такими качествами, например, являются бесстрашие, чистота и самоконтроль. Причем эти качества не обусловлены влиянием материальной природы, иначе говоря, не зависят от обстоятельств. Если качества обусловлены чем-либо, то в некоторых ситуациях человек будет проявлять их, а в некоторых нет. Это означает, фактически, отсутствие качеств человека и характера.

Духовное совершенство — это также возможность двигаться по духовному пути, что означает способность взаимодействовать с Господом, служа Ему и общаясь с Ним внутри сердца. Господь является высшим духовным учителем, лучшим другом и самым надежным защитником. Таким образом, духовное совершенство вручает человеку возможность общаться с самым главным доброжелателем.

Духовное совершенство не оставляет человека после смерти и остаётся с ним, даже если человек прервал свой путь. Даже маленький шаг на пути духовном пути будет с человеком всегда, несмотря на время, которое невластно над духовной энергией. Плоды духовного пути вечны, избавляют человека от множества бед и остаются с ним всегда. Они нетленны, привносят внутрь человека умиротворение, счастье и освещают его жизнь знанием.

Духовное совершенство также даёт возможность человеку обладать различными духовными качествами, причем обладать таким образом, что человек приобретает их без всяких усилий, естественным образом. Уровень человеческого сознания меняет, без напряжения возвышаясь всё сильнее и сильнее, очищаясь и принося внутрь человека покой.

Таким образом, какими бы ни были материальные совершенства и какие бы наслаждения они не сулили, они, в большинстве, приносят человеку множество неудобств и способствуют деградации его личности. Являясь временными и ненадежными спутниками жизни, такие совершенства не только отнимают жизнь человека, заставляя его поддерживать их, но и уходят от него даже до смерти человека, по мере старения.

Духовное совершенство, напротив, способствуют появлению праведных качеств внутри человека и проявлению духовных качеств, среди которых есть абсолютное и безусловное счастье, к которому так сильно стремится каждый человек. Удачи.

Правильные цели и ориентиры жизни. Как правильно поставить цель?

Правильные цели и ориентиры жизни. Как правильно поставить цель?

Человек по своей природе отличается от животных способностью ставить цели и достигать их. Однако и эта способность не всегда приносит человеку необходимые плоды. Отчасти это происходит и потому что человек не всегда идёт до конца в достижении своих целей, отчасти потому что цель была поставлена неправильно. Неправильная цель подобна перевернутой карте в руках человека – не только не позволит достичь желаемого, но и отдалит от него. Так что для нас важен не только процесс достижения цели, но и то, что же такое правильные цели и как их ставить

Правильные цели

Правильные цели – это цели, которые позволяют человеку стать счастливее и достигать блага для себя и окружающих, а также соответствуют его природе и характеру. Правильные цели – это очень важная тема для многих людей, так как опыт большинства показывает либо неспособность поставить правильные цели, либо обладание неправильными. Неправильные цели, в большинстве, очень похожи друг на друга и носят собой одну единственную цель – чувственное наслаждение.

Чувственное наслаждение само по себе является ненадежным источником счастья, так как не только не оставляет внутри человека что-то хорошее, но и привносит негативные черты характера, унося с собой положительные. Это очень просто понять, если мы вспомним концепцию семи смертных грехов, в каждом из которых заключено чувственное наслаждение, которое и приводит к падению человека.

Правильные цели же, напротив, приносят человеку счастье, которое очень трудно у человека забрать. Такое счастье будет с человеком не только в момент достижения цели, но и в процессе достижения, и после достижения. Главное – понять разницу между временным наслаждением и внутренним счастьем, они различаются как дом без фундамента и дом с фундаментом. Первое рухнет при малейшем воздействии извне, второе будет стоять крайне долго.

Правильные цели также требуют понимания себя, своих способностей и своей природы. Исходя из своих талантов и сильных сторон, человек способен поставить цель, которой он может добиться не надламывая себя, а наоборот испытывая от этого умиротворение и внутреннее удовольствие, которое только поддержит его на пути стремления к достижению цели.

Если человек ставит себе цель, пусть даже и благую, исходя не из своей природы, его ждут большие трудности и разочарование. Трудно будет имитировать чужие способности и быть заинтересованным в этом, идя против своей природы. Разочарование же будет не только в цели, но и в самом себе, и жизни в целом. Цель-то может быть и благая, сил приложено много, а результатов нет. Почему? Потому что она была неправильно поставлена или потому что это чужая цель.

Идти по чужому пути опасно

Бхагавад-Гита.

По этой причине, первое условие постановки действительно глобальной и правильной цели – понимание себя, своей природы и своего места в жизни.

Второе условие – это соответствие цели природе и характеру человека.

Если цель человека приносит благо другим и самому человеку, исходит из понимания себя, соответствует природе человека и приносит человеку внутреннее счастье, такая цель может называться предназначением.

Постановка правильной цели – это не та вещь, которую можно легко достичь с первой же попытки. Для этого понадобятся практика и опыт. Но одна-единственная правильная цель способна дать огромный вкус и смысл жизни человека, которые будут двигать человека вперед, избавлять его от трудностей и страданий, привносить счастье и ощущение самореализации. Но для этого нужно поставить всего лишь одну правильную цель.

Правильные ориентиры

Также важно, уже походу реализации цели, понять какие внутренние ориентиры двигают человека на этом пути. Человек может совершать одно и то же дело, руководствуясь различными ориентирами. Результат, в конечном счёте, будет разный. Например, если духовный учитель учит ученика, имея внутренним ориентиром желание помочь и чувство долга – это будет успешное обучение. Если учитель руководствуется желанием наживы, почёта, оказанием бесплатных услуг – то это приведет к большим проблемам: будут конфликты, споры, ссоры, требования, претензии. В конечном итоге, это все развернется против самого учителя.

Также существуют моменты, когда человек, ставя себе цель, имеет внутренним ориентиром желание наслаждаться. Человек думает, что после достижения определенной цели он получит огромное количество возможностей для наслаждения, удовольствий и так далее. Вернёмся к примеру с учителем и учеником. Если учитель стремится к наслаждениям, к моменту достижения цели, то он размышляет таким образом: «Я должен сделать своего ученика успешным, чтобы потом наслаждаться его богатством и славой».

Такой подход, однако, имеет большой недостаток: человек, встретив трудность, будет соотносить потенциальное наслаждение с реальной, существующей в данный момент трудностью. Рано или поздно человеку на пути встречается очень большое препятствие, это может быть крах, отсутствие успеха, болезнь, личные проблемы и, соотнося те наслаждения, которые он может получить, с тем как много бед ему приносит его цель, человек будет вынужден отказаться от цели, чтобы избавиться от страданий.

Фокусировка на плодах труда сбивает человека с пути и не дает ему преодолевать цели. Если человек постоянно смотрит на потенциальный конечный результат своего труда, а не на свой путь – он споткнется или столкнется, по невнимательности, с большой преградой. Действуя таким образом, человек ограничивает свои возможности для достижения целей. Но если человек не привязан к плодам своего труда, если он больше заботится о том, как идти по своему пути, то он, по сути, более успешен.

Снова вернемся к примеру ученика и учителя. Если учитель стремится наслаждаться плодом своего труда – славой и богатством ученика, он будет крайне нетерпим к его неудачам. Обладая жаждой к плодам, он не будет терпим к постепенному и естественному развитию человека. Напротив, он будет требовать от него больше и больше труда. Такое давление приведёт к разрушению. Но учитель, который будет движим чувством долга и желанием помочь человеку, будет обладать огромным терпением и спокойствием. Отсутствие стремления к наживе даст возможность достигать целей шаг за шагом. Такой подход будет способствовать постепенному росту цели, и она пробьётся через тернии. Постепенно, шаг за шагом. Так и достигаются цели.

Ориентиры, в конечном счете, опираются на внутренние качества человека. Если негативных или, говоря на религиозный манер, греховных качеств человека больше – человек будет вынужден чаще сталкиваться с желаниями, страхами и стремлением наслаждаться. Чем больше положительных или праведных качеств – тем человек будет устойчивее и надежнее идти по своему пути. Правильные цели в этом случае достижимы без каких-то особых и колоссальных препятствий. Ведь на пути высоких, внутренних целей, на пути предназначения самое главное препятствие внутри самого человека.

Правильные цели

Таким образом, правильные цели нуждаются в понимании себя и обладании правильными внутренними ориентирами. Непонимание себя приводит к постановке недостижимых целей или целей, которые не соотносятся с внутренней природой человека. На протяжении всего пути это будет очень сильно мешать. Правильные цели должны приносить благо как самому человеку, так и всем живым существам. Правильная цель не может быть эгоцентричной или направленной только на самого человека. Конечно, на первых этапах предстоит много внутренней работы, которая никак не будет относиться к другим людям, но даже внутренняя работа одного человека приносит благо всему обществу, так как создает более совершенного и в общении, и в деяниях человека.

Большая цель сама по себе является ценной и труднодостижимой, поэтому важно уже на первых этапах подходить к ней ответственно и ставить себе правильные цели. Удачи.