Метка: качества

Отречение – прекращение материалистичного образа жизни.

Отречение – прекращение материалистичного образа жизни.

Люди во многие времена, да и в современном мире, очень часто отказываются от разнообразной деятельности в пользу различных аргументов. Некоторые скрывают простое нежелание трудиться, некоторые, осознавая неспособность получить достойную работу и вовсе отказываются от неё, а некоторые, в силу вредных привычек, потеряли трудоспособность пав жертвой своего образа жизни. Но существует и иной путь отказа от материальной деятельности, который происходит из высшей мотивации в достижении духовного образа жизни. Этот образ жизни называется – отречение.

Верховная Личность Бога сказал: Отказ от деятельности, основанной на материальных желаниях – вот что великие ученые люди называют жизнью в отречении. А отказ от плодов деятельности есть то, что мудрецы называют отречением.

Бхагавад-Гита. 18.2

Отречение практикуется из осознания бренности попыток наслаждаться плодами материальной деятельности. В основном, в нашем мире конечным плодом деятельности большинства людей являются деньги. Это главная ценность для большинства людей сообразно с которой они строят не только всю свою жизнь, но и жизнь своих детей, в надежде осчастливить их лучшим образом жизни. Однако, все попытки людей как обрести счастье самому через материальную деятельность, так и направить на этот путь других оборачивается провалом. Это происходит в следствии фундаментальной невозможности удовлетворить желания должным образом. Удовлетворенное желание порождает новое желание, качественно нового порядка, а неудовлетворенное желание – порождает страдание и неудовлетворенность из которых и рождается достаточно большой набор различных беспокойств.

Отречение направлено на отказ от деятельности ради удовлетворения материальных желаний, но это не значит, что человеку стоит отказываться от деятельности вообще. Ему не стоит действовать, когда он находит основным приоритетом конечные наслаждения, которые он получает, в результате этого труда. Такой образ действий назван корыстью и приводит человека к множеству бед. Отказавшись от стремления к материальным наслаждениям человек не только получает возможность действовать более свободно, не завися от окружающих в своем стремлении проявить себя в труде, но и способен, возвышаясь над окружающим миром, исполнить свой долг и предназначение, которые являются истинными причинами деятельности, которые могут, в конечном итоге, принести человек счастье и удовлетворение.

Что такое отречение?

Отречение – это образ жизни, при котором человек отказывается от деятельности, целью которой является удовлетворение своих чувств и желаний.

Такой образ жизни спасает человека от постоянных и неудержимых колебаний ума, которые являются причиной как деятельности и желаний, так и страданий, которые приходят в попытках удовлетворить желание.

Отречение – это осознание того, что материальное не способно принести истинное счастье. Так как счастье является конечной целью деятельности каждого живого существа, то это обретает особо важный смысл. Такое осознание способно полностью изменить направление деятельности человека с материальной деятельности, в основе которой лежит стремление удовлетворить свои желания, к духовной деятельности, которая заключается в исполнении своего долга, приобретении добродетели, служению Богу и исполнению своего долга. Духовный образ жизни способен принести человеку счастья, тогда как материальный, очевидно, приводит только к страданиям, так как разнообразные колебания ума порождают множество источников страданий и беспокойств, начиная от страхов и волнений, заканчивая ожиданиями, которым, в большинстве, не суждено сбыться.

Отречение – это отказ от погони за счастьем, осознавая, что своей погоней мы это счастье только прогоняем. Разве можно сказать, что страстное желание быть счастливым, кого-то приводило к счастью? Такое фанатичное поведение обычно приводит или к разочарованию или к разбитости и падению. Огонь внутри сердца тухнет, а желания становятся только сильнее. Путём умиротворения и контроля своего ума, являющегося источником желаний, человек способен добиться удовлетворенности, при котором счастье будет самопроявлено изнутри, а не снаружи.

Когда говорят о желаниях, очень часто приходят к выводу, что чем больше ты чего-то хочешь, тем сложнее этого добиться. Молодой человек так сильно хочет свидания с девушкой, что не способен контролировать себя и, в следствии неуверенности, будет выглядеть крайне невыгодно, в отличии от спокойного и уверенного мужчины, который не так сильно желает этого свидания, но ему просто было бы интересно. Часто, как только человек отказывается от своего желания, он тут же обретает то, к чему так сильно стремился. Сильные желания вынуждают действовать глупо, неуверенно и хаотично, без контроля. В то же время, отсутствие желаний подобно спокойному озеру, в прозрачной воде которого можно найти отражение самого себя.

Желание вынуждает совершать очень много разнообразных лишних действий, оно подгоняет и приводит к горячему стремлению получить всё «здесь и сейчас», что никогда не приводит к благу. Даже если получить все «здесь и сейчас» возможно, то это лишь обесценит удовлетворенное желание, а самому человеку покажется что этого мало и нужно что-то другое.

Дайте человеку необходимое и он захочет удобств.
Обеспечьте его удобствами — он будет стремиться к роскоши.
Осыпьте его роскошью — он начнет вздыхать по изысканному.
Позвольте ему получать изысканное и он возжаждет безумств.
Одарите его всем, что он пожелает — он будет жаловаться, что его обманули и что он получил совсем не то, что хотел.

Эрнест Хемингуэй

Но когда мы говорим о деятельности не из стремления удовлетворить свои желания, то это становится очень просто и понятно, что такой образ действий приводит человека к успеху само собой разумеющимся путем. Например, есть два ученика, один из которых хочет как можно быстрее получить славу, деньги и почёт, а другой просто занимается, постигает искусство и оттачивает навыки. С большой долей вероятности, первый ученик лишь достигнет необходимого уровня, для того, чтобы получать деньги за свой труд и какую-никакую популярность. Он прекратит учиться, потому что желания уничтожат терпение и последовательность. Тогда как второй ученик станет мастером, ведь он по-настоящему погружен в своё дело. Разве может такой человек не стать мастером, который намного превосходит простого человека в этом деле? Это приведет его не просто к удовлетворению желаний, но к величию. Однако, это не является стимулом для его деятельности, а потому достанется само собой. Но для этого всегда нужно время и искренность.

Почему отречение важно?

Отречение важно так как является основой спокойной жизни и внутреннего покоя. Отказ от стремления к разнообразным наслаждениям позволяет не только с легкостью избавиться от множества недостатков характера, но и создает крайне благоприятную почву для взращивания положительных, благочестивых черт характера. Порочные черты характера, такие как гнев, жадность, вожделение создают страдание как самому человеку, так и окружающим, тогда как доброта, щедрость и воздержанность приносят мир и покой не только в сердце самого человека, но и окружающим также.

Счастье достигается путём отказа от стремление удовлетворить ненасытные желания. После этого человеку открывается возможность обрести счастье в самом себе, черпая удовлетворение внутри себя, в своем сердце и душе. Такой образ действия приводит к лёгкому продвижению как по жизни, так и по духовному пути. Счастливый человеку искренне не нуждается во многих вещах, одобрении других людей или каких-то внешних стимулах, просто потому что он счастлив сам по себе.

Отречение важно и как показатель самообладания и знания человека, не только на духовном пути, но и в повседневной жизни. Неустойчивость настроения порождается разнообразными колебаниями ума исходящих из желаний и неудовлетворенности, но отречение позволяет достичь контроля над своим умом, что делает невозможным испытывать страхи, беспокойства, волнения и страдания, которые являются продуктами ума. Если человек контролирует ум – он становится его лучшим другом, а если ум неподвластен контролю – он злейший враг живого существа. Но обрести устойчивости ума без отказа от стремления удовлетворять свои желания невозможно. Можно оставаться спокойным какое-то время, но для этого нужны подходящие обстоятельства и значительные затраты усилий.

Это подобно тому, как человек, который пытается в море обрести добычу, в шторме пытается удержать равновесие в своей лодке. Пока погода спокойна – он считает что все в порядке и его лодка выдержит любой ураган, но как только погода начинает меняться, что-то изменить становится слишком поздно. Так человек в лодке теряет контроль над собой и своей лодкой, так как волны рано или поздно разобьют его лодку.

Контроль над собой – это то, что позволяет нам оставаться на плаву, это наша лодка. Наше стремление обрести наслаждения – это попытка человека обрести добычу в море. Наш ум – это природа вокруг, а настроение – это погода. Когда погода меняется, ум начинает создавать нам разнообразные страдания, в виде представления различных событий, воспоминаний, волнений и переживаний. Которые на 99% беспочвенны. Мы теряем контроль над собой и погружаемся в пучину собственного настроения, становясь его заложником. Как бы мы сильно не развивали способность контролировать себя, какой бы мощный корабль мы бы для себя не приобретали, ураган все равно его уничтожит, просто для этого нужно немного больше усилий.

Отречение – это отказ от плавании в море, отказ от поиска добычи. Когда отречение достигнуто, ураган в море не может повлиять на человека, который находиться на суше и наслаждается окружающей природой и её плодами, которые приходят сами собой. Подобно тому, как попытка поскорее взрастить плод на дереве оборачивается смертью дерева, так и наши попытки ускорить достижение результата очень часто приводят к полному провалу. Действуя в соответствии со своей природой, не привлекаясь разнообразными плодами, мы способны дождаться момента, когда сад нашей жизни расцветет и даст нужны сладкие плоды, ради которых нам не придется в шторме ловить мелкую рыбу. Сад, ради которого рыбак сошел на берег, – это наше сердце, наша душа и именно там этот рыбак обретет райское наслаждение, так как плоды сада способны прокормить его куда больше бескрайнего, но опасного моря.

Как достичь отречения?

Отречение достигается путём знания, путем разделения и определения того, что есть бренное, а что вечное. Аналитическим путём, методом логики и постижения знаний становится возможно достигнуть уровня понимания того, что счастье приходит напрямую из внутренней жизни, из исполнения долга и служению Богу. Это достигается не сразу и на это уйдет много времени, однако разумный и искренни человек способен очень скоро увидеть это и обрести свой сад внутри себя. Отречение приходит, когда человек принимает факт осознания того, что наслаждения не приводят к счастью и являются источником бед не только для одного человека, но и для всего человечества.

Отречение – это то сокровище, которое человек может обрести на духовном пути, пути исполнения долга, постижения знаний или служению Богу. Многие труднодостижимые для материалистичной деятельности качества приходят сами собой, если человек следует одному из этих путём. Причем, путь служению Богу является самым быстрым в отношении достижения вечного блага.

Если человеку не хватает разума и решительности, он не способен приобрести знания, не способен просто отказаться от материалистичной деятельности, не способен служить Богу или не способен исполнить свой долг, единственным путем достижения отречения является достижение крайнего отчаяния, пройдя через которое человек на собственном примере увидит к чему приводит погоня за счастьем. Пройдя через такое отчаяние человек способен обрести отречение, если обладает даже маленькой толикой разума. Однако, для глупца нет пути обретения этого качества, так как такой глупец будет твердо верить в возможность обретения счастья, через удовлетворения желаний, что, по факту, невозможно.

Отречения можно добиться путём:

Духовный путь и отречение

Конечным этапом духовной жизни, является отречение от материального мира. Это конечный пункт эволюции сознания на духовном пути. В этой точке, человек полностью отказывается от восприятия внешнего мира и как способа обрести здесь покой и как своего дома, естественной среды обитания. При таком видении, человек окончательно осознает себя как духовную сущность, душу. Получив разнообразный опыт в ходе эволюции сознания, человек осознает тщетность попыток удовлетворить свои чувства и признает, что единственным истинным домом для него является Царство Бога. Отказываясь от материального мира, после смерти душа попадает в мир духовный, если действительно было полностью исчерпана возможность, стремление и желаний наслаждаться материальным миром.

Достигнутое таким образом сознание, является смертью живого существа как материального тела и перерождение в духовную сущность, которая возвращается домой, к Богу. Это финиш, конец духовного пути, достижение осознания того, что Бог – Абсолютная истина, а духовный мир – это дом. Осознав это, человек становится подобно тому, кто после пребывания на вечеринке осознал, что это не его место, что наслаждения здесь пустые, а пребывание здесь лишь оттягивает момент истинного счастья. Осознав это, человек со спокойной душой уходит домой.

На духовном пути, отречение – это смерть материального сознания. Человек посредством духовной практики, обретя умиротворение в своём уме, достигает полного покоя, посредством которого может отказаться от материальной жизни и достигнуть Царства Бога. Отречение, в контексте духовного пути, это полный отказ от материальной жизни, от телесного существования, из-за осознания себя духовной частицей Бога, душой. Духовный путь подводит к этому конечному этапу эволюции сознания естественным образом, многими путями и примерами, в том числе через личный опыт, указывая на необходимость отречения. Это осознание приходит подобно тому, как приходит осознание того, что пора выходить из поезда, в котором ты познакомился с некоторыми людьми и успел к ним немного привязаться. Это светлое и лёгкое ощущение, которое снимает бремя и даёт истинную духовную свободу.


Отречение – это отказ от деятельности, ради удовлетворения своих чувств. От той деятельности, в основе которой лежит удовлетворение чувств. Однако, это вовсе не означает отказ от деятельности. Человеку стоит заниматься деятельностью, которая соответствует его природе, предназначению и долгу, а также продвигаться по духовному пути на котором возможно обрести счастье. Отречение означает отказ от образа жизни приводящего к страданиям, отказ от опасного выхода в море и довольствованию своим внутренним садом, который даёт намного более светлые и приятные плоды, чем тёмное море, в том числе и его дно. Путь к осознанию лежит через обретения знания и собственный опыт. Искренний искатель отыщет его очень скоро. Удачи.

Как найти свое предназначение в жизни?

Как найти свое предназначение в жизни?

Каждому человеку свойственно стремиться к счастью. Одним из высших показателей счастливой жизни является способность испытывать радость от деятельности, которой занят человек. Найти своё предназначение в жизни – означает заниматься деятельностью, которая приносит как материальное, так и внутреннее благо. Иначе говоря, заниматься той деятельностью, которая соответствует природе человека, его склонностям, талантам, предпочтениямпредрасположенностям и так далее.

Предназначение – это область деятельности и роль, которые наиболее сопоставляется с качествами и внутренней природой человек.

Несмотря на то, что возможность найти свое предназначение выпадает единицам, целенаправленный поиск может привести к скорейшему успеху, нежели случайные попытки. Для такого поиска придется приобрести знания и понимания того, что представляет собой природа человека, после этого по определенным признакам и критериям сопоставить себя с одним из типов, после чего совершенствоваться в той деятельности, которая соответствует вашей природе.

Предназначение даёт человеку различные положительные эмоции, которые тем ярче, чем больше приобретено понимания и чем ближе человек к исполнению своего предназначения. Искать предназначение имеет смысл, так как это дарует способность находить удовлетворение в самом себе, в своей деятельности и в своей роли. Тогда как отказ от поиска предназначения даст возможность лишь наугад занимать разнообразные роли, которые чаще всего будут сопровождаться негативными ощущеньями и необходимостью отдыха от своей жизни. Счастье – раскрывается в исполнении предназначения. А разве есть что-то, что человек желает больше счастья и удовлетворения?

Найти свое предназначение бывает достаточно просто, но чаще всего – это кропотливый труд и достаточно долгий путь, который очень часто вводит человека в заблуждение. Следует осознавать, что предназначение – это сочетание того, что человек хочет, может и должен делать, а также того, что у него получается. Именно по критериям наибольшей сопоставленности с деятельностью следует искать предназначение. У каждого есть определенная сфера, в которой он обладает значительно большим потенциалом и может раскрыться как мастер не только значительно быстрее, но и значительно ярче, за счет соответствия природы и деятельности.

Это очень похоже на формы. Квадрат может полностью войти в квадратную форму, а круг – в круг. Такая же форма есть и у разума, именно эта форма предопределяет предрасположенность или предназначение человека в конкретной сфере деятельности. Хотя предназначение подразумевает не только деятельность, но и построение отношений с людьми образом, который соответствует природе человека, раскрывается и находиться предназначение по большей части в деятельности, так как наиболее полно раскрывает способности и симпатии к определенному образу действий. Хотя и про отношения будет сказано.

Как найти свое предназначение?

Если мы говорим о конкретных шагах, о конкретном методологическом пути, то шаги будут направлены на выявление наиболее подходящей деятельности и роли, пребывая в которых вы испытываете:

  • интерес
  • вдохновение
  • энергию
  • заинтересованность
  • прогресс
  • вовлеченность
  • концентрированность
  • ощущение вкуса к обучению и процессу труда
  • удовлетворенность

Иначе говоря, на начальном этапе это очень похоже на хобби, которое поможет отвлекаться от повседневности. В самом начале, навыки не требуют предельной концентрации и могут действительно быть восприняты как приятное времяпровождение. По мере обретения профессионализма, вырастает и требовательность к концентрации, а также повышенная сложность. Это становится очевидно, когда мы видим как тренируются любители-музыканты, и профессионалы. Несмотря на то, что музыка соответствует их природе – для профессионала это определенно труд, тогда как для любителя это развлечение. Все дело в качестве, трудности исполнения. Подобно этому, в каждом деле есть более продвинутые уровни, которые требуют концентрации, усилий, дисциплины, однако предназначение не означает, что весь путь будет выстлан розами. Предназначение означает, что вы находитесь в своей природе, в своей естественной среде обитания. В начале это ощущается легко, но затем это будет требовать больше концентрации и усилий, по этому не стоит заранее идеализировать процесс обретения предназначения, так как на нём точно также придется прилагать усилия для достижения успеха. Хотя эти усилия будут вызывать в разы больше приятных впечатлений и положительного опыта, чем если бы это было совершено вне вашего предназначения.

Итак, найти свое предназначение – это определенный путь, он раскрывается не сразу, а постепенно, шаг за шагом. Более ясное понимание предназначение позволяет более уверенно откинуть те виды деятельности и роли, которые не соответствуют ему, что позволит погрузиться в своё дело полностью.

Путь к тому, как найти свое предназначение лежит через понимания своей природы и будет выглядеть примерно так:

  • понять себя и свои желания
  • узнать свою природу, характер и предрасположенности
  • понять, в какой деятельности возможно обрести удовлетворение от самого процесса, а не от конечного результата
  • понять, какая роль наиболее комфортна и продуктивна для вас
  • пытаться найти свой талант в области, соответствующей вашей природе
  • выявить роли, которые наиболее ярко проявлялись с детства
  • попытаться узнать в какой области процесс обучения происходит наиболее естественно, понятно, быстро, эффективно и дисциплинированно
  • попытаться развить свои таланты и роли, которые ярче всего проявлялись в процессе поиска своей природы

Речь в обретении своего предназначение идёт не только о деятельности, но и о ролях, которые присущи человеку. Некоторым людям естественно быть строгими, властными, некоторым свойственно быть мягким, заботливым. Некоторые люди стремятся к бурной активности, а некоторые предпочитают постепенный, планомерный, последовательный труд. Разные роли и их проявление указывают на то, какой образ действий наиболее свойственен человеку. Если вам искренне не хочется проявлять твердость, авторитет, жесткость – этого не стоит делать и не стоит к этому стремиться. Если же вам это свойственно – это определенное указание на свойственность.

Предназначение человека и его роль в обществе

Главным критерием несообразия роли и природы человека являются разнообразные негативные ощущения, во время пребывания в роли, которая не соответствует природе человека. Это могут быть:

неуверенность, быстрое истощение, беспокойство стыд эмоциональная раздражительность ощущение непонимания внутренний дискомфорт неспособность придерживаться этой роли постоянно потребность в отдушине после пребывании в определенной роли эмоциональное выгорание

Большинство негативных признаков эмоционального состояния указывают на несоответствии роли и настоящей природы человека. Роли определяются качествами и признаками, которые в сочетании дают определенные архетипы. Жесткий авторитет – лидер, мягкий авторитет – учитель. Сочетания различных качеств порождает роли, перечислять их можно бесконечно. Энергия и агрессивность – воин, энергия и предприимчивость – торговец.

Полное соответствие качествам, которые проявляются в роли и образу действий позволяют не только наиболее полно задействовать себя в деятельности с максимальной эффективностью, но и чувствовать т этого удовлетворение. Удовлетворенность избавляет от необходимости как-то «лечиться» после своего труда или пребывания в обществе. Это становиться для человека образом жизни, такого, который лечит сам собой, который не ранит и не истощает, хотя иногда и требует отдыха, для пополнения сил, а не из-за психологических проблем. Это самоочевидно стоит того, чтобы потратить на это силы.

Найти свое предназначение в деятельности

И всё же, важнейшим пунктом в обретении своего предназначения остается деятельность, в которой проявляется природа человека. Качества характера указывают на те области, в которых стоит действовать. Терпеливость, склонность к знанию, спокойствие – это качества ученого, тогда как энергичность, стремление к победе и воля – это качества бойца. По разнообразным качествам мы определяем все в мире, вкусная еда или нет, привлекательный человек или не очень, нравиться нам этим заниматься или это будет нас раздражать.

В жизни встречается достаточно большое разнообразие различных качеств, которые фундаментально различают свойственность и предрасположенность человека к той или иной деятельности. Осознав эти качества, становится возможным понять в какой сфере стоит действовать. Но это понимание приходит не только от осознания своей природы, но и от жизненного опыта, которые даёт возможность узнать какие качества необходимы и проявляются в различной деятельности.

В этом доле сто тысяч различных дорог, —
Им от века неведом единый исток.
Там повсюду в великом и малом —различье,
Там и высям дано и провалам различье.
Сотни, тысячи путников в доле убогой
По пустыням бредут всяк своею дорогой.
Каждый путник своею дорогою горд,
Каждый странник в пути облюбованном тверд.
Одному любо то, а другому — иное,
Все, чуждаясь чужого, идут стороною.

Алишер Навои. «Язык Птиц»

Познав свою дорогу, человек искренне не захочется заниматься ни чем иным, даже если это сулит ему большую прибыль. Однако, это не всегда означает то, что предназначение и возможность зарабатывать лежат по разные стороны. Часто предназначение человека как раз заключается в том, чтобы зарабатывать большие деньги, используя качества предприимчивости и стремления заработать. Не стоит отказываться от какой-либо деятельности просто из предубежденности, если эта деятельность, которая проявляет вашу природу. Например, если ваша природа – интеллектуальная, следует попробовать заниматься различными сферами труда, в которых можно задействовать интеллектуальные способности, такие как:

  • анализ
  • память
  • объем знаний
  • внимательность
  • концептуализацию
  • логику

Это может быть как сама исследовательская деятельность, так и процесс распространения информации, например написание книг или проведение лекции. Не стоит зацикливаться на одном типе деятельности, если вы понимаете, что это не приносит ни плодов, ни прогресса, ни удовлетворенности. Процесс поиска своего предназначения очень похож на дорогу, которая сужается к концу. Чем больше вы проходите, тем более отчетливо ясно становиться, чем вам заниматься не стоит, однако наилучший метод ведения деятельности, так же как и наилучшая роль, всегда остается лишь в пределах догадок и внутренней интуиции. Только по достижение приличной степени мастерства вы точно сможете определить наиболее подходящий тип деятельности, а до этих пор стоит опираться, в процессе поиска, на обучение, практику, испытания, попыток попробовать что-то новое.

Предназначение – это та вещь, понимание которой возникает только в процессе постижения, а на процесс постижения порой уходит достаточно большой промежуток времени, чтобы с точностью сказать «Я рождён для этого». Но очевидно, что обретение такого понимания – это одно из самых больших достижений, который человек может добиться в своей жизни, ведь именно понимание себя, своей природы и предназначения – приносит наибольшую радость и счастье в жизнь. Что толку человеку от всего мира, если нет мира внутри? Нет смысла обретать смысл своего предназначения в признании, деньгах, наслаждениях или прочих материальных благах. Следует искать совершенство своего предназначения в его исполнении, в том тонком ощущении исполнении долга, которое раскрывается по-разному в сердце каждого. Это ощущение счастье, которое в воспоминаниях приносит радость, а в предвкушении – энтузиазм. Это иной вид счастья, так как моменты наслаждения очень трудно вспоминать без боли, так как они уже прошло, а если они ожидают впереди, разве может он быть умиротворен – все мысли его будут заняты только этим.

Обретение предназначения это вопрос не одного дня, недели или месяца. Несмотря на то, что время зависит от усилий и искренности человека, найти свое предназначение – это очень тонкий процесс, который похож на приключение, а не на включение света. Это тот процесс, который подарит человеку и мастерство, и счастье, и положительные качества и понимание самого себя. Тогда как все это в совокупности и является собой сокровенные желания людей. Люди надеются обрести счастье через вещи, богатства, других людей, но каждому становится очевидно со временем – что это не приносит счастья.

Что значит найти свое предназначение?

Найти свое предназначение – означает найти себя, своё место в этой жизни. Это означает способность проявить свой внутренний мир и таким образом изменять внешний. Раскрытие предназначение – это процесс приобретение мастерства и оттачивания навыков, в которых человек наиболее талантлив. Несмотря на то, что это зачастую изматывающий труд, разве можно сказать, что лёгкий путь способен подарить умиротворение?

Итак, поиск предназначения включает в себя процесс изучения себя и окружающего мира, а конкретнее изучение качеств. Когда человек ясно видит, какие качества он проявляет в деятельности и общении, ему становится очевидно, как и где они способен применять эти качества в тех местах, которые соответствую укладу его разума – его природе. Изучение внутренней природы человека – обязательная часть поиска предназначения, которая даёт возможность выявить наиболее подходящие качества, которые проявляет каждая природа.

Несмотря на то, что достаточно часто людям выпадает удача найти свое предназначение естественным образом, не стоит считать, что это была слепая удача или судьба. Любой на пути к своему предназначению прикладывал значительные усилия, даже если ему посчастливилось сразу же начать действовать по своей природе. Разумеется, поиск предназначение требует труда, выносливости, пытливости, дисциплины и прочих качеств, которые явно отделены от зоны комфорта. Каждому человеку намного лучше трудиться, ради возможности обрести понимания самого себя, чем отказываться от любой деятельности из страха, апатии или инерции. Отказ от деятельности сам по себе приводит не к счастью, а к страданию, по этому не стоит под надуманными предлогами откладывать вопросы собственной жизни. Ведь кроме вас ею никто не займется. Удачи.

Труд и талант – что важнее для успеха?

Труд и талант – что важнее для успеха?

Труд и талант очень часто противопоставляют друг-другу в дискуссиях о том, что же важнее для достижения цели, успеха, мастерства, славы или просто высокого уровня навыков. Одни считают, что талант является основой достижение мастерства и без таланта попросту невозможно обрести должный уровень понимания для обретения высокого уровня. Другие утверждают, что труд делает людей мастерами в своем деле, даже не столь талантливых возвеличивая до уровня великих только благодаря труду.

Труд и талант – что же важнее?

Труд

Труд – целенаправленная сознательная деятельность, направленная на удовлетворение потребностей или достижение цели. Труд – это то, что непосредственно приносит плоды деятельности, на которую направлен труд. Это может быть менее успешно или невероятно удачно, зависит от разных факторов. Если целью человека является достижение определенного уровня мастерства, то трудом будет выступать процесс обучения, который нельзя отделять от понятия труда. Обучение, с одной стороны предшествует труду, а с другой стороны является его частью для достижения целей труда.

Такая сознательная деятельность, в зависимости от разнообразных условий приносит человеку определенную выгоду, выступая механическим и трудоёмким методом достижения цели. В этом случае всё просто – вложенный труд и совокупность различных факторов, которые приумножают или преуменьшают результат, формируют плоды труда. Факторами, влияющими на конечный итог труда, могут являться:

  • навыки
  • опыт
  • знания
  • качества характера
  • вложенные усилия
  • возможность правильно использовать плоды труда, например продать
  • обстановка в обществе
  • психоэмоциональное состояние во время труда

Талант

Талант является врожденной предрасположенность к определенному виду деятельности. Он выступает как способ достичь высокого уровня мастерства с большим энтузиазмом и прикладывая меньше усилий, чем это понадобилось бы обычному человеку. Талант даёт возможность обучаться невероятно быстро, концентрированно, глубоко понимать предмет и естественным образом достигать хороших результатов, в результате обладая складом характера, который подходит к определенной деятельности.

Талант выступает посредником между человеком и мастерством, позволяя постигнуть навыки, знания и приобрести опыт значительно быстрее и качественнее. Талант очень сильно влияет на процесс становления в определенной области, и чем ярче выражен талант, тем более человек будет склонен к проявлению индивидуальности в своей деятельности, так как качества характера не только подходят, но непосредственно проявляются в его деле.

Для примера таланта, возьмем боевые искусства и постижение наук.

Есть люди, которые от рождения наделены и воинским характером, который внушает им силу воли и желание победы, и подходящей антропометрией, которая позволяет быть намного более приспособленным к занятию боевым искусствам. Такое сочетание позволяет достигнуть больших высот в боевых искусствах, не встречая разнообразных препятствий, например страха или неспособность продвинуться дальше. Такой человек идеально подходит к такому делу и, занимаясь им, достигнет значительно быстрее высших результатов. Однако, если такой человек откажется от настоящего труда и будет просто наслаждаться этим, то вряд ли он сможет по-настоящему достигнуть мастерства. Навык достигается путём невероятных усилий.

Если взять пример человека, который с рождения обладает совокупность способностей и качеств характера, которые идеально подходят для исследовательской и научной деятельности. Стремление к знанию, терпение, способность к анализу и глубокое понимание, способность к логике, невероятная память, концентрация и интерес будут подогревать человека идти по пути знаний, не только давая ему возможность глубоко в это погрузиться и достичь значительных результатов, но и получать от этого настоящее наслаждение.

На востоке, дисциплину в отношении постижения знаний иногда сравнивают с тем, как птица высиживает яйца. «Высиживание знаний» – это процесс их кропотливого изучения и без него нельзя достигнуть успеха в такой деятельности. Это труд, отказываться от него, в контексте исследовательской деятельности, означает отказываться от способности видеть больше и понимать лучше. Это тренировка ума, расширение граней сознания, которая позволяет ловко работать с данными и обладать значительной базой информации для её оперированием.

Природа человека – выше таланта и труда

Итак, труд и талант не противостоят друг-другу, а являются проявлением природы человека. Труд легко, практически без напряжения, даётся тому, кто проявляет естественный, природный интерес к какой-то сфере. Тем более, что такой интерес подкрепляется быстрым продвижением, постижением навыков и знаний, а также получению всё более высокой квалификации в интригующем деле. Талант исходит из природы человека, а труд из волевого усилия. Но становится очевидно, что при одинаковом количестве усилий, талантливый легко преодолевает не обладающего талантом. Прирожденный воин легко побеждает того, кто для этого не был рождён. Эти наклонности и способности видно в человеке с самого рождения, в те моменты, когда проявляется познавательная деятельность.

Если мы говорим о достижении цели и успехе, то талант – является проявлением природы разума, тогда как труд является процессом его реализации. Талант выступает в таком случае с одной стороны как облегчение труда с помощью заинтересованности в деятельности. Талантливые люди занимаются своим делом порой очень долго не получая никакого вознаграждения, просто потому что им это интересно. Но разве станет обычный человек поступать так с делом, которое его не волнует? С другой стороны, талант выступает как модификатор, который ускоряет как процесс обучения, так и способности человека совершать труд.

Каждый разумный человек признает, что талант без труда – ничего не значит, подобно тому, как никто не станет покупать бриллиант закопанный глубоко в горе, так как его невозможно применить. Но если мы задаем вопрос «труд и талант – кто важнее?», то мы ставим вопрос не совсем правильно, так как талант является частью природы человека, а труд является полноценным понятием, в которое включена и сама деятельности, и обучение. Природа человека заключает не только талант, но и качества, интерес, стремление, желания, врожденные способности и предрасположенности связанные со строением тела и психики.

Природа человека сильнее труда, так как такая природа формирует судьбу человека естественным образом, склоняя к подходящей деятельности. Талантливый сравнивается с порохом, так как стоит ему прикоснуться к своему дела – возникает взрыв и пожар, тогда как несоответствие природы и деятельности приравнивается к попытке разжечь огонь с помощью сырых дров. В этом случае обучение не только будет крайне тяжелым и затяжным, но и без интереса, без стремления постичь предмет глубоко, без ощущения способности концентрироваться на самом процессе, без размышлений о конечном результате, что невероятно важно во время дел.

Постоянно размышляющий о конце дня работник, вряд ли будет справляться с делами лучше, чем увлеченный и любящий свою профессию человек, который даже не смотрит на время. Любовь к определенной деятельности даётся человеку в момент рождения и для того, чтобы найти такую область? достаточно понять себя, идя навстречу себе и обрести своё, настоящее дело, которое захватит сердце, без желания обрести плоды труда.

Итак, труд и талант – что важнее?

Талант является частью природы человека, которая проявляется в совокупности наклонностей, способностей и стремлению к определенной деятельности, которая предопределяет качественное различие между человеком, которые занимается деятельностью, которая соответствует его природе, и тем, природа которого не соответствует данному занятию.

Труд и талант находятся в разных плоскостях, поскольку занятие и занятие трудом и простой талант не могут гарантировать успеха человека в какой-то деятельности. Может гарантировать лишь соответствие природы и деятельности, которой занимается человек. Труд – это процесс, а талант – это предрасположенность, их нельзя сравнивать как уровень навыков или степень успеха. Это находящиеся в разных плоскостях вещи, которые не столь очевидны. Можно трудиться до седьмого пота, позабыв об обучении, постижении знаний и совершенствовании своего мастерства, что ни к чему не приведет. Обладая талантом, можно сколько угодно обучаться, изучать, исследовать – но отказаться от практики.

Природа человека проявляет сильное стремление к постижению знаний, наработки практики и применению полученных навыков в труде. В этом случае человек живёт своим делом и его можно назвать по роду его деятельности совершенно точно, так как он является её воплощением. Музыкант, боец, ученый, бизнесмен – людей, чья природа соответствует деятельности в которой они преуспели можно представить названиями их профессий и это слово наиболее точно опишет человека, так как они не просто трудясь в своем деле. Они им живут. И по ним сразу видно и внешне и по манере вести себя и разговаривать, что это актёр, а это художник. Их интерес настолько сильно вплетается жизнь, что проявляет их природу наиболее ярко и в делах и в качествах. Полностью отражая их, как представителей своей профессии.

Это рассуждение приведено для того, чтобы продемонстрировать важность соответствия природы человека и дела, которым он занимается. Занимаясь по своей природе – человек наиболее полно раскрывает свой потенциал и активизирует свою жизнь. Счастье получаемое в результате такого труда даёт возможность отказаться от прочих наслаждений, к которым так стремятся другие люди.

Труд, в конечном итоге, это проявление того, как ученик обучался. А талант – проявление природы характера. Разумному становится ясно, что для обретения настоящих плодов труда, стоит в первую очередь найти ту гору, внутри которой находиться бриллиант, раскопать её с помощью инструментов, а затем отшлифовать камень до совершенства, только после этого наслаждаясь его красотой. По определенным признакам породы, можно определить какие минералы будут находиться в определенном месте, по конкретным признакам, которые проявляет человек в своей деятельности и жизни можно определить его природу. Определив природу и познав себя – всё что остается это научиться свойственной этой природе деятельности и заниматься трудом. Так, открывается возможность для занятия любимым делом, которое принесет человеку все желаемое, в первую очередь счастье. Удачи.

Тапасья – качество, способное изменить всё.

Тапасья – качество, способное изменить всё.

В природе человека существует одна деталь, которая способна отличить разум людей от разума животных. Эта деталь способна отличить одного человека от другого: того, кто обладает мудростью и силой, от того, кто глуп и слаб. Это качество превращало обычных людей в великих, а отсутствие этого качество превращало талантливых людей – в неудачников. Это качество настолько велико, что авторитетными священными писаниями признано одним из четырех столпов религии. Этим качеством завоевывали миры и постигали тайны вселенной.
Это качество – тапасья.

Тапасья – как аскетизм может изменить человека?

Тапасья переводиться как дисциплина и также обозначает аскетизм. Это качество способно изменить природу человека, сделать из него буквально другую личность. Преобразовать всё, до последней детали. Даже саму природу разума способна изменить тапасья, настолько она могущественна. Примером такого изменения может послужить Вишвамитра Муни, который несмотря на то, что изначально был кшатрием, с помощью аскез превратился в брахмана-муни – мудреца.

С помощью тапасьи Брахма создал материальный мир, так как именно аскезы принесенные им позволили ему получить достаточно энергии для созидания целого мира. Хираньякашипу совершив аскезу прогнал с небес полубогов, даже не сразившись с ними, такова была его сила. Мифология указывает на то, что тапасья является одной из величайших сил, способной изменить судьбу человека, если у него хватит сил научиться и обладать этим качеством.

Трудность в обретении тапасьи, дисциплины, заключается в необходимости жертвовать наслаждением, ради обретения плодов аскезы и дисциплины. Фундаментально – это сделать невероятно трудно, так как человеческая психика устроена таким образом, что желания являются ключевым двигателем деятельности большинства людей. Желания чувственного наслаждения. Отказываясь от них, человек фактический отказывается от зависимости, которая внушает ему человеческая природа. Психика людей направлена на быстрые, мимолетные наслаждения, которые приятны чувствам, а тапасья – направлена на подавление, отказ от этих желаний, а чаще всего означает и совершение действий, которые приносят серьезные страдания чувствам и возможности наслаждаться.

Аскетизм заключается в способности добровольно переносить, принимать и идти навстречу страданиям, ради достижения конечной цели. Легкомысленный подход к делу заключается в том, чтобы отказываться от того, что не приносит наслаждения чувствам. Отказ от того, что может заставить страдать. Не зря слово «тапас» также является обозначением огня, так как он освещает путь человека, но держать в руках его, обладать им, фактически означает принести чувства в жертву, полностью погрузиться в себя и видеть не тот свет, который привлекает путников в глубины тёмного леса, увлекая их всё дальше, а видеть свет Солнца, свет знаний, который способен вывести из глубокого леса.

Тапасья – это огонь, двигающий человека и дающий свет

Огонь даёт свет, тепло и жизнь, но его крайне трудно удержать в руках. Тапасьей тяжело обладать, она требует терпения, когда вот-вот зарождается, подобно маленькому, едва горящему огоньку. Но как только человек постигнет тапасью, позволит ей гореть – она будет согревать его и давать могущество менять мир вокруг и внутри себя. Если не поддерживать этот огонь – он может потухнуть, поэтому не следует прельщаться мимолетными, ветреными наслаждениями и увеличениями, которые могут потушить огонь зажжённый с таким большим трудом.

Свет, который увлекает человека приятен глазу, радует сердце и вовлекает восприятие. Он заставляет предвкушать наслаждения, ослепляя и вынуждая игнорировать опасность. Свет, который даёт возможность выбраться из тёмного леса слепит, он болезнен для глаз, так как заставляет увидеть истину. Истина в том, чтобы выбраться из леса, куда чувства заводят человека. В лес материальных наслаждений. И если разумный человек способен внять этому свету несмотря на боль, он выберется из этого леса, увидев, что тот лес постоянно пылает огнём, а сладкие огни лишь вовлекают путников в пожар.

Аскетизм освобождает от восприятия мира и жизни как средства получения наслаждений и даёт возможность приносить аскезы – добровольные лишения ради достижения благочестивых целей, среди которых могут быть очищение, обретение мудрости и знаний, приближение к Богу, возможность исполнить свой долг или обрести полный контроль над собой. Тапасья приводящая к духовному благу является полным залогом успешности человека. Самопожертвование ради Абсолютной Истины вознаграждается тем, что Истина сама вручает себя жертвователю.

Таким образом, молодой царевич Дхрува обрёл Бога, когда продолжительное время, отказавшись от наслаждений, воспевал в лесу Его Святое Имя. Таким образом, Бог явился защитить праведного Прахладу, который ради Абсолютной Истины, Бога, отказался от страха смерти перед самым могущественным существом в материальном мире.

Через тапасью возможно обрести не только бренные, преходящие блага, но, что куда важнее, саму Истину, конечную цель каждого живого существа. В достижении материальных целей, тапасья направляет всю волю на стремление идти вперёд, по пути, отказавшись от излишних наслаждений, пустых разговоров, удовлетворения чувств и желаний. Такой путь самоочевидно приводит к успеху.

Аскетизм и дисциплина способны полностью изменить всё. Даже если самый глупый из глупейших с дисциплиной подойдет к обретению знания – он сможет стать мудрецом. Если грешник применит тапасью к очищению своих грехов – он их очистит. Тапасья – это огонь, который сжигает любые препятствия, до тех пор, пока этот огонь находится в руках.

Как достичь тапасьи?

…аскеза является единственным источником всякой силы.

Шримад-Бхагаватам. 2.9.24.

Итак, теперь нам ясно, что означает тапасья, какой смысл и могущество она несёт. Становится очевидно, что тапасья способна удовлетворить любые желания, которые можно представить. Из этого исходит логичный вопрос – как обрести тапасью?

Материальный аскетизм, направленный на достижение чувственных наслаждений – всего лишь плод иллюзий, желаний. Он непостоянен и не может быть поддержан до исполнения цели, так как преследует собой наслаждение, желание которого исходит из ума. Ум находиться в постоянном движении и порой достаточно одной колебании, чтобы надломить решительность достижения материальных целей. Истинной целью тапасьи, аскетизма, дисциплины могут стать только цели, которые направлены на духовный путь и достижение духовного блага. Такими целями являются:

  • постижение знаний
  • исполнение долга
  • отрешенность
  • очищение
  • контроль чувств и эмоций
  • концентрация на духовном пути
  • служение духовному учителю
  • следование указаний священных текстов

Эти цели направлены на постижение духовного знания, которое, в конечном итоге, приведет человека обратно к Богу. Аскетизм направленный на материю – лишь пустой звук, так как живое существо не в состоянии обладать волей к достижению материальных благ, движимое непостоянным и неустойчивым желанием. Невозможно попасть в цель, которая постоянно случайно перемешается. Цели, порожденные умом постоянно меняются и невозможно поставить такую материальную цель, к которой можно стремиться всю жизнь. Даже если материальный аскетизм получает реализацию, человеку всё равно суждено претерпеть в конце своей жизни неудачу, потеряв все плоды своей многострадальной аскезы. Разумный же осознавая бренность материи и материальных достижений направляет плоды своего труда, жертвы и аскезу на достижение Высшей цели – становление на духовную платформу с которой появляется способность воспринимать и преданно служить Богу.

Поэтому, первое знание связанное с попыткой достигнуть тапасью – она должна быть направлена на вечные, а не обладающие неустойчивость и изменчивостью цели. Только такая аскеза принесет настоящее благо, так как в сердце аскезы лежит отказ от всяких материальных и чувственных наслаждений.

Если материальная аскеза заключается в невероятном желании, которое позволяет терпеть страдания, ради низменных наслаждений связанных с состояниями изменения материи, то духовная тапасья очень сложна в достижении. По причине того, что прогресс на духовном пути не очевиден восприятию, приближение к Истине не становится самоочевидным, очищение по мере его успеха приводит лишь к большим страданиям. Духовная практика это глубинный процесс, который не может подкрепляться материальными желаниями и первым другом в обретении духовной тапасья – становится знание.

Знание того, что обладает вечной, духовной природой, а что бренной, материальной, позволит осознать превосходство одной природы над другой. Знания того, что любой образ материальной жизни приводит к страданиям – позволит намного легче отрешиться от стремления удовлетворять свои желания. Понимание, приходящее в процессе обретения духовного знания позволяет освободиться от материальных стремлений, что становится одним из важнейших этапом для обретения возможности приносить в жертву материальные наслаждения ради духовного продвижения.

Преданность и знание принципов ограничивают человека в способности наслаждаться. Они не просто забирают возможность наслаждаться, оставляя в неудовлетворенности – они дают возможность наслаждаться высшим счастьем, счастьем внутренней, духовной жизни, которое возникает от осознания себя вечной душой, а не бренным телом. Следуя принципам становится не только возможно, но и очевидно избавление от разнообразных материальных страданий, связанных с ложным эго и умом. Такой опыт утверждает на духовном пути, убеждая в том, что принесение в жертву материи ради духовного пути – путь к настоящему сокровищу.

На самом деле, мы все прекрасно понимает, что самый сильный источник света для нас – Солнце. Самый большой источник воды – это большой водоем, будь то река, море или океан. У тапасьи, ровно, как и у других разнообразных духовных и материальных качеств есть свой источник. Источником всего творения и мироздания является Верховный Господь, супруг богини процветания. Именно Он является изначальным обладателем высшей тапасьи. Подобно тому, как беспричинно сжалившись над страданиями других, богатые иногда занимаются благотворительностью, так и Господь беспричинно проливает на людей свою милость, наделяя их различными благословениями, духовными благами и возможность следовать духовному пути, обретая прогресс. Но невозможно обрести свет, если прятаться в тени, невозможно обрести милость Господа, если не проявлять в ней нужды. Молитва и поклонение Верховному Господу даст надежду на обретение духовного блага, в данном случае тапасьи. Обретение такой милости подобно нахождение золотой горы, так как могущество Господа неизмеримо. Поиск тапасьи в материальном мире, посредством материальных чувств подобно попрошайничеству у нищего. Он может дать пару монет, не больше, если даст вообще. Бесполезно искать воду в пустыне, бесполезно искать такое возвышенное качество среди обычных людей.

Искреннее поклонение Верховному Господу позволит человеку обрести желаемую тапасью, с помощью которой обретение знаний, понимания, любого духовного блага или очищения – становится вопросом времени, ведь нет такой преграды, которую бы остановила настоящая тапасья.

Тапасья – аскеза, ради высшей цели

Достижение тапасьи – это также объект самой аскезы, когда практикуется аскеза для обретения постоянства в уме, основанного на качества тапасьи, то есть способности отказываться от стремления, и желания наслаждаться материальным миром. Практикуя аскезу, человек становится аскетичным, концентрируя в себе качество тапасьи. Отказываясь от материальных наслаждений, претерпевая различные неудобства, соглашаясь с различным дискомфортном и придерживаясь определенного порядка жизни, в согласии с принципами духовного знания – человек постигает аскетизм, тапасью. Это кропотливый процесс, подобный перемалыванию муки, когда сознание обретает совершенно другую форму и направленность – внутрь.

Посты, обеты, ограничение в поступках и наслаждениях – через эти процессы обретается тапасья.

Существуют и более конкретные виды аскез, которые описаны в Бхагавад-Гите – аскезы тела, ума и речи:

Aскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу и матери, а также чистота, прямота, целомудрие и ненасилие.

Aскеза речи состоит в том, чтобы говорить людям слова правдивые, приятные, направленные на благо и не вызывающие у людей беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания.

Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума.

Эти виды аскез, совершаемые человеком, который обладает трансцендентной верой, не стремится к материальным благам и действует ради удовлетворения Всевышнего, называют тапасьей в гуне благости.

Бхагавад-Гита. 17.14-17.

Если всегда помнить о великой цели, то столь незначительные трудности становятся легко преодолимыми. Аскеза позволяет обрести аскетичность, аскетичность даёт возможность совершать аскезу. Посвящение аскезы Всевышнему всегда положительно сказывается на положении духовного пути, тогда как посвящение аскез материальному благу, почёту или самолюбованию, всегда приводит к провалу. Помню о том, что тапасья является самым сильным инструментов достижение Высшего блага, стоит поставить цель её приобретения. Достигнув этой цели, перед человеком больше не будет препятствий. Удачи.

Медитация – как правильно медитировать начинающим?

Медитация – как правильно медитировать начинающим?

Что такое медитация?

Медитация – это особенное упражнение, влияющее на ум и психоэмоциональную сферу человеку.

Медитация позволяет человеку:

  • успокоить ум
  • освободиться от негативных настроений
  • избавиться от беспокойств и укрепить дисциплину
  • очистить сердце от различных загрязнений
  • достичь спокойствия и гармонии внутри себя

Медитация это не какой-то мистический процесс и он доступен каждому человеку, практически в любом спокойном и тихом месте. Для практики медитации нужно от 5 минут в день, так что на неё всегда можно найти время и она не отнимет много времени у вас. А само начало практике не требует специальных знаний ведь по сути, медитация – это простое упражнение, однако, невероятно глубокое и важное для внутреннего мира человека.

Как правильно медитировать?

Медитация – это упражнение концентрации на определенном объекте, который позволяет подавить или контролировать колебания ума.

От колебаний ума происходят:

  • раздражительность
  • апатия
  • скука
  • лень
  • грусть
  • гнев
  • нетерпеливость
  • агрессия
  • другие негативные состояния, которых великое множество

Суть и процесс медитации заключается в концентрировании на объекте медитации. Наиболее распространенный и простой способ медитировать – это медитация на дыхание, что означает концентрация внимания исключительно на дыхании и очищение от других мыслей. Хотя ум и будет пытаться уводить внимание, через какое-то время ваша концентрация становится сильнее колебаний ума и вы становитесь способны управлять своими чувствами и эмоциями, что очень полезно для психики и эмоциональной сферы человека.

Подготовка к медитации

Базовая подготовка

Поза

Очень важная основа в медитации – это поза, в которой будет происходить медитация. Если поза недостаточно устойчива, слишком напряженная или, по определенным причинам, не подходит человеку, то медитация становится трудной даже для опытного практика, не говоря о начинающем. По этой причине, очень важно позаботиться о выборе позы заранее. Классические позы для медитации следующие: сиддхасана, падмасана, ардха падмасана или сукхасана.

Для новичков самыми подходящими будут ардха падмасана или сиддхасана, так как они с одной стороны достаточно простые, а с другой обеспечивают хорошую устойчивость. Хотя ноги будут затекать в любом случае. Все эти позы сидячие и предназначены для сидения на твердом полу.

Во время медитации спина естественным образом будет склоняться и склонять всё тело. В начале практики это не страшно, можно допустить, но, если ваша медитация будет достигать 20 минут и более, то с этим необходимо будет бороться. Для того, чтобы более продолжительная медитация обрела успех – прямая спина необходима, а в этом могут помочь физические упражнения, о которых будет сказано позже.

Время

Время следует выбирать свободное, которое позволит человеку отдохнуть после медитации и подумать о ней, сделать выводы. Не стоит начинать медитировать между дел, так как сама практика достаточно трудная по-началу и требует определенного внимания. Если вы будете заниматься медитацией в активное время, то во время самой медитации, ум будет прочно прикован к вашим делам, что не позволит практиковать её. Вечернее время или раннее утро являются наиболее подходящими для начала практики.

Сама продолжительность медитации должна быть фиксированной. Засеките 5 минут на таймере во время первой медитации. Не следует медитировать без определенного времени в начала, так как это скорее всего приведет к очень короткими и неустойчивым медитациям, во время которых вы будете отвлекаться на время.

Место

Главные условия для места медитации – оно должно быть лишено внешних раздражителей или их там должно быть как можно меньше. Воздух в таком месте должен быть чистым, посторонних звуков быть не должно, даже музыки. Так как объектом медитации является, в данном случае дыхание, любой другой воспринимаемый объект будет только отвлекать и уводить ум в сторону. Само непосредственное место медитации, где вы займете позу, должно быть твердым, для твердости и устойчивости позы, можно подложить подушку, так, чтобы вам было удобнее. Но главным критерием является именно удобство: если вы способны сесть в определенном месте и остаться без движения и чувства неустойчивости всю медитацию – это и есть правильная поза. Трудные позы, например падмасана, дают наибольшую устойчивость, но они самые трудные в исполнении.

Обстоятельства

Обстоятельства не должны принуждать вас к спешке или отвлечения. Время для медитации – это выделенное время, как для еды, сна или душа. В начала это будет всего 5 минут, так что это не вызовет сложностей. Вы можете предупредить остальных, что будете заняты. Вас не должны прерывать или отвлекать, поэтому лучше выключить все средства связи.

В принципе, если у вас есть время, подходящее место и вам никто не помешает, то можно начинать медитацию.

Медитация по этапам:

  • подготовьтесь, о чем было сказано выше
  • займите удобную сидячую позу
  • расслабьте тело, спокойно дышите
  • закройте глаза, почувствуйте приятное спокойствие
  • убедитесь, что сидите в достаточно удобной позе
  • концентрируйте внимание на дыхании: ощущайте как воздух касается ваших ноздрей, наблюдайте за этим, не отвлекаясь. На вдох произносите внутри «вдох», на выдох – «выдох»
  • удерживайте внимание на дыхании
  • не открывайте глаза и не двигайтесь до конца медитации – любое движение сделает позу ещё более неудобной. Это проверенный факт. Сохраняйте первоначальную позу, концентрируя внимание не на теле, а на объекте медитации.
  • Продолжайте медитировать, до того, как ваша медитация подойдет к концу.

Поздравляю, теперь вы знаете как медитировать. Для начала, когда медитация займет 5-10 минут, этих знаний вполне достаточно, но более продолжительная медитация может потребовать больше внимания к деталям, хотя и даёт намного больше пользы и погруженности. Если вы только начинаете, но вам интересно – можете прочитать, но попытайтесь не применять эти принципы к себе, хотя бы до тех пор, пока ваша медитация не достигнет 20 минут устойчиво.

Продвинутая подготовка

Эти вещи предназначены для тех, кто уже утвердился в простой практике медитации. Медитация требует приложения внимания и сил, если вы не уверенны, что в начале у вас хватит сил на выполнение всей подготовки, то можете ограничиться базовой подготовкой. Продвинутая подготовка предназначена для дальнейшей практики медитации и тех, кто уже имеет опыт. Если вы не имеете опыта и будете стараться следовать всем предписаниям, есть риск, что ваши силы очень быстро иссякнут и вам не захочется возвращаться к столь трудоемкому процессу. По этому, в начале медитация не должна быть чем-то слишком перегруженным.

Медитация с другими людьми

Один из самых лучших видов медитации – это медитация с тем, кто уже продвинулся в этой практике значительно дальше вас. Такой человек сможет не только научить вас понимать медитацию лучше, но и создаст определенную, правильную атмосферу во время практики. Он будет фактором дисциплины вашего ума, так как ориентируясь на него, вы сможете обрести контроль вашего тела, ума и самого процесса медитации. Не стоит пытаться обучить других людей или доказать необходимость медитации, если вы сами ею не овладели, хотя бы до базового уровня. Часто, люди, которые вот-вот начали медитировать, начали об этом громогласно рассказывать и призывать других попробовать. Но так как понимание практики и опыт таких людей был ничтожен, то другие люди не могли понять о чём они говорят и как это вообще делать. Попытка научить другого тому, чего не умеешь сам – обречена на провал. Лучшим способом медитировать с другим человеком вначале – будет медитация с более опытным.

Дыхание

Так как объектом медитации является дыхание, следует сделать дыхательные упражнения – пранаяму, которая позволит не только более отчетливо концентрироваться и контролировать дыхания, но и успокоит ум ещё до медитации. Достаточно провести 3-5 минут пранаямы перед медитацией любой продолжительности.

Пранаяма может состоять из трёх основных упражнений: Нади Шодхана, Капалабхати и полное йоговское дыхание. Первое упражнение стоит делать до ощущения силы дыхания, когда почувствуете значительное облегчение в дыхательном процессе и увеличение объема воздуха. Второе упражнение делается до ощущения естественного процесса вдоха, после выдоха, то есть когда вам совершенно не придется прикладывать усилия для вдоха – он будет происходить сам по себе во время упражнения. Третье упражнение стоит делать немного увеличивая темп, пока вы не почувствуете лёгкое головокружение или покалывание в лице. После этого дыхание находится в идеальной форме для занятия медитацией, что несомненно очень поможет в медитации. Так как объектом медитации будет дыхание, то стоит прочистить нос, как перед медитацией, так и перед пранаямой.

Физические упражнения

Физические упражнения необходимы для продолжительной медитации, так как если не выполнять их, то ваше тело во время процесса медитации будет испытывать различный дискомфорт, вплоть до сильной боли и нестерпимого затекания спины и ног. Чтобы сделать практику медитации лёгкой и расслабленной, следует выполнять определенные упражнения, которые приспособят ваше тело к процессу медитации.

Упражнения для медитации стоит брать из практики хатха-йоги. В случае затекания ног – следует делать упражнения на растяжку ног и раскрытие тазобедренных суставов. Если затекает или болит спина – следует также растягивать и укреплять её. Упражнений в хатха-йоге достаточно для всех целей, но если вы не знаете с чего начать, то вот примерный список самых простых упражнений, которые подойдут для улучшения практики медитации:

  • Бадха Конасана
  • Мукха Шванасана
  • Ардха Уттанасана
  • Яну Сирсасана
  • Урдхва Хастасана
  • Пасчимоттанасана
  • Уттхита Триконасана

В идеале, стоит полноценно заниматься хатха-йогой, для всестороннего развития тела. Это позволит полностью избавиться от дискомфорта не только во время медитации, но и в повседневной жизни.

Соблюдение принципов

Восьмиступенчая, аштанга йога, которая является источником медитации, такой, какой мы знаем её сегодня. Дхьяна занимает пятую ступень, но, как считали мудрецы, занятию медитацией предшествует соблюдение принципов – Ямы и Ниямы. Смысл соблюдения этих принципов закючается не только в том, что вы начинаете вести правильный и чистый образ жизни, но и в том, что вы больше не загрязняете свой ум. Какой смысл постоянно чистить дом, если вы сами и заносите в него грязь. Лучше помыться самому. Так и здесь, соблюдение принципов позволит человеку оставлять ум чистым и спокойным, тогда как их игнорирование придет к отсутствию прогресса и углубления практики.

Принципы Ямы и Ниямы:

  • Ахимса – отказ от насилия и причинения вреда
  • Сатья – отказ от лжи
  • Астея – отказ от всевозможного воровства или присвоения
  • Аппариграха – отрешенность от материальных благ и наслаждений
  • Брахмачарья – воздержание, умеренность. Отказ от чувственных наслаждений.
  • Шауча – чистота
  • Сантоша – удовлетворенность
  • Тапасья – дисциплина
  • Свадхьяя – погруженность в себя
  • Ишвара Прандхана – преданность Богу

Медитация и прогресс в практике

Прогресс в медитации будет ощущаться к избавлению от негативных ощущений и чувств, контроль себя, большая склонность проявлять положительные эмоции, контроль ума и уход от негативных мыслей, страхов и беспокойств, общее чувство здоровья ума и благостное его состояние.

К прогрессу в медитации нельзя относиться скоропостижно. До первых ощутимых плодов, при хорошей, качественной практике, пройдут дни. После первой медитации вы заметите ощущение лёгкости, небольшой дезориентированности, если у вас получиться по-настоящему погрузиться. Это свидетельствует об успехе. Хотя крайне нежелательно что-то ожидать от практики или убеждать себя. Просто медитируйте и чувствуйте результат. Дисциплина необходима и, если вы начали медитировать, то вам не стоит отклоняться от этого пути, так как очень часто пустячное нежелание садиться в позу закрывает путь для дальнейшего очищения.

В практике медитации следует быть умеренным. Увеличивайте количество времени, когда уверены, что сможете без вреда для долгосрочной практики поддерживать этот уровень. Очень многие люди с самого начала погрузились в медитацию и быстро дошли до 20-30 минут, но это длилось очень не долго и вскоре, они полностью забрасывали это дело. Медитация должна быть как огонь свечи – постоянной и контролируемой, тогда она принесет реальные и выраженные плоды.


Итак, медитация – это упражнения на концентрацию и контроль колебаний ума. Такая практика позволяет очистить ум и сделать внутренний мир человека более контролируемым и светлым, что откроет путь к счастью. Медитация – это достаточно простой процесс, если к нему правильно подойти. Планомерно развивайте свою способность к медитации и погружайтесь в неё, чтобы обрести значительные плоды. Ведь для того, чтобы достать жемчужины, следует погружаться до самого дна. Удачи.

Мудрость – понимание знания и жизни человека.

Мудрость – понимание знания и жизни человека.

Что такое мудрость?

Мудрость – это совокупность накопленного опыта, знаний, качеств и понимания, с помощью которых человек способен поступать и жить правильно. Под мудростью понимается не просто случайные накопленные знания, опыт, качества или понимание разных вещей, а именно жизненные знания, которые позволяют отличать истину от лжи, правильное от неправильного, верный путь от дурного. Такие знания дают возможность наперед предугадывать возможность развития событий, просто из-за осознания законов жизни и природы людей.

Мудрость это также качество, присущее человеку, обладающему пониманием себя и окружающего мира. Мудрость проявляется в способности принимать верные решения и жить в соответствии с одухотворенной логикой, тем самым достигая счастливого состояния бытия. Избегать различных страданий с помощью мудрости, человек способен определяя то, что принесет ему радость, и то, что принесёт ему страдания в долгосрочной перспективе, а не прямо здесь и сейчас. Уподобляясь таким образом садовнику, который долгое время заботясь о саде, в конечном итоге наслаждается плодами своего труда.

Итак, мудрость – это:

  • знания
  • понимание
  • опыт
  • качества

Проявление этих факторов в совокупности определяют мудрого человека, который не только говорит мудрые вещи, но и поступает мудро. Такому человеку действовать мудро – свойственно, то есть ему не приходиться ни напрягаться, ни притворяться, ни обманывать кого-бы то ни было. Он просто такой на самом деле.

Тот, кто сохраняет спокойствие даже среди страданий всех трех видов и не ликует в счастье, и кто свободен от привязанностей, страха и гнева, именуется мудрецов, ум которого уравновешен.

Бхагават-Гита. 2.56

Как обрести мудрость?

Сколько бы мудрых слов ты ни прочел, сколько бы ни произнес, какой тебе от них толк, коль ты не применяешь их на деле?

Сиддхартха Гаутама

Процесс постижения мудрости заключается в обучении, применении знаний, анализе, размышлений, общении, дисциплине. Только хороший ученик способен стать учителем. Только тот, кто стремился постичь мудрость, становится мудрецом. Человек, который игнорировал процесс постижения, может только на время притвориться мудрым человеком, но от этого он не получит ничего хорошего, кроме насмешек. На востоке говорят о таких людях, как об ослах, голос которых всех раздражает, но от этого они не перестают его издавать.

Приобрести мудрость способен только человек готовый учиться и стремящийся к этому. Постижение знаний лежит в основе мудрости, потому что только с помощью обладания знания, человек способен правильно интерпретировать полученный опыт и преобразовать его в привычки и качества, что сформирует характер мудрого человека. Отказ от знаний приведет к неспособности человека определять причины и следствия, правильные поступки, от неправильных. Не научит отказ от изучения также и необходимым для приобретения мудрости качеств и добродетелей.

— Чем умный отличается от мудрого? — спросили у Раневской.

— Умный знает, как выпутаться из трудного положения, а мудрый никогда в него не попадает.

Фаина Георгиевна Раневская

Самый просто путь обретения мудрости – это обучение уже преуспевшего на этом пути мудреца. Это самый быстрый, надежный и эффективный метод, который позволит пройти путь достаточно быстро. Главная сложность заключается в том, чтобы найти такого человека и сделать так, чтобы он согласился на обучение. Однако, посвятив себя такому пути, человек очень быстро обретает знания, опыт и благоразумие, которые скоро сами вручают ему мудрость.

Все эти качества необходимы не только для правильного поведения и понимания, но и для возможности восприятия мира таким образом, который позволит человеку по-настоящему занять положение мудреца. Без этих качеств, человеку никогда не удастся постичь мудрость.

Помимо приобретения знаний, человек должен приобретать разнообразные добродетели, качества и совершать действия, такие как:

Культивирование таких качеств лежит в области работы над собой, развитие своего внутреннего «Я» и отказе от вредных привычек и качеств. Работа над собой – достаточно трудный процесс, во время которого человеку придется отказаться от значительной части того, что он считает собой. Это относиться как к определенной манере поведения, взглядам и привычкам, так и восприятии себя. Для постижения мудрости, следует смиренно, подобно ученику быть готовым впитывать знания и следовать им, не отклоняясь от них. Такой путь называют дисциплиной, и он даёт возможность менять себя.

Для приобретения мудрости человеку понадобиться достаточно много времени и усилий. Очень часто мудрость обретается ближе к старости, так как только к этому времени она приходит. Однако, если приложить достаточно усилий к развитию мудрости, то она придет в процессе пути, незаметно будет становиться все более проявленной. Так, в конце-концов, человек и сам не замечая своей мудрости, станет мудрецом. Ежедневные изменения очень трудно заметить, подобно тому, как сам ребёнок не замечает свой рост. Прогресс есть всегда, если идти по правильному пути, главное – не останавливаться.

Общение с другими людьми, для обретения мудрости, подобно тренировке

Человеку, стремящемуся познать мудрость, не стоит отказываться от пребывания в обществе. Напротив, стоит превратить процесс пребывания в обществе в процесс тренировки своего внутреннего пути, оттачивания положительных качеств и отказ от негативных привычек. Контролю себя стоит уделить особенное внимание, ведь только проявляя желательные качества волевым усилием и пониманием человек способен приобрести необходимые кондиции для продвижения. Общаясь с другими людьми и наблюдая за тем, что способно вывести из равновесия, можно намного глубже понять себя и узнать в себе новые грани работы над собой и понимания человеческой природы.

Разнообразные качества проявляются в процессе общения с другими людьми сами собой, против воли людей. Так, гневный будет очень ранимый и легко испытывать раздражение и ярость, тогда как терпеливый будет способен контролировать как себя, так и собеседника, мягко и терпеливо направляя беседу в определенное русло. Качества определяют природу людей и позволяют действовать с ними определенным образом. Порочные качества принято считать слабыми, так как они контролируют человека, позорят его и забирают плоды его труда. Добродетели же считают высшими качествами, которые позволяют контролировать самого себя, приумножать знания и плоды труда, избегая страдания и развивая счастья в самом себе.

Общаться с другими людьми стоит не ради наслаждений, а ради познания себя и понимания природы, как своей, так и собеседника. Ведь сказано было: «познавший каплю, способен познать океан». Изучение какой-то грани личности собеседника даст способность больше узнать о себе, тогда как отказ от общения с людьми приведет к невосприятию собственных качеств и тоннельному зрению.

Что следует считать мудрость, а что глупостью?

Образ действий, при котором человек остается наиболее счастлив, умиротворен; приносит пользу другим; отказывается от принесения вреда, ради собственных желаний и амбиций; служит примером и поддержкой другим – следует считать мудрым.

Образ мыслей, при котором человек не считает себя ни возвышенным, ни низшим, а чётко понимает своё положение; ни мыслью, ни намерением не причиняя вред другим; отказывается от удовлетворения ненасытных желаний; всегда сохраняет невозмутимость и полную удовлетворенность; в мыслях постоянно сохраняет приверженность к истине – следует считать мудрым.

Жизнь, при которой человек заботиться о благе других, не нанося вред себе самому и другим; отказывается от излишних материальных благ; является примером добродетели и отсутствия злобы; всей своей сущность стремится к реализации высших законов – следует читать мудрой.

Знания, которые разделяют материю и дух, признавая бренность первого и вечность второго; сподвигают на духовный путь и путь самоосознания; логическим методом приводят к пониманию равенства живых существ; способствуют культивированию добродетелей и отказу от зла; освобождают человека от страданий и желаний – следует считать мудрыми.

Опыт, который приближает правильно понят и осознан; приближает к совершенству; освобождает от желаний и негативных состояний; внушает сострадание к другим; призывает к терпению и правильному восприятию; позволяет контролировать чувства; указывает на необходимость жить в согласии с мудростью и самим собой – следует считать мудрым.

Качества, которые позволяют человеку контролировать себя; совершать благо; сохранять спокойствие; избегать дурного влияния, оставаясь чистым внутри; следовать принципам; идти путём дисциплины; контролировать желания; вести правильный образ жизни; приблизиться к Абсолютной истине и способствуют освобождения от влияния материального мира – следует считать мудрыми.

Мудрость значительно отличается от глупости, как в своих проявлениях, так и своих плодах. Отсутствие мудрости вынуждает людей ввязываться в авантюры, для получения возможности удовлетворить свои бесконечные желания. Но это всегда оставляет человека ни с чем. Плодом мудрости – является внутреннее, беспричинное счастье, которое мудрец черпает внутри себя. Единственным плодом глупости, является страдание, которое глупец получает извне из-за различных событий и обстоятельств в его жизни.

Нужна ли становится мудрым каждому?

Мудрость приводит к определенному образу жизни, в процессе которой, человек отказывается от удовлетворения своих чувственных желаний. Пока человек не погасит в себе пламя желаний – у него не получиться стать мудрецов.

Мудрецы утверждают, что пламя желаний можно погасив либо полностью прекратив подливать туда масло, либо залить маслом огонь так, чтобы огонь потух. Масло – это наслаждения, а огонь – это наши желания. Пока горит этот огонь внутри сердца, жить в сообразии с мудростью будет практически невозможно, так как не будет ни контроля над собой, ни умиротворенности.

Избавить от желаний – означает прекратить получать наслаждения, и созерцать объект желаний. Находясь дома, вы можете не очень сильно кушать, так как дома находиться, в основном, простая пища, которая полезна и необходима организму, но совершенно не удовлетворяет чувства. Однако, выйдя на прогулку в людное место, на глаза попадаются большие постеры с сочной, яркой и вредной пищей. Так возникает желание, которое олицетворяет огонь в сердце. Будучи не потушенным он устраивает пожар, но будучи удовлетворенным лишь на время успокаивается, после чего вновь требует подкрепления. Избавиться от желаний – означает прекратить думать, стремиться и созерцать объект желаний. Это требует дисциплины и самоконтроля. Но любое желание, связанное с чувствами, способно потухнуть через время.

Залить маслом огонь – означает погрузиться в исполнения своих желаний, осознав, что удовлетворение чувств не способно принести счастье. Попробовав привлекательный с виду торт, но почувствовав отвратительный вкус – сразу же теряется желание есть его вновь. По этой причине, человеку, неспособному избавиться от своих желаний ни с помощью знания, ни с помощью дисциплины и волевых усилий, следует понять на практике невозможность удовлетворения чувств и получения от них счастья. Желания приносят человеку только страдание, вынуждая его либо быть неудовлетворенным, либо невероятно тяжело трудиться, ради достижения эфемерной цели, которая будет вновь и вновь отдаляться от человека, подобно морковке перед носом осла, безустанно тащащем повозку вперёд. Это Сизифов труд.

Таким образом, человек, который не способен или не желает остановить свои желания и принести их в жертву духовному пути, не может обрести мудрость, так как она противоречит пути, который наиболее приоритетен для него. Вместо этого, ему следует действовать исходя из своей природы, ответственно относиться к своим обязанностям и исполнять долг. Когда чувства, по прошествию времени успокоятся, перед честным, усердным человеком мудрость раскроется сама собой, давая возможность ему начать постигать мудрость.

Мудрость нужна не каждому, потому что, на самом деле, не каждый желает её постичь. Без жертв обретение её невозможно. А так как в жертву необходимо принести желания, привязанности, взгляды, идеи и мировоззрение, то таков путь лишь раздвоит и застопорит человека. В таком случае, ему следует просто честно исполнять свои обязанности и своим действием приносить благо другим, постепенно отказываясь как от вредных привычек, так и от дурного поведения.


Итак, мудрость – это качество, которое происходит из опыта, знаний, других качеств и понимания. Мудрость открывает перед человеком возможность счастливо жить, находя удовлетворение и счастье в самом себе. Постижение мудрости – это процесс постижения знаний, культивирования положительных, благих качеств и избавление от низких, порочных, а также обретение и правильное понимание опыта, обретенного в ходе жизни. Однако, не каждому в действительности нужна мудрость, так как она требует больших жертв.

Готовность принести такие жертвы указывает на готовность к становлению на путь постижения мудрости. Удачи.

Гордость – стремление наслаждаться собственным превосходством.

Гордость – стремление наслаждаться собственным превосходством.

Что такое гордость?

Гордость – это в, первую очередь, качество, проявляющееся в постоянном стремлении наслаждаться собственным превосходством, по определенному признаку, относительно других. Гордость направлена на получение возможности наслаждаться почётом, который происходит от доказательства своего превосходства над другими. Почёт воспринимается человеком, в данном случае, как возможность получить наибольшее одобрение, быть принятым и занять соответствующее его талантам положение в социуме, которое обязательно должно быть значительным. Чем больше в человеке проявлена гордость, тем дальше заходят его попытки встать на вершину, для демонстрации себя.

Гордость происходит из ума, который воспринимает почёт либо как источник получения наслаждения, либо как средство получения возможности наслаждаться. В первом случае, человеку важнее, чтобы им восхищались, к нему было приковано внимание и он был высоко оценен. Во втором, гордость диктует человеку способ взаимодействия с обществом посредством постоянной попытке удержаться на вершине, быть лучше всех. Механизм гордости заключается в потребности воспринимать собственное превосходство в глазах других, что вынуждает действовать человека порой совершенно неадекватно именно в те моменты, когда его превосходства ставятся под сомнения.

Гордость распространяется посредством ложного эго, находится и действует в уме. Если ложное эго распространяется только на самого человека, то он просто будет стремиться доказать свою исключительность. Если ложное эго распространяется на интеллект, точку зрения, родину, семью или ещё что-либо, то гордость будет стремиться демонстрировать преимущество этих вещей над тем, что есть у других. Таким образом, рождается национализм, расизм, фундаментализм и прочие -измы, в основе которых, лежит стремление не только доказать, но и установить превосходство одного признака, над другим.

Для демонстрации того, как ложное эго распространяется на разные сферы жизни людей, достаточно взять несколько примеров: ребёнок и подросток.

Ложное эго ребенка распространяется на его семью наиболее выражено, а потому среди детей часты споры о том, чьи родители лучше. Такой спор свидетельствует о демонстрации определенного признака, в котором отдельный индивид превосходит другого, чем может насладиться.

Для подростка признаком превосходства может послужить спорт, которым он занимается, или спортивный клуб , за который он более, принадлежность к определенной группе, будь то класс в школе, нация, страна или другая социальная группа. В подростке уже зарождается отторжение от семьи и поиск себя в социуме. Гордость и ложное эго, внушают помимо поиска и интеграции ещё и сильное стремление доказать превосходство.

Почему люди гордятся?

Всем можно гордиться, даже отсутствием гордости.

В. Ключевский

Одна из причин гордости – стремление наслаждаться и получать наслаждения. Гордый человек демонстрирует себя как более качественного, сильного и знающего человека. Очень часто это происходит от того, что он стремится доказать это другим и увидеть свою исключительность в ком-нибудь другом, так как в самом себе ощущения возвышенности нет. Такой индивид гордый именно из-за отсутствия уверенности в себе. Он воспринимает гордость как средство нахождения лучшей версии себя в глазах других людей. Посредством демонстрации, а не реальных фактов.

Бывает и так, что гордость выражается из-за неспособности принять самого себя, так как человек открещивается от своих недостатков, который в нём особенно сильны и стремится проявить достоинства, которыми не обладает. Такой образ действий возникает из желания быть принятым другими, так как сам он не верит, что его примут таким какой он есть, потому что он ощущает свою слабость и неуверенность. И это знание не позволяет ему, надеется на возможность быть среди людей. По причине неуверенности и отсутствия понимания себя, большинство людей проявляют большую гордость. В надежде быть принятыми и увидеть в других то, чего в нём самом нет – уважение к себе.

От почёта обычному человеку может быть и приятно, но он не теряет головы. Разумный почёт не ценит, так как осознает ценность мнения людей. Только ослепленный непониманием себя глупец будет настойчиво доказать миру свои дарования, чтобы получить подтверждение извне. Если гордый и получает, то ему нужно больше, от других людей. Но неудача, в таком случае обозначает возможность осознавать потребность быть авторитетом для самого себя, а не искать его в других людях. Так, через отчаяние, человек обретает смирение и начинается его настоящий расцвет.

Гордость и гордыня

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем

Притч. 16: 5

Многие люди убеждены в том, что есть светлая сторона гордости, которая не позволяет человеку совершать подлости, быть предметом насмешек или преклонять колени.

Однако, это не гордость и не гордыня. Это самоуважение и осознание себя, которое не позволяет променять своё «Я» на дешевые подачки со стороны. Не стоит пытаться найти в пороке светлую сторону, именно через такие умозрительные размышления приходят к греху.

И гордость и гордыня – это пороки, только смирение, как правильное отношение к себе, следует почитать за добродетель. Самоуважение также не означает слепоту относительно своих недостатков. Если в сердце действительно есть самоуважение, то разве оно позволит пороку или недостатку жить внутри? Уважающий себя не позволит ни проявлять, ни обладать глупыми пороками, которые позорят его и демонстрируют его как незрелую личность.

И гордость и гордыня – нетерпимы к оскорблениям. Но почему люди вообще не могут терпеть оскорблений? Потому что такой человек ценит мнение о себе меньше, чем мнение других о себе. Чужое мнение диктует ему его жизнь и именно по этой причине люди резко реагируют на оскорбления – потому что не умеют слушать себя. Уважающий себя не станет оскорблять себя, а до оскорблений других – разве есть ему дело, если он знает правду?

Оскорбляется ли кто-то когда на него лает собака? Такое поведение выдает страх и слабый ум. Отсутствие понимание того, что собака лает на всех, говорит о непонимании различия между самим человеком и собакой. Посудите сами, когда ребёнок старается задеть взрослого – разве взрослый сердиться? Ребёнок и собака неразумны и в равной степени не понимают что, делают, а потому и сердиться на них – лишь показывать свою глупость. Разве кто-то будет бить стену, на которой написаны оскорбления? Осознание качественного различия в разуме между ребенком и взрослым человеком, даёт возможность взрослому не реагировать на оскорбления. Так и уважающий себя человек не будет реагировать на оскорбления других, так как он ценит свои знания о себе выше мнения остальных. Тем более, разве может человек, опустившийся до оскорблений считаться разумным?

Как избавиться от гордости?

Гордыня — вот источник гибели и развращения человека, она побуждает человека уклоняться от проторенных путей, увлекаться новшествами, она порождает стремление возглавлять людей заблудших, ставших на стезю гибели, она заставляет человека предпочитать быть учителем лжи и обмана, чем учеником в школе истины.

М. Монтень

Путём избавления от гордости служит признание своей несостоятельности и понимание того, что добиться расположения людей можно не только через демонстрацию своего превосходства. Настоящее мастерство не демонстрирует себя постоянно, а делает это лишь один раз, но делает так искусно, что не остается надобности доказывать это. Вместо стремления демонстрировать, человеку стоит приступить к оттачиванию своих навыков и достижению высокого уровня, как в делах, так во внутреннем развитии. Признание своих недостатков и чужих добродетелей, ощущение себя менее способным и компетентным во всех областях даст возможность расти, избавиться от гордости, увидеть людей с лучшей стороны и освободить своё сердце от потребности в чужом мнении.

Сначала вы признаете собственную слабость, а потом избавляетесь от неё. Когда вам говорят «ты слабый» – вы соглашаетесь, потому что знаете свою слабость. Это проявление правды и смирения. В этом нет позора. Когда слабость постепенно превращается в силу и вам говорят «ты слабый», вам нет надобности доказывать что-то, ведь вы знаете, что это не правда. Такой образ действий также является проявлением правды и смирения. Смирением является потому, что вы не стремитесь что-то доказать, потому что вам приоритетно не мнение и рассуждения, а факты, которые от них не зависят.

Обличи премудрого – он тебя возлюбит, не обличай безумного – он тебя возненавидит.

Царь Соломон.

Избавление от гордости – это процесс признания собственного несовершенства. А для того, чтобы его увидеть, иногда необходимо сравнить себя с другими. С теми, кто лучше нас. Это тот путь, который позволит пролить свет на недостатки наши,  которых из-за гордости мы не в состоянии увидеть. Признание превосходства другого – это возможность стать лучше и научиться у него. Таким образом смирение, является условием для роста и развития, тогда как гордость – лишь слепота перекрывающая путь к идеалу.

Как определить гордость? В чём проявляется гордыня?

1. Я всегда прав.
2. Покровительственное отношение к другим и отношение свысока.
3. Чувство собственной важности.
4. Унижение себя и других.
5. Мысли о том, что ты лучше других. Хвастовство.
6. Умение поставить соперника в невыгодное положение.
7. Контроль над ситуацией, но нежелание взять ответственность на себя.
8. Надменное отношение, суетность, желание смотреться в зеркало.
9. Выставление напоказ достатка, одежды и прочего.
10. Не позволение другим помогать себе и работать с другими.
11. Брать на себя непосильную работу.
12. Работа без меры.
13. Привлечение к себе внимания.
14. Обидчивость (причина обидчивости – это желание контролировать).
15. Чрезмерная болтливость или разговоры о своих проблемах.
16. Излишняя чувствительность или бесчувственность.
17. Чрезмерная занятость своей персоной.
18. Мысли о том, что о тебе думают и говорят другие.
19. Использование слов, которые слушатели не знают и не понимают, и ты знаешь это.
20. Ощущение своей никчёмности.
21. Непрощение себя и других.
22. Сотворение кумира из себя и из других.
23. Изменение манеры поведения в зависимости от того, с кем мы говорим.
24. Неблагодарность (самый большой грех в Кали-югу).
25. Игнорирование малых людей.
26. Невнимательность (при изучении священных писаний).
27. Наличие раздражительного тона.
28. Повышение голоса в злобе и досаде.
29. Неподчинение воле Бога, гуру, садху, шастры (бунт против авторитетов и их критика).
30. Недостаток самоуважения (совершая греховные поступки – действуем как животные).
31. Безрассудство и безумство (делаем по инерции, не задумываясь).
32. Нечестность по отношению к себе и другим.
33. Неспособность пойти на компромисс.
34. Желание всегда оставить последнее слово за собой (вы правы, но у меня свое мнение).
35. Нежелание делиться своими знаниями, чтобы контролировать ситуацию.
36. Невнимание или чрезмерное внимание к физическому телу.
37. Мысли о необходимости решать чужие проблемы (когда нас об этом не просят).
38. Предубеждённость к людям по внешнему виду.
39. Чрезмерное уважение к себе.
40. Сарказм, юмор в гуне невежества (тамас), стремление уколоть другого, пошутить, посмеяться над другим.

Махабхарата

Гордость проявляется при оскорблениях, при соревнованиях, в доказательстве своего превосходства, при указании на недостатки и слабости. Когда гордому человеку дают совет – он его не воспринимает, а может и оскорбиться. Когда гордого обличают – он приходит в безумие и начинает без причины оскорблять сам.

Мысль о том, что определенный признак разделяет людей на «лучших» и «худших», есть признак гордости, так как человек очень редко способен причислить себя к «худшим» и судит только с позиции «лучшего».


Гордость – отрицательное качество, внушающее человеку потребность в почёте и уважении. Избавление от гордости лежит в осознании собственного положения. Избавившись от гордости человек способен увидеть себя по-настоящему, смиренно, что позволит действительно работать над собой и стать лучше. А до тех пор, пока от гордости не избавиться, она будет перекрывать дорогу развития, ставя в приоритет не результат, добродетель, счастье или мастерство, а почёт, славу и восхищение со стороны других. Разумный способен отказаться от гордости и по-настоящему обрести себя и возможность обрести духовное благо. Удачи.