Метка: Знание

Знание – раздел статей посвященных непосредственно знанию, которая оказывает наиболее важный эффект на духовный путь человека.

В эту метку будут включены и уже включены статьи, которые раскрывают тему связанную непосредственно с знанием и которые объясняют как сами знания, так и их применение. Описываются также и качества знания и их разновидности, а также как они влияют на человеческое поведение.

Знание будучи правильно направленными будут помощником на пути человека к самому себе, однако впитывая ложные знания, человек будет вынужден идти по ложному, ошибочному пути, который приведет его не к его цели, а в место его самых больших страданий.

Человеку следует внести усилия в приобретение знаний и становиться их обладателем. Не только обладать, но и принять их. Таким образом человек может определенным путем добиться успеха, просто следуя определенному пути, как будто имея в руках карту. Знания действительно подобны карте в руке человека и обладая верными знаниями и применяя их, человек может смело и уверенно двигаться к своей цели, надеясь на благополучное достижение результата.

Таким образом, приобретение знания, это один из важнейших аспектов духовного пути человека, связанный не только с путем самопознания и самоопределения, но и с пониманием своего места в жизни и верного направления деятельности, а также с правильным применений своих способностей в определенной области и с определенным умонастроением.

Материальное и духовное совершенство. Вечное и бренное.

Материальное и духовное совершенство. Вечное и бренное.

Цели человеческой жизни бывают разнообразные, и очень часто цели стремятся к достижению совершенств. Это не абстрактные совершенства, к которым стремятся монахи в горах или отшельники в лесах, а вполне очевидные цели человеческой жизни. Таких целей бывает две – материальное совершенство и духовное совершенство.

Итак, есть два вида совершенства, и очень важно понимать их источники и то, какими они бывают.

Материальное совершенство

Материальных совершенств насчитывается всего шесть видов: богатство, молодость, красота, могущество, знание и слава. И большинство людей так или иначе придерживаются твердого убеждения в необходимости достижения одной из этих целей. В утверждении одного из совершенств навечно.

Недалекие люди поклоняются полубогам, однако обретаемые ими плоды скудны и преходящи. Те, кто поклоняется полубогам, попадают на планеты полубогов, но те, кто предан Мне, достигают Моей высочайшей обители.

Бхагавад-Гита. 7.23.

Богатство

Самая популярная цель у людей – это достижение богатства как способа получения всевозможных наслаждений. Проблема обретения такого вида совершенства состоит в злободневной теме посвящения себя полностью заработку денег ради возможности наслаждаться во всевозможных сферах жизни.

Таким образом, человек, зарабатывающий ради семьи, очень часто настолько погружен в работу и так поглощен ей, что полностью забывает о семье. Человек, стремящийся к достойной и здоровой жизни, убивает своё здоровье от чрезмерного стресса и нагрузок. А человек, зарабатывающий ради наслаждений, с неудовольствием отмечает, что возможность наслаждаться деньгами приходит вместе с неспособностью всего тела испытывать хоть какое-либо наслаждение в связи с подошедшей старостью.

Не следует также и говорить, что, отдавая жизнь заработку денег, человек вполне забывает об одной важной вещи, которая эти деньги у него безвозвратно отнимет. Это смерть. Распространены случаи среди богатейших правителей, когда перед смертью они, осознавая бренность накопленных богатств, с полунасмешкой демонстрировали это понимание. Так, один из богатейших и знаменитейших правителей приказал на его похоронной процессии раскидывать золото в знак признания его бренности и недолговечности.

Очень часто в желании обладать огромным богатством люди преследуют свои совсем маленькие цели: путешествовать, жить в покое, вести достойный образ жизни. Правда им не приходит в голову, что обладание огромным богатством отнимает очень много времени и привязывает человека к определенному положению и месту. Ровно так же как и привязывает ум человека, который в беспокойствах о богатстве вынуждает человека вести полупаройнодальный образ жизни, то подозревая всех в корысти, то беспокоясь о смерти, то возводя вокруг себя огромные стены. И эти же самые беспокойства очень быстро могут уничтожить жизнь человека, повредив его нервную систему.

Конечно, в погоне за деньгами, наш ум склонен ориентироваться не на круглосуточный труд, огромный риск и опасности, жертвы, принесенные ради карьеры, а на красивую сторону монеты, которая очень рекламируется всем обществом. Именно за красивой жизнью бегут люди, гонясь за богатством, но не понимают, что истинная способность обладать богатством заключается не в том, чтобы тратить всё, а в том, чтобы обладать способностью свободно обладать этими деньгами, не становясь их рабом. Известны случаи, когда огромное богатство, сваленное на голову в результате выигрыша, приводило человека к депрессии, а некоторых случаях и к летальному исходу.

Молодость

Молодость в контексте материальных совершенств – это возможность наслаждаться миром, обладать достаточным количеством времени и энергии на реализацию возможности получить удовольствие.

Молодость, по очевидным причинам, не столь распространена как сознательная цель, но многие стремятся к ней бессознательно. Природой, однако, заложен вполне естественный и закономерный ход развития событий: дерево растет, потом стареет, перестает приносить плоды и в конце погибает. Человеческое тело и разум ожидает такой же исход, каким бы образом человек не старался это изменить. Тело слабеет, дряхлеет, теряет силы, появляются болезни. Разум человека деградирует, память ослабевает, а поведение всё больше походит на умалишенного.

Есть даже история о том, как Бог распределил ослу, обезьяне, человеку и собаке жизни поровну. И приказал человеку наслаждаться, ослу работать, собаке сторожить, а обезьяне развлекать остальных. Все были недовольны: осел не хотел столько работать, собака столько сторожить, а обезьяна столько развлекать. Тогда человек предложил им отдать их жизни, чтобы наслаждаться ещё больше.

Так человек первые двадцать лет своей жизни наслаждается жизнью, следующие двадцать работает как осёл, следующие двадцать охраняет заработанное как собака, а на исходе лет теряет разум и обезьянничает, не контролируя себя.

Старость – это естественный ход событий, отрицать который глупо. Возможно лишь минимизировать его последствия, поддерживая, по возможности, тело и разум.

Красота

Красота – очень распространенная цель среди людей. Цель эта желанна многим, возможно, даже всем. Возможность наслаждаться и пользоваться красотой, привлекать людей и пользоваться ими. Мужчина хочет быть красивым, чтобы пользоваться женским телом, а женщина хочет быть красивой, чтобы наслаждаться мужским. Красота привлекает богатство, могущество и славу, а также дает возможность наслаждаться половыми отношениями. Все это делает красоту очевидной целью для многих людей.

Однако, как и с молодостью, красота со временем стремительно уходит. Нещадно покидая человека со временем. Конечно, человек пытается ухватиться за уходящую красоту, но это не та битва, которую можно выиграть. Только лишь оттянуть поражение. Время является одной из могущественнейших сил и забирает все материальные совершенства у человека, как бы он ни старался их сохранить. Красоту, в том числе.

В наше время всем очевидно, что на поддержание красоты приходится тратить множество сил и средств. И всё ради возможности наслаждаться. Чаще всего целью являются половые отношения или то, что из них вытекает. Считая наивысшим совершенством заполучить чье-то тело, человек всё-таки забывает что он, размышляя таким образом, ничем не отличается от животного, которое по весне сражается ради возможности половых отношений. Достаточно низкая цель для венца природы, как мне кажется. Однако для некоторых – это высшая цель жизни и самый важный показатель успеха. Как у животного.

Могущество

Могущество – это и власть и способность совершать крайне труднодостижимые поступки. Конечно, нам очевидно, что стремление к власти заложено в очень-очень многих людях, так как дает возможность, как это ни странно, наслаждаться, пользуясь своим положением. Могущество – это способность делать то, чего не могут делать другие, например, побеждать других, поднимать тяжелый вес или зарабатывать огромное количество денег.

Могущество даёт невероятный потенциал обладания славой и даёт большие возможности, однако, требуя всего лишь поддержания этого самого могущества. Для власти – это вечная борьба за неё. Как мы знаем из истории, многие правители были с поразительной лёгкостью растерзаны, проигрывая эту борьбу. И, конечно, чтобы удержаться у власти, человеку приходится совершать множество отвратительных поступков, преступая через нормы морали. Главное для него – это власть и её сохранение. Добро – это всё то, что усиливает власть, а зло – всё то, что её отнимает. Похоже на то, что очень часто не человек владеет властью, а власть человеком.

Поддержание же могущества, которое связано с физическими показателями, бессмысленно, так как тело уже в относительно раннем возрасте теряет способность переносить слишком большие нагрузки. Старость – это главный враг всех чемпионов, и никто её победить не смог.

Так или иначе, но и могущество человек теряет со временем: либо теряя способность его поддерживать, либо проигрывая кому-то и полностью теряя его, а иногда и не только его.

Знание

Стремление к обладанию материального знания выражается в общечеловеческом стремлении обладать лучшими технологиями, как ради получения определенного технического преимущества, так и ради повышения уровня жизни. Знание в этом контексте, пожалуй, наименьшее из всех зол и относительно безобидное само по себе, становясь, однако, ужасающим орудием в руках чужих амбиций. Это мы знаем из мировой истории, которая показывает, что повышение технологического уровня повышает и техногенные катастрофы, и уровень разрушения от военных действий. Нетрудно в наше время представить несколько сценариев апокалипсиса по чисто человеческим причинам. Ядерная война, истощение ресурсов земли, глобальная эрозия почвы, разрушение озонового слоя, распространение опасных летучих веществ в воздухе, ослабление иммунитета вместе с мутациями гриппа из-за обильного использования антибиотиков, увеличение уровня психически больных людей, а также людей, страдающих депрессией, и прочие радости современной цивилизации.

Но если говорить об уровне индивидуума, то материальное знание порождает очень много проблем. Различные идеологии, направления и философии создают огромное напряжение в человеческом обществе. Из-за идеологий, например, была сама кровопролитная война за всю историю человечества. В этом факторе знания выступали не катализатором, а прямой причиной конфликта.

Индивидуальный уровень обладания знанием внушает человеку непомерную гордыню и чувство тотального превосходства. Всё это очень негативно влияет на человека и общество в целом, так как это знание не находит себе моральной опоры. Распространять знания сейчас немного напоминает обучение преступников боевым искусствам. Ясно же, что на благо не пойдет. Станет только хуже.

Слава

Последнее материальное совершенство – слава. Слава воплощает собой привлекательность основанную на известности человека. Это привлекательностью человек может пользоваться ради достижения своих целей или получения наслаждений.

Конечно, и слава оказывает на человека определенное воздействие. Близость к звёздам не всегда позволяет сохранять человеку спокойный ум и внушает ему крайнее чувство превосходства над другими. А раз человек считает себя лучше остальных, то и позволено ему больше. Так и появляются различные скандалы, интриги и расследования.

Приобретение славы стоит человеку больших и постоянных усилий. А поддержание требует ещё больших. Причем если человек пережил пик своей славы и остался не при делах – адаптироваться в новых условиях ему бывает практически невозможно.

Помимо того, что слава, очевидно, меняет человека не в лучшую сторону, она также является крайне ненадежным спутником, ставящим человека в зависимость от других людей и мира в целом. Конечно, славой можно наслаждаться, но чем больше наслаждаться славой, тем быстрее она проходит.

Духовное совершенство

Духовные совершенства построены на связи человека с его духовной сущностью, истинным «Я». Душа человека обладает тремя качествами: бессмертием, счастьем и знанием. Эти признаки являются абсолютными и безусловными. Душа человека бессмертна, нетленна и не подвержена разрушению. Душа обладает по своей природе абсолютным счастьем, так как не привязана к материальному миру и не испытывает страданий, связанных с материей. Также душа человека обладает абсолютным знанием, так как является частью, качественно не отличающейся от источника души – Бога. Бог также бессмертен, абсолютно счастлив и обладает всем знанием.

Духовные совершенства — это также духовные качества, которые обретает человек, идя по духовному пути. Таких качеств множество, но, для понимания, такими качествами, например, являются бесстрашие, чистота и самоконтроль. Причем эти качества не обусловлены влиянием материальной природы, иначе говоря, не зависят от обстоятельств. Если качества обусловлены чем-либо, то в некоторых ситуациях человек будет проявлять их, а в некоторых нет. Это означает, фактически, отсутствие качеств человека и характера.

Духовное совершенство — это также возможность двигаться по духовному пути, что означает способность взаимодействовать с Господом, служа Ему и общаясь с Ним внутри сердца. Господь является высшим духовным учителем, лучшим другом и самым надежным защитником. Таким образом, духовное совершенство вручает человеку возможность общаться с самым главным доброжелателем.

Духовное совершенство не оставляет человека после смерти и остаётся с ним, даже если человек прервал свой путь. Даже маленький шаг на пути духовном пути будет с человеком всегда, несмотря на время, которое невластно над духовной энергией. Плоды духовного пути вечны, избавляют человека от множества бед и остаются с ним всегда. Они нетленны, привносят внутрь человека умиротворение, счастье и освещают его жизнь знанием.

Духовное совершенство также даёт возможность человеку обладать различными духовными качествами, причем обладать таким образом, что человек приобретает их без всяких усилий, естественным образом. Уровень человеческого сознания меняет, без напряжения возвышаясь всё сильнее и сильнее, очищаясь и принося внутрь человека покой.

Таким образом, какими бы ни были материальные совершенства и какие бы наслаждения они не сулили, они, в большинстве, приносят человеку множество неудобств и способствуют деградации его личности. Являясь временными и ненадежными спутниками жизни, такие совершенства не только отнимают жизнь человека, заставляя его поддерживать их, но и уходят от него даже до смерти человека, по мере старения.

Духовное совершенство, напротив, способствуют появлению праведных качеств внутри человека и проявлению духовных качеств, среди которых есть абсолютное и безусловное счастье, к которому так сильно стремится каждый человек. Удачи.

Правильные цели и ориентиры жизни. Как правильно поставить цель?

Правильные цели и ориентиры жизни. Как правильно поставить цель?

Человек по своей природе отличается от животных способностью ставить цели и достигать их. Однако и эта способность не всегда приносит человеку необходимые плоды. Отчасти это происходит и потому что человек не всегда идёт до конца в достижении своих целей, отчасти потому что цель была поставлена неправильно. Неправильная цель подобна перевернутой карте в руках человека – не только не позволит достичь желаемого, но и отдалит от него. Так что для нас важен не только процесс достижения цели, но и то, что же такое правильные цели и как их ставить

Правильные цели

Правильные цели – это цели, которые позволяют человеку стать счастливее и достигать блага для себя и окружающих, а также соответствуют его природе и характеру. Правильные цели – это очень важная тема для многих людей, так как опыт большинства показывает либо неспособность поставить правильные цели, либо обладание неправильными. Неправильные цели, в большинстве, очень похожи друг на друга и носят собой одну единственную цель – чувственное наслаждение.

Чувственное наслаждение само по себе является ненадежным источником счастья, так как не только не оставляет внутри человека что-то хорошее, но и привносит негативные черты характера, унося с собой положительные. Это очень просто понять, если мы вспомним концепцию семи смертных грехов, в каждом из которых заключено чувственное наслаждение, которое и приводит к падению человека.

Правильные цели же, напротив, приносят человеку счастье, которое очень трудно у человека забрать. Такое счастье будет с человеком не только в момент достижения цели, но и в процессе достижения, и после достижения. Главное – понять разницу между временным наслаждением и внутренним счастьем, они различаются как дом без фундамента и дом с фундаментом. Первое рухнет при малейшем воздействии извне, второе будет стоять крайне долго.

Правильные цели также требуют понимания себя, своих способностей и своей природы. Исходя из своих талантов и сильных сторон, человек способен поставить цель, которой он может добиться не надламывая себя, а наоборот испытывая от этого умиротворение и внутреннее удовольствие, которое только поддержит его на пути стремления к достижению цели.

Если человек ставит себе цель, пусть даже и благую, исходя не из своей природы, его ждут большие трудности и разочарование. Трудно будет имитировать чужие способности и быть заинтересованным в этом, идя против своей природы. Разочарование же будет не только в цели, но и в самом себе, и жизни в целом. Цель-то может быть и благая, сил приложено много, а результатов нет. Почему? Потому что она была неправильно поставлена или потому что это чужая цель.

Идти по чужому пути опасно

Бхагавад-Гита.

По этой причине, первое условие постановки действительно глобальной и правильной цели – понимание себя, своей природы и своего места в жизни.

Второе условие – это соответствие цели природе и характеру человека.

Если цель человека приносит благо другим и самому человеку, исходит из понимания себя, соответствует природе человека и приносит человеку внутреннее счастье, такая цель может называться предназначением.

Постановка правильной цели – это не та вещь, которую можно легко достичь с первой же попытки. Для этого понадобятся практика и опыт. Но одна-единственная правильная цель способна дать огромный вкус и смысл жизни человека, которые будут двигать человека вперед, избавлять его от трудностей и страданий, привносить счастье и ощущение самореализации. Но для этого нужно поставить всего лишь одну правильную цель.

Правильные ориентиры

Также важно, уже походу реализации цели, понять какие внутренние ориентиры двигают человека на этом пути. Человек может совершать одно и то же дело, руководствуясь различными ориентирами. Результат, в конечном счёте, будет разный. Например, если духовный учитель учит ученика, имея внутренним ориентиром желание помочь и чувство долга – это будет успешное обучение. Если учитель руководствуется желанием наживы, почёта, оказанием бесплатных услуг – то это приведет к большим проблемам: будут конфликты, споры, ссоры, требования, претензии. В конечном итоге, это все развернется против самого учителя.

Также существуют моменты, когда человек, ставя себе цель, имеет внутренним ориентиром желание наслаждаться. Человек думает, что после достижения определенной цели он получит огромное количество возможностей для наслаждения, удовольствий и так далее. Вернёмся к примеру с учителем и учеником. Если учитель стремится к наслаждениям, к моменту достижения цели, то он размышляет таким образом: «Я должен сделать своего ученика успешным, чтобы потом наслаждаться его богатством и славой».

Такой подход, однако, имеет большой недостаток: человек, встретив трудность, будет соотносить потенциальное наслаждение с реальной, существующей в данный момент трудностью. Рано или поздно человеку на пути встречается очень большое препятствие, это может быть крах, отсутствие успеха, болезнь, личные проблемы и, соотнося те наслаждения, которые он может получить, с тем как много бед ему приносит его цель, человек будет вынужден отказаться от цели, чтобы избавиться от страданий.

Фокусировка на плодах труда сбивает человека с пути и не дает ему преодолевать цели. Если человек постоянно смотрит на потенциальный конечный результат своего труда, а не на свой путь – он споткнется или столкнется, по невнимательности, с большой преградой. Действуя таким образом, человек ограничивает свои возможности для достижения целей. Но если человек не привязан к плодам своего труда, если он больше заботится о том, как идти по своему пути, то он, по сути, более успешен.

Снова вернемся к примеру ученика и учителя. Если учитель стремится наслаждаться плодом своего труда – славой и богатством ученика, он будет крайне нетерпим к его неудачам. Обладая жаждой к плодам, он не будет терпим к постепенному и естественному развитию человека. Напротив, он будет требовать от него больше и больше труда. Такое давление приведёт к разрушению. Но учитель, который будет движим чувством долга и желанием помочь человеку, будет обладать огромным терпением и спокойствием. Отсутствие стремления к наживе даст возможность достигать целей шаг за шагом. Такой подход будет способствовать постепенному росту цели, и она пробьётся через тернии. Постепенно, шаг за шагом. Так и достигаются цели.

Ориентиры, в конечном счете, опираются на внутренние качества человека. Если негативных или, говоря на религиозный манер, греховных качеств человека больше – человек будет вынужден чаще сталкиваться с желаниями, страхами и стремлением наслаждаться. Чем больше положительных или праведных качеств – тем человек будет устойчивее и надежнее идти по своему пути. Правильные цели в этом случае достижимы без каких-то особых и колоссальных препятствий. Ведь на пути высоких, внутренних целей, на пути предназначения самое главное препятствие внутри самого человека.

Правильные цели

Таким образом, правильные цели нуждаются в понимании себя и обладании правильными внутренними ориентирами. Непонимание себя приводит к постановке недостижимых целей или целей, которые не соотносятся с внутренней природой человека. На протяжении всего пути это будет очень сильно мешать. Правильные цели должны приносить благо как самому человеку, так и всем живым существам. Правильная цель не может быть эгоцентричной или направленной только на самого человека. Конечно, на первых этапах предстоит много внутренней работы, которая никак не будет относиться к другим людям, но даже внутренняя работа одного человека приносит благо всему обществу, так как создает более совершенного и в общении, и в деяниях человека.

Большая цель сама по себе является ценной и труднодостижимой, поэтому важно уже на первых этапах подходить к ней ответственно и ставить себе правильные цели. Удачи.

Брахман, Мудрец – предназначение, жизнь и обязанности.

Брахман, Мудрец – предназначение, жизнь и обязанности.

Как известно, в ведической философии существует классическое распределение 4-ёх психотипов в человеческом обществе: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Если вы не знаете что эти слова означают, можете прочитать вот эту статью, а если знаете, но не можете понять к какой себя причислить – вот эту. В этой статье мы поговорим о том, какое предназначение брахмана в современном мире и немного затронем тему деградации общества, которую необходимо понимать для того, чтобы понять, кто такой брахман.

Предназначение брахмана всегда связано с интеллектуальной деятельностью. Это фундаментальный принцип. Это не только наилучшая область деятельности для применения талантов брахмана, но единственная сфера, которая реально интересует человека с таким складом характера. Остальные вещи служат лишь возможности совершать интеллектуальный труд. Это касается и средств существования, и места расположения, и социального статуса. Повторяю, брахман не может жить без интеллектуальной деятельности – это та единственная вещь, что зажигает в нём стремление жить.

Брахман занимается интеллектуальной деятельностью

В интеллектуальную деятельность я бы отнёс: просветительскую деятельность, обучение других людей, исследования, изучение, создание и разработку идей, анализ и так далее. Интеллектуальная деятельность в этом случае требует огромного количества знаний в разнообразных областях, сверив которые можно получить действительно стоящее открытие. Так, например, было сказано, что Перельману доказать теорему Пуанкаре помогли именно обширнейшие знания во многих областях математики.

Конечно, я говорю сейчас именно о прагматичной стороне брахманического склада характера. Безусловно, самое важное в брахмане – это стремление к совершенству, причём не только интеллектуальному, но и нравственному, и духовному. По природе брахманы не привлечены славой, богатством или красотой. Иногда они привлекаются почётом, который исходит от тех, кто восхищается объемом знаний или могуществом, которое он может получить, применяя определенные знания. Но зрелость брахмана заключается не в его способности манипулировать людьми или вызывать визг, а в том, чтобы делать своё дело. То, для чего он родился.

Важная деталь состоит в том, что точно сказать для чего родился брахман очень трудно, по большей части он должен это сам понять. Иногда таким людям везёт, и родители, предчувствуя таланты и склонности своего ребёнка, отдают его в нужное место.

Не зря в Бхагавад-Гите написано, что удачная душа рождается либо в семье богатого человека – вайшьи, либо в семье знатного человека – кшатрия, либо в семье человека глубоко постигшего духовную науку – брахмана. Говорится, что родиться в семье брахмана — это редкая удача. Как раз потому что рождение в семье брахмана освобождает человека от собственнических амбиций родителя. Взамен этому ребёнок получает родителей, которые глубоко понимают его таланты и всячески способствуют их реализации.

Предназначение брахмана – обучать младших

Таким образом, одним из предназначений брахмана является воспитание ребёнка. Причём такое воспитание, которое бы не только развило его самые сильные стороны, но и внушило бы ему глубокую мораль. Вообще, предназначение брахмана состоит в том, чтобы воспитывать младших: детей и учеников.

В учениках также важно развивать не только предмет обучения, но и нравственные качества. В восточных боевых искусствах старые мастера учили сначала избегать боя и контролировать гнев, а только потом учили сражаться. Важно понимать, что обучению учеников самого брахмана невозможно научить. Это исходит от него естественно, эта способность обучать людей в нём приобретает особенную силу по сравнению с другими людьми. В университетах и школах с особой теплотой вспоминают преподавателей именно с таким складом характера. Да и успеваемость у таких преподавателей на порядок выше. Они знают как учить, но их этому никто не обучал.

Да, существуют методики обучения, психология и прочее. Но природный талант брахмана стоит выше этого. Это сочетание понимания человеческой природы, эмпатии, дипломатичности, владения собой в совокупности с мягким сердцем и твёрдым характером. А также глубоким знанием предмета изучения, само собой. Это предназначение брахмана – учить, объяснять и воспитывать.

Как научить брахмана обучать других людей?

Единственный способ помочь брахману реализовать его качества учителя – не мешать ему и не давать лишних советов. Дело в том, что успешного брахмана от неуспешного отделяют опыт и развитие. Причём такое развитие, которое бы исходило изнутри самого человека, а не навязано снаружи. Это что касается способности обучать. В обучении брахманы индивидуальны, нельзя встретить двух брахманов с одинаковой системой обучения. Это их индивидуальный навык, который нельзя копировать или передать. Если пытаться копировать – ничего не выйдет, не хватит понимания. С передачей этого навыка тоже беда – стиль ведения обучения выточен их индивидуальным характером такого человека и не может быть дублирован. Да и брахманы не имеют свойство имитировать кого-то. Может, быть в чём-то похожими, но не имитировать.

Как пример брахмана влияет на общество?

Имитирование — дело грешное, на самом деле. Если это касается низкого человека, то это приведёт к деградации. А имитировать святого человека просто нет права, нет возможности. Имитирование святого – это такая разновидность гордыни, которая внушает равенство со святым. Этим страдают шиваиты, например, и очень серьёзно страдают, являя собой показательный пример того, что брахманы, поглощённые крайней степенью невежества, превращаются в жалких, низших людей, нарушающих законы собственной религии, которые провозгласил, в том числе, и сам Шива.

Если вам интересно знать, шиваиты курят гашиш. Делают они это, имитируя поведение Шивы. Но, во-первых, Шива не живёт на чужие подаяния. Во-вторых, почему они не имитируют поведение Шивы в момент, когда он выпил яд, возникший в результате пахтания Молочного океана? Почему они не пьют яд в честь такого подвига? В-третьих, Шива – семьянин, у него есть жена и дети. Почему тогда эти «саддху» живут как отшельники, по сути являясь неприкасаемыми попрошайками? В-четвертых, повторение действия высших существ обычным человеком – это занятие крайне невежественное и эгоистичное. Есть такое выражение: «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку». Фактически, они ставят таким образом себя на один уровень с Шивой, но это смешно. По факту, саддху в Варанаси – это наркоманы, попрошайки, воры и просто погрязшие в тамасе невежественные люди.

Тот, кто не является могущественным ишварой (повелителем мироздания), не должен пытаться подражать поведению великих личностей даже в уме. Если же какой-нибудь глупец все же попробует подражать их поступкам, его ждет неминуемая гибель, как ждет она того, кто, не будучи Рудрой, попытается выпить океан яда.

Шримад-Бхагаватам. 10.33.30

Все живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен пользоваться только тем, что ему необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать ни на что другое, хорошо понимая, кому все принадлежит.

Придерживаясь такого образа действий, человек может надеяться прожить сотни лет, ибо такая деятельность не связывает его законами кармы. Иного пути для человека нет.

Убийце души, кем бы он ни был, уготованы планеты, известные как миры безверия, погруженные в темноту и невежество.

Шри Ишопанишад. Мантра Первая, Вторая и Третья.

Примечательно, что из-за прослойки этих негодяев город, обрамляющий священную реку Ганг, стал столицей торговли наркотиками. Ответственность за это лежит на каждом из лже-саддху.

Брахман – пример подражания

Вернемся к предназначению брахмана. Итак, мы уже поняли два аспекта, первый из которых я описал прямо, а второй — косвенно. Второй аспект предназначения брахмана – быть примером для остальных. Брахман в большей степени способен достичь совершенного образа жизни, чем кшатрий. Это достаточно показательно иллюстрирует противостояние Васиштхи Муни и Вишвамитры Муни, первый из которых брахман, а второй — кшатрий. Вы можете сами изучить истории, связанные с их противоборством, и наглядно понять.

Дело в том, что брахман являет собой не только воспитателя, но и пример подражания, будучи наиболее приближённым к трансцендентальным и сакральным вопросам и тайнам. Брахманы в различных обществах были мерилом чистоты общества, и на их пример все опирались. Если брахман совершает отвратительные поступки, все совершают отвратительные поступки. «Ну у нас же и батюшка выпивает. Почему я не могу? Ему можно, а мне нельзя?».

Почему важно быть чистым изнутри для брахмана и соответствовать своим словам и не иметь различия между словом и делом? Помимо ответственности за уровень нравственности в обществе, брахману важно быть честным ещё и потому, что от этого зависит его способность обучать людей в назидательной манере. Я думаю, всем очевидно, что пьяница не сможет научить людей трезвости. Это работает почти мистически – когда мы видим человека, который лишён наших пороков, мы способны от общения с ним перенимать его способность противостоять вредным привычкам и качествам. Это могущество брахмана, и он должен относиться к нему внимательно.

Была история о том, как к одному брахману подошла женщина с ребёнком и посетовала на то, что ребенок слишком любит сладости и она никаким образом не может его уберечь от поедания конфет. Дети любят сладкое и могут съесть очень много сладких вещей. Брахман сказал, чтобы она пришла через две недели. Женщина вернулась через две недели, и брахман сказал мальчику: «Не ешь много сладкого» и отпустил их. Через неделю женщина возвращается и говорит: «Невероятно, это помогло. Но почему вы сразу не сказали этого и пришлось так долго ждать?». Брахман ответил: «Видете-ли, я очень люблю сладкое, и мне пришлось отказаться на две недели от него. Потому что иначе я бы не смог помочь вам».

А теперь вспомните поведение представителей традиционных брахманических сословий, и это будет небольшим мерилом того, что называют «прогнившее общество».

Предназначение брахмана

Итак, предназначение брахмана – быть примером и обучать людей. Всё это наделяет брахмана очень высокой ответственностью, фактически делая из него единственную возможную личность, которая может отвечать за нравственность в обществе. Кшатрии наказывают за нарушение закона, им особо нет дела до внутренней нравственности. Пока закон не нарушен, кшатрий не имеет возможности кого-либо покарать. А если закон построен не очень честными брахманами и кшатриями, то получается нравственное беззаконие. И нравственности нет, и законность отсутствует. Истинный закон держится на понимании социальной ответственности и совести. Тогда как наши законы держатся исключительно на страхе.

Какое бы общество не было ужасное, как бы не был несправедлив мир, предназначение брахмана это не отменяет, так как брахман –единственный человек в обществе, который может обратить процесс деградации. Многие брахманы надламываются из-за разочарований в обществе. Так, например, знаменитый математик Перельман, отошёл полностью от математики после того, как его верную по сути работу не признавали 8 лет, да ещё и не защищали его, когда другие математики пытались присвоить его идею себе.

Тяжелые удары случаются с каждым брахманом. На фоне их надежды в человеческое достоинство они часто встречают обратную сторону человеческого характера, самую её негативную составляющую и, таким образом, отказываются от общества вообще или переходят в режим, когда никто кроме них самих их не волнует. В такие моменты происходят войны, кризисы и прочие неприглядные вещи. Для того чтобы развязать войну или расколоть общество нужна только одна идея, и процесс будет запущен. А идеи создают и поддерживают как раз брахманы.

Деятельность на благо мира

Третье предназначение брахмана – это деятельность на благо мира. Чаще всего это приобретает форму деятельности, сопряженной с поддержкой других: благотворительность, поддержка и направление других или духовная деятельность

Брахманы занимаются духовной деятельностью. Не столь важно совершение ли это обрядов, молитвы или другие виды такой деятельности, важно, что это приносит благо миру. В своей духовной и бескорыстной практике растет личность и самого брахмана, который претерпевает значительные изменения по ходу своего труда.

Поддержка других людей приобретает форму прямой помощи людям в их жизненном пути. Это может быть и поддержка, и совет, и направление или передача полезного опыта.


Брахман простыми словами

Таким образом, предназначение брахмана связано либо со знаниями, либо с помощью людям, а чаще всего с сочетанием этих двух направлений. Брахман изучает, обучает, поддерживает и направляет людей. В наше время для этого появилось куда больше инструментов, поэтому и реализовать предназначение брахмана можно намного легче и успешнее.

Предназначение брахмана опирается на личность самого человека и способность реализовывать предназначение брахмана опирается на степень зрелости личности, которая имеет такое предназначение. Первым делом, человеку, который имеет брахманическую природу, стоит внести силы на приобретение знаний, опыта и зрелой личности. Избавление от негативных эмоций и реакций, приобретение сострадания, терпения и способности помогать другим — также важнейший этап становления личности брахмана, которую он должен пройти.

Чем сложнее будет путь человека с психотипом брахмана, тем в большей степени он сможет реализовать своё предназначение. Преимущество брахмана в таком случае – это способность превращать трудности в опыт, извлекая из этого максимум пользы. Это создает возможность человеку после ряда трудностей становиться очень зрелой и опытной личностью. Ведь и алмазы возникают только под большим давлением. Удачи.

Привязанность – тяжелейшая цепь сознания человека

Привязанность – тяжелейшая цепь сознания человека

Привязанность является распространённым явлением, которое доставляет множество беспокойств людям в различных его проявлениях. Привязанность вообще является более негативным выражением связывающих отношений, которое обозначается как неспособность полноценно жить без кого-либо или чего-либо, как зависимость от состояния объекта привязанности и большое количество беспокойств в ситуациях, когда объект привязанности не поддаётся контролю.

Привязанность возникает не только к людям или каким-то предметам, а даже к принадлежности к определённой группе людей, например, нации, профессии или социальному слою, к опредёленным состояниям, идеологиям, парадигмам, целям, даже манере поведения. Привязанность может быть и ко времени: прошлому, настоящему и будущему.

Как проявляются привязанности?

Привязанность может проявляться в разных формах и по-разному может влиять на людей, но всегда олицетворяет зависимость, стремление обладать предметом и болезненной ревностью этого предмета к другим людям. От этого возникают сугубо негативные эмоции, чувства и реакции, которые ведут к негативным устоявшимся моделями поведения.

Сама по себе, привязанность является негативной чертой и в большинстве случаев олицетворяет различные пороки. Привязанность к деньгам – это жадность, к женскому телу – похоть, к собственному достоинству – гордость, к наслаждению от еды и отдыха – чревоугодие и лень соответственно. Человек попадает в зависимость от привязанности, которая начинает управлять его личностью. Таким образом, становится очевидно, что привязанность – это не тёплое и трепетное чувство, а достаточно большое препятствие, приносящие множество беспокойств и страданий не только привязавшемуся человеку, но и объекту привязанности.

Привязанность является большим источником гнева, а под влиянием гнева человек совершает множество опрометчивых, глупых и опасных поступков. Так люди, привязанные к какой-то социальной группе, могут высказывать слова, крайне компрометирующие не только самого человека, но и всё общество, к которому он принадлежит, в целом. Гнев, возникающий в результате привязанности одного человека к другому, является источником ревности и стремления к тотальному контролю, однако это лишь разрушает отношения между людьми.

Привязанность же к богатству или предмету лишает человека спокойствия и заставляет его постоянно беспокоиться об объекте его привязанности, опасаясь, что кто-то может его украсть или воспользоваться им без спросу. Это иногда превращается в крайне радикальные, практически неадекватные действия, которые приводят как ко многим ссорам, так и проблемам.

Конечно, привязанность, которая не поддаётся контролю, часто очень плавно перетекает в опредёленные формы гнева или зависти. Под такими формами гнева понимаются: гиперопека и стремление контролировать другого человека, обидчивость, сильное чувство собственничества и ревность. Привязанность, поддающаяся контролю, – дело крайне редкое и являющееся скорее исключением из правил, которое исходит из зрелой личности, чем некой целью, которую можно достичь.

Очевидно, что привязанность виляет на свободу сознания как субъекта привязанности, так и объекта (если это относится к человеку). Привязанный человек крайне сильно эмоционально зависит от действий человека, к которому он привязался. В то же время объект привязанности будет ощущать постоянное давление и ограничение свободного пространства и свободы воли. Давление со временем нарастает и, рано или поздно, крайне сильно высвобождается в своеобразный бунт, который уже ничем не остановить.

Как возникает привязанность? Откуда берётся привязанность?

Как известно из статьи про желания, данное явление возникает от соприкосновения органа восприятия с объектом желания. Устойчивое желание, которое постоянно находится в уме человека, приобретает форму привязанности. Не столь важно то, исполнилось желание или нет, сколь важна интенсивность желаний в уме человека. Чем чаще человек видит свой объект привязанности, тем сильнее привязанность будет усиливаться в его уме.

То, что вы видите один раз, вызывает у вас мимолётное желание. То, что вы видите постоянно, вызывает у вас сильное желание. Сильное желание активизирует ум, который начинает порождать фантазии и подключает воображение и память, которая, в свою очередь, лишь усиливает желания. Устойчивое желание порождает привязанность по отношению к объекту желания.

Но не только желания порождают чувство привязанности. У человека есть второе базовое материальное чувство, являющееся основным двигателем ума человека – это страх. Когда возникает страх потерять объект своих желаний – возникает привязанность. И чем сильнее страх и беспокойства, связанные с объектом привязанности, тем сильнее соответственно привязанность к чему-то или кому-то.

Ум и привязанность

Ум, таким образом, навязывает некий «безопасный» вариант развития, то есть некую модель поведения, которая поможет избавиться от потенциальной опасности для объекта привязанности. Например, обстроить дом огромной, почти крепостной стеной, поставить решётки на окна, завести большую собаку и прочее. Это пример привязанности к имуществу. Примеры привязанности к человеку известны, наверное, каждому и куда более неприятны. Привязанность родителей к ребенку, привязанность мужчины к женщине и женщине к мужчине порождают множество и множество раздоров, причина которых — страх потери возможности наслаждаться кем-то.

Привязанность имеет, таким образом, два источника – желания и страх, которые не только создают привязанность, но ещё и подкрепляют друг друга. Обладание и наслаждение чем-то вызывает чувство страха от возможности потерять объект своего наслаждения. А вот случайная мысль о потенциальной возможности потерять свой источник радости, напротив, будет только усиливать желание им наслаждаться и саму степень наслаждения. Оба сценария приводят к возникновению привязанности.

Как избавиться от привязанности:

Надо понимать, что чем сильнее привязанность укоренилась в сознании человека и чем слабее разум человека, тем сложнее будет избавиться от привязанности, вызванной по той или иной причине.

Стойкая привязанность усиливается со временем и всё больше и больше проявляется в человеке, порождая, в основном, страхи потери, редко – патологическое желание наслаждаться. Привязанность вообще иногда воспринимается как патологическое стремление наслаждаться объектом привязанности. Чем больше страхов и желаний переживает человек, чем больше времени проходит, тем крепче становится привязанность. И даже несмотря на то, что вкус отношений между людьми иногда обретает, как говорят на востоке, «вкус жеваной тростниковой палочки», они сохраняют их под влиянием привязанности.

В тростнике содержится сладкий сироп. Если долго жевать палочку, можно выдавить оттуда весь сироп и палочка становится безвкусной. Отношения необходимо сохранять не по признаку привязанности, страха потери или желания наслаждаться. Очевидно, должны быть менее эгоистические порывы, которые не основываются на троице эгоизма: «Я», «Мне» и «Моё».

Для того чтобы понять как избавиться от привязанности, необходимо также понять, что слабый разум является источником привязанности, точно так же, как плохой сторож становится причиной ограблений. Фактически, разум – это сторож нашей воли, принципов и сознания. Если сознание обладает надёжным разумом, поток желаний можно очень легко контролировать. Поток, таким образом, не выходит за берега. Чем больше желаний, тем выше поднимается поток, но сильный разум в таком случае является высоким берегом, который не дает потоку перелиться.

Желания и привязанность

Желания не носят постоянный характер. Сегодня желания одни, завтра другие. Потому важно понимать, что пережить поток желаний возможно, хотя иногда и сложно.

Разум является очень важной составляющей контроля желаний и инструментом избавления от привязанностей. Сильный разум способен подавить привязанности со временем, слабый будет их только усиливать, давая возможность уму, желаниям, привязанностям и мыслям увлекать человека в прошлое или, непосредственно, за объектом привязанности.

Таким образом, борьба и избавление от привязанности лежит в области избавления взаимодействия органов восприятия от соприкосновения с объектом привязанности. То есть, простыми словами, для избавления от привязанности лучше не смотреть на объект привязанности, не думать о нём, не вспоминать, не слышать и так далее. Меньше взаимодействий.

Так как привязанность, как и желание, находится в уме, необходимо занять ум чем-то иным, отличным от объекта привязанности. Если вопрос стоит о том, как избавиться от привязанности к человеку, иногда ответ лежит в области меньшей привязанности к другому человеку. Но лучше направить ум в правильное русло, например, в деятельность, которая позволит вам стать лучше и вырасти как личность.

Также необходимо понимать, что для избавления от привязанности, которая существовала продолжительный период, потребуется время. Это будет тяжело, но два предыдущих пункта могут помочь минимизировать беспокойства, связанные с избавлением от привязанности.

Укрепление разума также поможет в борьбе с привязанностями. Причем не только с уже существующими, но и с потенциальными привязанностями. Поэтому стоит уделить хоть немного времени практике укрепления разума. Укрепить его можно с помощью самодисциплины. Поставить цель и добиться её – это ещё один способ укрепления разума. Но эти цели должны вести к вашему благу. Нет ничего хорошего в том, чтобы поставить себе некие гедонистические цели, которые только сведут вас в ещё большую яму.


Что делать с привязанностью?

Так или иначе, избавление от привязанностей требует времени и воли. Однако оставлять привязанность нет смысла, так как она является источником множества беспокойств. Даже если объект привязанности у вас под рукой, самое большое наслаждение от отношений или пользования предметом можно достичь только способом «держать в руках, не обладая». Об этом есть отдельная статья.

Привязанность не несёт благо отношениям, хотя и сохраняет их, но мотивы сохранения отношений эгоистичны и лежат в области страха и желаний — двух главных стимулов и людей, и животных. Сомнительная цель отношений. Рекомендуется иметь иные ценности, нежели неконтролируемое желание наслаждений и страх потери. Тогда и в отношениях не потребуется привязанность, так как связь будет основываться на чём-то более высоком. Удачи.

Критика эротики, компьютерных и азартных игр. Чем вредны?

Критика эротики, компьютерных и азартных игр. Чем вредны?

Для успешного пути развития личности, характера, самопознания или более высоких целей, ровно, как и для успеха в остальных областях жизни, человеку важно понимать какие виды деятельности приносят ему благо, а какие отнимают у него силы и мешают реализации его планов. Критика именно таких, вредных для жизни человека вещей, тема нашей сегодняшней статьи.

Есть некоторые виды деятельности, которые забирают у человека чрезмерно много сил: эмоциональной, интеллектуальной и физической энергии, не давая ему ничего взамен. Если плоды от такой деятельности и есть, от чисто иллюзорные, нереальные. Такие достижения, в большинстве, ничего не стоят. Но также, помимо энергии, отнимают ещё и очень много времени, а иногда даже и огромное количество денег.

Человеческая жизнь не вечна и нам следует понимать, что время ограничено, а потому очень важно относится бережно к нашему времени и силам. Ведь сколь угодно огромное количество времени бесполезно, если нет энергии – ничего не выйдет. Ровно такая же ситуация случается и если человек имеет очень много энергии, но почти не имеет времени для её реализации. Поэтому эти две вещи очень важны. Деньги, зачастую, являются плодом совмещения усилий и времени, которые потрачены в труде.

Итак, понять информацию изложенную ниже будет полезно не только тем, кто стремится стать лучше, но и всем кто действительно хочет жить или сэкономить огромное количество времени. Также эта статья будет полезна всем тем, кто имеет зависимости от нижеизложенных «развлечений».

Существует несколько видов деятельности, которые заставляют очень многих людей бесцельно тратить свои важнейшие ресурсы в попытках найти счастье легкими путями. Такие вещи опасны для человека, так как вызывают зависимость и привыкание. Хотя такие вещи очень опасны для реальной жизни человека, по сути, они являются самыми безобидными на первый взгляд и казалось бы не могут навредить кому-то. Но большая проблема заключается не во вреде, а в том, что «развлечения» блокируют жизнь человека, не давая ему возможности действовать свободно, привязывая к себе.

Итак, самые распространенные «развлечения» и их критика:

Критика азартных игр

Азартные игры являются очевидно одним из самых рискованных способов вложить куда-то свои деньги. Не говоря уже о том, что после некоторых игр человек попадает в крупные долги или теряет средства для существования. Существуют и более опасные продолжения, не редки случаи, когда заигравшихся людей банально убивали. Причем это случалось и с тем, кому «посчастливилось» слишком много выиграть.

В основе азартной игры лежит две вещи: выигрыш и проигрыш. Это создает два мощнейших стимула, которые делают из человека буквально неконтролируемое животное: колоссальное желание и титанический страх. Такие эмоции не могут положительно сказаться на психике человека или дать ему какой-то реальный прогресс в его жизни, разве что расшатать психику под влиянием постоянного давления.

Что касается игр в заведениях, будь то казино или букмекерские конторы, всем известна фраза: «Казино всегда в выигрыши». Основной доход как букмекеров так и казино – это деньги тех, кто им проиграл. Если походите по крупному городу, вы сможете увидеть что за последние несколько лет букмекерские конторы разрослись по городу как грибы. Это говорит об их сверхприбыли. Об этом же свидетельствует и агрессивная реклама, которую недоходные заведения не могут себе позволить.

Все это говорит о том, что такие заведения являются аккумулятором чужих денег, ваших денег. Среднеарифметический доход в казино всегда будет отрицательным. В рулетке, которая дает умножение в 36 раз, в случае попадание в верное число, если 37 слотов. 37-ой слот – 0, придуман как раз для того, чтобы создать отрицательное среднеарифметическое значение.

Проблема в том, что азартные игры несут очевидный вред не только самому человеку, но и окружающим людям. Нередки случаи проигрыша чужих денег взятых в долг или просто взятых. Также нередки случаи и преступлений в состоянии аффекта после крупного проигрыша. За всем этим стоят последствия, подумайте: хотите ли вы их испытать на себе?

Критика азартных игр заключается в их опасности не только для средств и отношений с близкими людьми, но и в опасности для психологического здоровья человека. А также просто для жизни человека и его близких.

Критика компьютерных игр

Самый банальный и бытовой пример. Я не буду раскрашивать компьютерные игры в цвета вселенского зла и обвинять их в смертях, болезнях и убийствах, но попытаюсь рассказать механизм их вредного воздействия на жизнь молодого человека, которые являются основной массой игроков в такие игры.

Итак, молодой человек, в силу своего юного возраста имеет невероятную способность к обучению и много-много энергии. Он имеет большую перспективу добиться успеха в области, к которой он предрасположен. Тем более что в наше время, информация в открытом доступе и это позволяет действительно сделать прорыв в обучении во многих областях нашего общества. Итак, молодой человек вместо трудного процесса обучения и становления личности выбирает развлечения. Итог очевиден.

Мы видим таких людей повсеместно. Чаще всего это необразованные и не преуспевшие в жизни люди, которые не позаботились о собственном успехе в необходимое время. В итоге, такие люди занимают места низкоквалифицированных сотрудников в различных отраслях экономике. Я говорю это не со злорадством, а с сочувствием. Целое поколение людей с невероятной перспективой к развитию останавливаются в развитии, будучи вовлеченными в игровую зависимость.

Конечно, тут речь идёт больше о растрате потенциала и деградации личности. Ведь отсутствие ответственности и необходимости труда, а также легкий доступ к развлечениям не сделают из человека развитую личность. Вместо книги, учебы и спорта молодые люди сейчас выбирают «поиграть». И это трагедия современного общества.

По данным статистики сайта Steamcharts, 31 августа 2019 люди сыграли только в три самые популярные игры на игровой площадке Steam времени в общую сумму на 30 млн. часов. Это только одна игровая площадка, пусть и самая популярная и только три игры: CS:GO, Dota 2 и PUBG соответственно. Представить сколько люди тратят на игры в общем просто страшно. И страшно не потому что вместо этого они могли бы двигать общество вперед, а страшно потому что реальные люди и реальные судьбы спотыкаются об это «безобидное развлечение», причем спотыкаются в титанических масштабах.

Реальность прозаична, вместо развития, труда и реализации своего потенциала человек выбирает развлечения. Заканчивается это вечным недовольством жизнью и тем, что все плохие. Хотя виноват, по сути, только сам человек, который не принял за себя ответственность. Мы говорим о расходе потенциала и порушенных судьбах в бытовом масштабе. Иначе говоря, в общем люди не убивают и не умирают из-за игр. Или все таки убивают и умирают? Да случается и такое. В новостях такого предостаточно.

Сыграв даже часа 2-3 в игры, человек тратит огромное количество энергии. Даже после такой непродолжительной сессий сконцентрированной игры, организму необходимо восстановление в рамках тех же 2-3 часов. Также человек тратит не только огромное количество энергии и времени, но и деньги. Причем иногда деньги не маленькие. Конечно, главной бедой является потраченное время и силы, но осознание беды приходит к человеку очень поздно, если приходит вообще. В общем, критика заключается в убийстве человеческого потенциала и подмене труда, приносящего пользу и человеку и обществу на игрушку, которую человек долгими годами крутит, в попытках реализовать свой потенциал или получить удовлетворение.

Критика эротики и порнографии

Она же порнография, она же материал для взрослых, она же одна из главных причин слабоволия мужского поколения. Достижение женщины процесс трудоемкий, ровно, как и её удержание, а вот контент для взрослых всегда в открытом доступе. Казалось, бы выбор очевидный: и времени больше и усилий меньше, но вот дьявол в мелочах. А мелочь в том, что мужчина теряет всякий интерес к реальным женщинам и не имеет ни сил, ни опыта, ни мотивации строить отношения, знакомиться и общаться с девушками. Зачем? Ведь есть легкодоступный материал для взрослых.

Вторая проблема – это проблема гедонистической адаптации, которая заключается в том, что человек насмотревшись на идеальные телеса модельной внешности уже не испытывает влечения к обычным женщинам. Стандарты и запросы такого человека возрастают. Но вот его собственные способности удовлетворить чьи-то запросы остаются на том же уровне. Это порождает отсутствие какой-либо мотивации выходить в люди вообще.

И что самое главное, в этом случае продукт затрагивает и саму волю человека к жизни, ведь только подумать сколько энергии уходит на один сеанс просмотра такого контента. На образование семенной жидкости у организма уходит огромное количество энергии. В этой жидкости содержится крайне много полезных веществ, которые забираются напрямую из организма. Конечно, вслед за этим возрастает и слабость организма. Если думаете что это не так, попробуйте выпустить пар и пойти на тренировку – ничего не выйдет, у вас просто не будет сил, вы будете еле стоять на ногах. Такова энергетическая потеря организма.

Конечно, ходит по интернету информация и о том, что капля семенной жидкости равно 40 каплям крови, а 40 капель крови для образования требуют 1.5 кг насыщенной витаминами и микроэлементами веществ. Не знаю насколько это правда и есть ли исследования, но в общем-то, если смотреть на это эмпирически – то это похоже на правду. Потеря такого ресурса для организма это всегда огромный стресс.

Помимо этого в состав семенной жидкости входят и гормоны. Некоторые из них отвечают за сон – мелатонин. Это дает возможность для полноценного отдыха и здорового сна. Некоторые тормозят выработку дофамина – пролактин, что делает из человека намного менее импульсивное и подверженное сиюминутному влечению человека. Некоторые за «нейромедиаторное» счастье и, грубо говоря, романтические чувства – серотонин и окситоцин. И ещё есть такой гормон – Эстрон. Он поддерживает либидо человека, его психологическую потенцию.

Я это к тому, что очевидность негативного влияния потери организмом столь ценных веществ должна привести к выводу о том, что тратить понапрасну такое вещество неблагоразумно как минимум. В то же время, цель эротического и порнографического материала напрямую в этом и заключается. Откинем конспирологические заговоры о контроле населения и просто скажем по факту: человек выкидывает самые ценные ресурсы своего организма в никуда, ради нескольких секунд приятных ощущений.

После нескольких секунд «абсолютного блаженства» человека ждет болезненное разочарование и отвращение. Таков механизм. Добавим к этому возвращение к реальности, в которой просмотр такого контента обусловлен отсутствием успеха в социальной жизни и тут до депрессии недалеко. По-крайней мере до ощущения неполноценности точно. Также после этих нескольких секунд организм попросту откажется адекватно выполнять какой-либо труд. Отсюда и отсутствие концентрации, мотивации и сил, а также лень, апатия и отсутствие работоспособного состояния.

Потеря важнейших ресурсов и времени, постоянная усталость и необходимость организму восстанавливаться диктуют отсутствие мотивации продвигаться в социальной жизни. Отсутствие контактов с девушками приводит к просмотру такого увеселительного контента, который опять приводит к дикой апатии, лени и потери ресурсов. Что опять приводит к самому легкому выходу из сложившейся ситуации – просмотра эротики.

Критика этого пункта может затянутся надолго, но очень рекомендую к ознакомлению отдельные форумы, в которых люди делятся опытом отказа от просмотра контента для взрослых.

Итоги и почему критика получилась такой

Я описал проблемы очень обобщенно, каждую из них необходимо разбирать отдельно и глубоко. Более подробной критикой с наглядными примерами и научными исследованиями могут похвастаться специализированные сайты и форумы.

Я лишь хотел сделать какое-то общее введение к каждой проблемы. Проблема хоть и не носит масштаб конца света и человечество может продолжить жить вместе с такими видами развлечений, но это будет уже совсем другая жизни, как для всего человечества, так и для общества в целом.

Я не хотел чтобы эта критика получилась излишне фанатичной или агрессивной, а потому не стал вкладывать в неё самые черные моменты, которые, итак, на слуху, Тем более что вы их сможете найти сами, если захотите.

Основы ведической философии. Важные и основные понятия.

Основы ведической философии. Важные и основные понятия.

Основные понятия ведической философии.

Изучение ведической философии следует начинать с базовых понятий на которых строиться данное учение. В этой статье рассмотрим как самые ключевые понятия ведической философии, так и второстепенные. Также, опишем понятия, которые относятся к наивысшему уровню ведической философии – бхакти-йоге. Но все по порядку.

Некоторым понятиям уже посвящены отдельные статьи на нашем сайте. Найти их вы сможете кликнув по названию термина, если он подсвечен синим цветом. Такие понятия будут описаны кратко. Некоторые понятия заслуживают отдельного и детального изучения.

Дхарма – предназначение, долг, религия. Многогранное понятие, чаще всего воспринимается именно как предназначение.

Карма – последствия предыдущих поступков человека.

Варна – врожденный психотип человека.

Гуна – основные качества материальной природы: Тамас, Раджас, Саттва.

Йога – прямое значение: «Связь с Богом» – практика духовного самоосознания.

Гьяна – философское знание.

Кшетра – поле деятельности человека, совокупность всех составляющих человека.

Самсара – круговорот рождения и смерти, в котором живое существо меняет различные тела. Фактически, этот круговорот бесконечный и нескончаемый, до тех пор, пока живое существо не прервет его духовной практикой.

Яма-Нияма – первые два этапа духовной практики. Запрет (то, чего делать нельзя) и предписание (то, что делать необходимо).

Второстепенные понятия ведической философии

Аюрведа – ведическая медицина

Джйотиш – ведическая астрология

Дхьяна – практика медитации. Если углубиться, то это практика механической медитации на Абсолютную Истину. Заключается она в том, чтобы созерцать Её внутри себя достаточно продолжительное время, чтобы осознать её. Основывается такая практика на Параматме, которая находится внутри каждого живого существа и является отражением Абсолютной Истины.

Карма-канда

Карма-канда – материальная сторона ведической философии, заключающаяся в совершении трех благочестивых видов деятельности: аскеза, благотворительность и жертвоприношение. Совершаются они для достижения одной из четырех целей материальной стороны жизни: кама, артха, дхарма, мокша.

Кама – всестороннее наслаждение материальной жизнью.

Артха – процветание (богатство, слава, власть, красота и т.д.).

Дхарма – долг (возможность его исполнить, например, возможность воину победить на войне)

Мокша – освобождение. В общем значении – это разрыв круговорота рождения и смерти. Более глубокое значение заключается в прекращении всякого существования или растворении во Вселенной. Так или иначе, прекращение материальной жизни.

Школы йоги

Школы йоги – существует несколько основных школ йоги. Остальные так или иначе вытекают из них, являясь или их подражателями, или смесью с другой школой йоги. Нужно пояснить, что сами по себе являются самодостаточными и достаточно трудными в их постижении, а потому «новострои», объединяющие их в какую-то новую школу («дхарма-йога», «агни-йога», «крийя-йога» и т.д.) – это просто не очень удачные практики и просто фантазеры, которые берут только самые удобные и приятные вещи из каждой школы, на деле не способные глубоко постичь каждое направление.

Карма-йога – школа йоги, основанная на деятельности в этом мире. Исполнение долга и совершение благочестивой деятельности. В самом высшем значении – служение Абсолютной Истине своими способностями, средствами, временем, телом, умом, разумом и собственной жизнью.

Гьяна-йога – школа йоги, основанная на постижении знаний и аналитическом подходе к методу самоосознания и духовной практике. Основная деятельность внутри этой школы – изучение священных писаний и аналитический поиск истины. Звучит не так сложно, но объемы изучаемого материала действительно огромны. Зачастую, под словом «изучение» понимается не только чтение, но и понимание вместе с заучиванием наизусть многих текстов.

Дхьяна-йога – школа йоги, основанная на практике медитации. Наивысшим объектом медитации является Абсолютная Истина. Но также объектами могут быть сиддхи, отдельные личности, качества, события или простая медитация на «чистый ум». В основном, это механические медитации. Это означает что сложных и эзотерических моментов минимум – садись и занимайся Дхьяна-йогой.

Бхакти-йога – школа йоги, основанная на практике служения и поклонения Богу, а точнее его Личностному аспекту, который является наивысшим и главным объектом поклонения и служения. Бхакти-йога является самым авторитетным методом духовной практике в ведической философии и доступна для всех людей, в отличие от остальных йог, которые доступны только мужчина и только двум варнам (кшатрии и брахманы). Основной метод бхакти-йоги – киртан. Это воспевания святого имени Господа. Святое имя Господа заключено в Махамантре, которая и является главной мантрой ведической философии, так как воплощает личностный аспект Абсолютной Истины, Бога. Тогда как, например, мантра Ом – обращается к безличному аспекту Бога.

Раджа-йога – школа йоги, основанная на практиках, которые приводят человека к приобретению сиддх – мистических сил.

Сиддхи – мистические силы. Примеры: левитация, абсолютное красноречие, исключительная эмпатия и интуиция, способность предвидеть будущее и т.д. Вплоть до способности извергать огонь из глаз. Основных сиддх всего восемь.

Аштанга-йога и Самадхи

Аштанга-йога (Восьмиступенчатая йога) – школа йоги, основанная на практике достижения самадхи, через постепенную практику восьми ступеней. Конечная цель такой йоги – разрыв самсары(круговорота рождения и смерти).

Восемь ступеней:

Яма – запрет

Нияма – предписание

Асана(стойка)

Пранаяма(дыхание)

Пратьяхара(отрешенность)

Дхарана(концентрация)

Дхьяна(медитация)

Самадхи.

Самадхи – одна из высших целей йоги, которая заключается в достижении состояния духовного самоосознания. Такое состояние крайне труднодостижимо и не может быть получено случайно.

Ашрам – место обучения, дом учителя. Но чаще – один из четырех укладов жизни: брахмачарья(ученик), грихастха(семейная жизнь), ванапрастха(отход от дел), санньяси(монах).

Кшетра

Манас – ум, часть кшетры.

Буддхи – разум, часть кшетры.

Аханкара – ложное эго, часть кшетры.

Майя – иллюзорная энергия материального мира.

Таттва – важнейшая парадигма, фундаментальный принцип.

Надеюсь, вы уже замечаете как в некоторых терминах вы встречаете недавно прочитанные в этой статье слова и можете узнавать их без подсказки. Это свидетельствует о внимательности и приобретении знания ведической философии.

Важнейшие понятия ведической философии

Высшее предназначение ведической культуры – это поклонение и служение Абсолютной Истине, Богу. Бог и Абсолютная Истина в ведической традиции понятия тождественные и синонимичные. Наивысшей целью всех ведических знаний является служение Богу. Таким образом, наивысшей среди всех йог – является бхакти-йога – метод преданного служения. Этот вывод до нас доносят не только авторитеты ведического мира: Шрила Вьясадева, Шукадева Госвами, Нарада Муни, 12 Махаджан, но и подавляющее большинство пуран (Бхагавата пурана, Гаруда Пурана, Калки Пурана и остальные).

Бхагаван – личностный аспект Бога. Личностный аспект Бога отражает самую живую суть Бога, обладающую как качествами и именем, так и желаниями и предпочтениями.

Бхакти-йога – метод преданного служения Верховному Господу.

Основных методов преданного служения всего 8, но из них 3 наиболее важны и необходимы для продвижения к остальным:

Шраванам – слушание о славе, качествах и деяниях Господа, а также Его святого имени.

Киртан – воспевание и пересказ славы, качеств и деяний Господа, а также Его Святого имени.

Смаранам – воспоминания, размышление и памятования славы, качеств и деяний Господа, а также Его Святого имени.

Параматма – Сверхдуша. Сверхдуша – это частица сознания Господа, которая находится внутри человека. Сверхдуша дозволяет и запрещает человеку, а также является свидетелем его помыслов и действий.

Санкиртана – совершенное совершение киртана. Санкиртана также это метод совместного воспевания Святого имени. Является одним из самых действенных методов преданного служения.

Махамантра – наивысшая мантра, Святые имена Господа. Эта мантра является главной мантрой для киртаны – воспевания.

Махамантра:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Джапа – практика повторения Махамантры. Также, повторение других Святых имен Господа.

Эпилог

Конечно, это далеко не все термины из ведической философии. Однако, остальные термины либо содержаться внутри других терминов (аюрведа–>доши, Нияма –>тапас), либо малозначимы для общего понимания и встречаются только в контексте изучения определенных вещей (это касается отдельных качеств, которых огромное множество), либо относятся к разделам Вед, которые никак не относятся к общим знаниям о ведической философии (виманы, тантра), либо относятся к ведической мифологии и ни необходимы для понимания философии в общем (асуры, девы, махарджа, муни).

В конечном итоге, этих терминов вполне достаточно для того, чтобы понимание основы ведической философии не вызывало у вас очень много вопросов относительно понятий и терминов. Также такое знание будет крайне полезно для практики и общего кругозора философии и позволит заполнить пробелы в философии, которая стоит в основе восточной философии.