Метка: счастье

Счастье – это главная цель всех живых существ. Каждый стремиться к счастью по своему, в зависимости от того, как себя понимает то или иное существо. Животные по-разному стремятся к счастью, хотя в основе их инстинктов лежит инстинкт выживания. Животные по разному наслаждаются жизнью и черпают наслаждения в разных вещах. От природы они способны наслаждаться одними вещами больше чем другие животные. Однако, человеку доступны все виды наслаждений. И среди людей они доступны одинаково. То есть строение тела человека фундаментально не так сильно различается для получения определенного вида наслаждения, настолько, насколько они различаются у различных видов животных.

Однако в человеческом обществе царит полный плюрализм удовольствий. И казалось бы современное общество порождает все больше и больше наслаждений и комфорта с каждым годом. А вот счастливых людей становится меньше. Это заявление я могу подкрепить многочисленными статистиками, показывающими что депрессией страдает больше всего людей именно в самых развитых странах. Самоубийств в развитых странах также больше, по сравнению в более бедными обществами.

Эгоизм порожденный от проживания в комфорте, излишнее стремление к наслаждению привод человечество на грань вымирания. Как морального, так и духовного. Все это происходит от непонимания того, чем отличается “счастье” от желания.

Страдания в жизни человека. Для чего они нужны?

Страдания в жизни человека. Для чего они нужны?

Страдания

Страдания встречаются в жизни каждого человека начиная от его рождения и заканчивая его смертью. Страдания человек встречает в каждой области своей жизни, и там, где он их не ожидает увидеть, он обрекает себя страдать от разочарования. Нет такого места в жизни, где человек бы не страдал, даже удовлетворяя все свои желания и мечты, человек начинает страдать от скуки и отсутствия цели в жизни. Бедные страдают от небольшого количества денег, а богатые от того, что деньги необходимо защищать. Правители страдают от своей власти, которую им приходится поддерживать борьбой с другими, а безвластный человек страдает от своего бесправия. Одинокий страдает от одиночества, а человек в отношениях от своих отношений.

Любой объект может приносить страдания либо по факту его отсутствия, либо по факту его наличия. Так или иначе, он будет доставлять страдания и беспокойства, заставляя человека уделять свою жизнь на то, чтобы либо добиться чего-то, либо не потерять. При том, что не потерять окончательно что-то не выйдет.

Так или иначе, страдают все, и избавление от страдания – это одна из серьезнейших целей жизни человечества, борьба с которой безуспешна. Ведь, казалось бы, и уровень жизни улучшился стократно, и умирать от болезней и голода уже не приходится, а люди всё равно страдают. Это природа человеческого разума, и как бы человек хорошо или плохо ни жил, он будет страдать примерно одинаково до тех пор, пока не найдет источник счастья, который не зависит от обстоятельств.

Для чего человеку нужны страдания?

Страдания необходимы человеку хотя бы для того, чтобы он не слишком сильно привязывался, вовлекался, фантазировал и занимался прочей умственной деятельностью. Мир без страданий – это мифический мир сентиментальных, слабых и инфантильных людей, которые способны только лишь наслаждаться жизнью. Эдакий густонаселенный Эдем. Но в таких условиях жизни человек не может проявить свою человечность, он не может выразить свободу воли ведь потенциально, она может принести страдания другому. А потому такой мир возможен лишь при полном уничтожении свободы и стремлении к свободе. Но пока желание действовать, исходя из своей воли, у человека имеется, никакого Эдема не будет.

И это нормальное явление, стремиться к идеальному миру-утопии, где каждый человек счастлив и никто не страдает – это детский взгляд на мир. Страдания не живут в мире, они живут в сердце человека. Они живут в пороках: в зависти, гневе, жадности, гордыне, похоти, тщеславии, грубости и прочих качествах, от которых страдает, в первую очередь, сам человек. Невозможно просто построить место, в котором люди бы не страдали, потому что источник страдания людей – это их сердца.

От страданий не убежать, а если и попытаться, то будет ещё больше страданий. Человек не устроен так, чтобы не испытывать страданий вообще. Это даже биомеханически в мозгу прописано. Рецепторы, отвечающие как за стресс, так и за счастье, становятся менее чувствительными при частом взаимодействии с нейромедиаторами и более чувствительными при редком контакте с ними. Так, человек, который постоянно находится в стрессовых ситуациях, вырабатывает устойчивость к стрессу и становится менее восприимчив к нему, а человек, который редко испытывает счастье, становится более чувствительным к самому счастью.

Человек имеет обыкновение бежать от своих проблем, стрессов и важных решений и стремиться к счастью и наслаждению. Такой подход, исходя из знаний о человеческой природе, гарантирует человеку множество страданий и немного счастья. В действительности, отказ от счастья дает человеку возможность быть счастливым, а спокойная встреча со своими страданиями – не испытывать страдания. Зная это, человек может быть счастлив, если действует определенным образом, но для того, чтобы приобрести эти знания, человеку нужно страдать. Таким образом, страдания нужны человеку, для того чтобы оставаться человеком и не превратиться в животное.

Если дать человеку все необходимое для жизни – его развитие остановится, он станет зависимым и не способным к самостоятельным достижениям. Такая ли форма жизни достойна называться Венцом творения – Человеком?

Реальный случай из истории. На одном из островов Полинезии испанцы обнаружили остров, в изобилии покрытый деревьями, который в силу определенных климатических и иных обстоятельств давали невероятно богатый урожай и были очень доступны, то есть низки. Конечно, на этом острове жили и люди, но на людей они не были похожи. Это были низкорослые полуживотные, которые не имели ни одного признака цивилизации. Они не умели писать, говорить, строить и трудиться. Всё что они делали – это ели, ведь у них не было потребности трудиться. Когда кто-то говорит о построении идеального общества, в котором никто не будет трудиться, вспоминайте об этой истории и о том, к чему она может привести.

Итак, страдания делают человека человеком. Самые сильные цивилизации формировались в самых суровых условиях. Это свидетельствует и о том, что страдания необходимы человечеству и человеку, в частности, для его прогресса, развития. Человек страдает – человек ищет способ избавиться от страданий – человек становится лучше. Так, если бы мы не страдали от болезней, мы бы не знали ничего о строении человеческого тела. Если бы мы не страдали от холода, дождей или жары – у нас не было бы домов. Если бы мы не страдали от необходимости конкурировать с другими людьми – у нас бы не появились лучшие специалисты во всех областях, а также средства производства, которые дают нам одни из лучших технологических изобретений в мире. Например, интернет.

Таким образом, страдания для человека – это огромный стимул для прогресса и жизни в целом. Человек бы не стал трудиться, если бы не боялся страдать. По этой же причине он бы и не развивался, не совершал подвиги, не спасал бы других и не делал бы кучу вещей, которые делают человека человеком. Страдания человека за других, за мир, за идею – это один из основных мотивов творчества, и ему мы обязаны огромным количеством произведений искусства.

Страдая, человек отворачивается от материальных благ и обращается к духовным, что приближает человека к Богу и Абсолютной Истине. Редкий человек обращается к небесам, когда ему хорошо. Зато страх, страдания или невыносимые желания – это главный повод вернуться к Богу. Таким образом, страдания приводят человека и к духовному благу, давая ему возможность ощутить себя душой, а не телом.

В страданиях человек проявляет свои самые худшие и лучшие качества. Именно в моменты отчаяния человек готов либо проявить свою стойкость, либо сломаться, не обладая внутренней силой. Страдания — это естественные испытания, которые всегда сопровождают человека. Наказание за подверженность страданиям – сами страдания, а награда за их преодоление – это слава, могущество, богатство и счастье. Всё, к чему стремиться человек, лежит через преодоление своих страданий и страхов.

Страдания – это индикатор достоинства человека. В зависимости от того, как человек ведет себя в бедах, будет определяться его характер, ведь трудно судить о человеке по тому, как он ведёт себя в благополучные времена. Любое серьезное бедствие или трудность способны испытывать любого человека. Вчерашний друг может стать врагом только потому что страдания, которые сулит ему дружба, будут сильнее, чем страдания, которые сулит ему разрыв. Такое недостойное поведение очень сурово карается с точки зрения судьбы хотя бы тем, что человек теряет силу воли и будет вынужден всегда выбирать только самые легкие, а, значит, и самые низкие пути, которые приведут его только к большим страданиям.

Рай и ад. Счастье и страдания.

В ад человек приходит через наслаждения, а в рай через страдания. Это не значит, что в раю не будет страданий, это значит, что в раю человек их не способен испытывать, так как прошел весь путь страданий и оставил его позади. Не стоит уходить от страданий тогда, когда прохождение через них сулит благо, но стоит избегать, если это будут страдания бессмысленные и вредящие жизни человека.

Подобно тому, как, наслаждаясь выпивкой, человек страдает от похмелья, так и, встречая честно страдания, человек будет наслаждаться плодами своего труда или своим собственным характером. Поэтому не стоит слишком сильно сторониться страданий, когда они могут поднять человека на другой уровень.

Таким образом, страдая, человек обретает возможность быть и оставаться Человеком, не поддаваясь ни животным, ни низким инстинктам. Человек развивается и становится сильнее, если переживает страдания и испытания честно и во время них получает возможность приблизиться к Богу, тем более что трудные времена сами по себе являются зеркалом для человека, ведь его поведение в такие времена отражает его характер как нельзя лучше.

Как страдание помогает стать сильнее?

Завоевание как места под солнцем, так и рая для человека всегда является вопросом испытаний, трудностей и сражений, которые он должен перенести. Всегда именно страдания предшествовали вечной славе и счастью. Тогда как стремление к низким и мимолетным наслаждениям всегда низводило человека в ад, так где он обретал вечную муку. Если разумно посмотреть на жизнь, то можно понять, что за страданием стоит счастье, а за счастьем страдание. Желанное стоит отвергнуть, и тогда его можно будет получить, пройдя через нежеланное. Отказываясь от своих желаний, человек способен удовлетворить их. Отказываясь от своего счастья, человек способен стать счастливым.

Итак, страдания сами по себе – это ни хороший, ни плохой знак. Да, они свидетельствуют об определенных недостатках в характере или жизни человека, ведь безупречный человек не способен испытывать страдания. С другой стороны, страдания – это естественный спутник жизни каждого человека, в особенности того, кто не желает с ними встречаться. Избавиться от страданий полностью невозможно, но можно их не испытывать, если достичь высокой устойчивости к ним. Достигается это путем многочисленных и продолжительных страданий, когда на дне непрекращающегося отчаяния человек находит либо свет, либо сходит с ума. Это зависит от характера человека. Пройдя через этот колодец, человек, хотя и будет испытывать трудности и проходить испытания, они не будут вызывать в нём серьезных страданий. Таким образом, тот, кто желает избавиться от страданий, не должен стремиться стать счастливым, а должен стремиться к самому отчаянному положению, после которого он уже будет недоступен страданиям.

Человек и его страдание

Страдания – это ноша человека за право свободы и его обязанность, которая гарантирует ему бытие Человека. Страдая, человек способен оставаться человеком и идти вперёд, в то время как неограниченное наслаждение превратит его в животное. Страданий не стоит бояться, ведь они — заслуга лучшим вещам в нашей жизни и самой жизни в принципе. Ведь даже рождение – это само по себе страдание, страдание, дарующие человеку жизнь и право быть счастливым. Удачи.

Бхакти-йога – возвышенный духовный путь для каждого человека.

Бхакти-йога – возвышенный духовный путь для каждого человека.

Почему бхакти-йога – лучшая среди всех йог?

Множество школ йоги вызывает некоторые смущение в уме человека, который глубоко не знаком с тем или иным видом йоги и не знает какой же путь ему выбрать. Сама по себе йога – это метод самоосознания, которое достигается путём различных практик, варьирующихся от школы к школе. Всего школ существует 4: карма, гьяна, раджа и бхакти-йога.

Разумеется, в данной статье наиболее подробно будет рассматриваться бхакти-йога, но и остальные школы будут рассмотрены для более полного понимания преимуществ бхакти-йоги. А о том, чем же бхакти-йога превосходит остальные школы йоги, будет вся статья.

Начнём перечисление преимуществ бхакти-йоги.

Доступность

О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, вайшьи [торговцы] и шудры [рабочие] могут достичь высшей обители. Что же тогда говорить о благочестивых брахманах, о преданных и о праведных царях? Поэтому, раз уж ты оказался в этом бренном, полном страданий мире, целиком посвяти себя любовному служению Мне.

Бхагавад-Гита. 9.32-33.

Заниматься бхакти-йогой может каждый человек, вне зависимости от каких либо критериев, таких как пол, возраст, строение разума. Этот метод самоосознания доступен каждому человеку и не имеет каких-либо требований.

В отличие от бхакти-йоги, другие виды йоги предъявляют вполне конкретные и жесткие условия для практики. Так, раджа-йога и гьяна-йога предназначены исключительно для взрослых мужчин, которые обладают брахманической или кшатрийской природой. Карма-йога доступна более широкому кругу людей, но она недоступна шудрам, а роль женщины и детей в ней сводится к роли прислуг.

Бхакти-йога доступна даже детям, и это иллюстрирует Шримад-Бхагаватам в повествовании истории принца Дхрувы, который, желая обрести признание отца, начал поклоняться Верховному Господу и своей решимостью добился совершенства на этом пути.

Простота

Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение.

Бхагавад-Гита. 9. 26.

Раджа-йога – это мистическая йога, направленная на достижение мистических совершенств. И она требует абсолютной концентрации на практике. Просто для того, чтобы практиковать такой вид йоги, человеку приходится уходить в горы или леса, подальше от общества. И даже это не гарантирует успех.

Гьяна-йога – это метод познания себя и мира путём изучения и приобретения знаний. Основным источником знаний являются священные тексты, объем, богатство и разнообразие которых просто ужасают воображение. И эти тексты недостаточно прочитать один раз, их необходимо выучить и повторять каждый день. Для этого, очевидно, потребуется забросить много остальных дел и полностью посвятить себя чтению и изучению различных текстов. Разве такой вид йоги посилен обычному человеку?

Карма-йога – это вид йоги, основанный на выполнении дхармы и исполнении ритуалов, обрядов, жертвоприношений, аскез, благотворительности. Карма-йога регламентирует все сферы жизни человека, не говоря уже о распорядке обрядов и предписаний относительно других важных аспектов жизни человека. На самом деле, огромный труд в карма-йоге вызывает простое знание правил, не говоря уже о их исполнении. Человек в этом виде максимально ограничен правилами и предписаниями, которые касаются не только его личной жизни и распорядка дня, но и общественной жизни, в которой он обязан вести себя строго определенным образом в соответствии со строгим этикетом.

Бхакти-йога отличается абсолютно простой практикой преданного служения Господу. По большей части, практика бхакти заключается в слушании, воспевании и размышлениях о Господе. Слушать истории, связанные с Господом, воспевать Его Святое Имя и вспоминать о Нём. Это доступно каждому человеку, практически в любой промежуток времени. Ко всему прочему, такой вид духовной практики не только позволяет не уходить из общества для достижения успеха, но и рекомендует находиться в обществе людей с похожим умонастроением.

Упомянутые Мной личности не утруждали себя серьёзным изучением ведической литературы, не поклонялись великим святым, не соблюдали суровых обетов или аскез. Просто общаясь со Мной и Моими преданными, они достигли Меня.

Шримад-Бхагаватам. 11.12.7

Эффективность

Все нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоем. Подобно этому, тот, кому известно высшее назначение Вед, обретает все описанные в них блага.

Бхагавад Гита 2.46

Эффективность раджа-, карма- и гьяна-йоги ставится под сомнение по сравнению с бхакти-йогой. Почему? Потому что бхакти-йога является духовной практикой и дарует человеку вечные плоды. Плоды, которые человек не теряет никогда, ни при жизни, ни после смерти. Вечные плоды пути преданного служения остаются с человеком навсегда, так как главной целью такого духовного пути является Бог.

В свою очередь, три других вида йоги преследуют материальные и бренные цели, которые пропадают со временем.

Всё, чего можно достичь кармической деятельностью, покаянием, знанием, отречением, мистической йогой, благотворительностью, религиозными обязанностями и всеми прочими методами совершенствования, преданный легко достигает благодаря любовному служению Мне. Если Мой преданный желает достижения рая, освобождения или Моей обители, он без труда получает такие благословения.

Шримад-Бхагаватам. 11.20.32-33

Человек, практикующий раджа-йогу, лишается мистических совершенств в момент смерти, и для получения их ему необходимо проделать весь путь заново.

Карма-йога вручает человеку хорошую карму и возможность наслаждаться райской жизнью. Но и запас хорошей кармы человека сжигается по мере наслаждения его прекрасной жизнью, и он вновь попадает в эту жизнь, в которой ему вновь невероятно тяжелым трудом приходится зарабатывать себе право наслаждаться бренным миром. Такой круговорот с точки зрения разума бессмыслен и рано или поздно приведет человека в крайне печальное положение.

Изведав райских удовольствий и исчерпав запас благочестивой кармы, они вновь возвращаются на бренную землю. Так те, кто следует законам трех Вед ради удовлетворения собственных чувств, получают в награду только череду рождений и смертей.

Бхагавад-Гита. 9.21.

Мудрый человек никогда не должен желать оказаться ни на райских ни на адских планетах, как не должен желать постоянно оставаться на земле, ибо из-за погружения в материальное тело он начинает глупо пренебрегать своими истинными интересами.

Шримад-Бхагаватам. 11.20.13

Гьяна-йога, с одной стороны, хороша тем, что даёт возможность человеческому сознанию эволюционировать, но, с другой стороны, в момент смерти человек теряет накопленные в ходе философских поисков знания. Другая сторона гьяна-йоги заключается в опасности попадания в капкан невежественных знаний. Широкое разнообразие различных взглядов и большое количество размытых терминов поселяют в сердце человека, сконцентрированного на изучении священных текстов, большое количество сомнений, и эти сомнения могут привести человека к деградации.

Требовательность

Раджа-йога предназначена для получения мистических способностей и требует безоговорочного подчинения всей своей жизни мистической практике. Это означает не только уход из общества, но и крайне серьезное погружение в эту практику. Таким образом, этот вид йоги занимает всю жизнь человека не только в месте нахождения, но и по времени, и по энергии. Если не уходить из общества, раджа-йога невозможна.

Карма-йога требовательна не только к знанию и проведению обрядов, ритуалов, жертвоприношений и прочего, но и к постоянному соблюдению мелких бытовых правил, которые для современного человека, хотя и не являются колоссальной преградой, как в примере с раджа-йогой, но явно вынудят потратить крайне много сил на их исполнение. Регламентация обрядов и ритуалов, ритма жизни, времени, определенной пищи, труда и прочего также должны строго выполняться. В принципе, это выполнимо для человека, который вырос в определенной культуре, который живёт и знает всё это с детства. Однако для человека, которому непривычен такой образ действий, это будет трудно.

Гьяна-йога не столь требовательна от человека, так как она не требует в обязательном порядке ухода из общества или категорическое проведение определенных ритуалов. И в этом плане гьяна-йога нетребовательна, но всё ещё вынуждает человека постоянно и глубоко изучать различные тексты.

Требовательность бхакти-йоги заключается в предложении пищи Господу, воспевании его Святых Имён, поклонению Господу, свободному изучению историй связанных с Ним. Всё это при обычном ритме жизни занимает час-два в день. Это абсолютно нетребовательная к кардинальному изменению образа жизни практика, которую можно практиковать без серьезных изменений в ритме жизни. Да, придётся вставать пораньше, читать молитву перед едой и предлагать еду, воспевать Махамантру, но это очень просто по сравнению с альтернативными видами йоги.

Плоды и качества

Плоды и качества, которые человек получает во время практики, отличаются в разных видах йоги ровно, как и вид их получения. Для карма-, гьяна- и раджа-йоги необходимые для совершения практики качества необходимо приобретать сознательно, очень сконцентрировано и находиться в состоянии постоянной бдительности относительно необходимости соблюдать определенные правила и форму практики, а также поддерживать существование. Это касается и труда, и семьи, и практики. Всего, что есть в жизни человека.

Но тем, кто всегда поклоняется Мне с безраздельной преданностью, сосредоточив свой ум на Моем духовном образе, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что у них есть.

Бхагавад Гита 9.22

В то же время, практика бхакти-йоги даёт возможность получить милость Господа, которая дарует защиту человеку от различных бед, невзгод и даёт ему возможность не отвлекаться от духовной практики слишком сильно, защищая как его разум от страстей, вожделения и желаний, так и защищая его семью и самого человека от опасностей, страхов и прочих беспокойств. Но всё это будет приходить к человеку настолько, насколько он предан Господу.

„Вот Мой обет: если человек хотя бы однажды всерьез отдаст себя Мне со словами: „Мой дорогой Господь, с этого дня я Твой“ — и будет молить Меня о бесстрашии, Я без промедления избавлю его от всех страхов. С этой минуты он постоянно будет в безопасности“.

Чайтанья-Чаритамрита. Мадхья-лила. 22.34.

Что касается качеств – в отличие от иных видов йоги, человек, который практикует бхакти-йогу, естественным образом и без усилий приобретает духовные качества. Если в других видах йоги человеку ради обретения качеств приходится тяжело и долго трудиться, после чего постоянно поддерживать эти качества, то преданный получает необходимые качества в ходе практики, не прилагая дополнительных усилий. Они приходят к нему сами по себе.

Глубина

Бхакти-йога заключает собой взаимодействие со своей духовной природой и Повелителей духовной природы – Господом. Это наивысшая возможность, которая раскрывается перед человеком в этом мире. Такая глубокая практика раскрывает истинную природу человека, позволяя действовать исходя из своей настоящей природы, из природы Истинного «Я».

В то же время остальные три вида йоги культивируют привязанность к определенным мирским, материальным вещам и критериям, которые только отдаляют человека от возможности познать своё истинное «Я». Мистические способности, философские знания и кармические последствия несут собой сугубо материальный признак и способны лишь косвенно поспособствовать становлению человека на духовный путь, но не могут дать прогресс.

Природа души заключается в качествах Вечности или бессмертия, Знания и Блаженства или счастья. Таким образом, человек, занятый преданным служением, удостаивается возможности привнести в свою жизнь эти качества, раскрывая суть своей истинной природы.

Высшая цель

Я пребываю в сердце каждого живого существа, и от Меня исходят память, знание и забвение. Цель всех Вед — постичь Меня. Я – истинный составитель «Веданты» и знаток всех Вед.

Бхагават-Гита. 15.15.

Даже если человек прилагает огромные усилия в мистической йоге, философских измышлениях, благотворительности, обетах, покаяниях, ритуальных жертвоприношениях, обучении других ведическим мантрам, личном изучении Вед или отречённом образе жизни, он всё равно не сможет достичь Меня.

Шримад-Бхагаватам. 11.12.9

Высшая цель – познать Господа, приблизиться к Нему и служить Ему. Но только метод любовного преданного служения даёт такую возможность, так как, в действительности, только бхакти-йога ставит собой цель достижения Господа. Остальные виды йоги либо привлечены достижением материальных наслаждений, либо настолько косвенно затрагивают вопрос достижения Высшей цели, что никак не способствуют её достижению.

Человек своими силами не может достичь Господа, подобно тому как ребёнок своим разумом не может познать действия взрослого человека или как обычный человек не может достичь общества царя. Для того чтобы достичь Господа, человеку необходима Его милость, добиться которой можно лишь став преданным. Однако для иных видов йог Высшая цель недоступна не только потому что они к ней не стремятся, но и потому что милость Господа получают преданные.

Счастье, Бессмертие и Знание

Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности.

Бхагавад-Гита. 2.40

Тот, кто преданно служит Господу, уже в этой жизни освобождается от последствий хороших и дурных поступков. Поэтому посвяти жизнь йоге, которая является совершенством всей деятельности.

Бхагавад-Гита. 2.50

Сач-чид-ананда – свойства души, которые означают вечность, знание и блаженство. Ощущение духовного блаженства несравнимо с ощущением материального удовольствия и потому человек, хоть раз испытавший духовное счастье, более не будет прельщен материальным наслаждением или обладанием мистическими совершенствами. Духовные ощущения качественно многократно превосходят материальные, а потому тот, кто вкусил духовное, не будет стремиться к материальному. А это означает свободу и возможность черпать счастье из души. Фактически, из самого себя.

Бхакти-йога – лучшая духовная практика.

Бхакти-йога очень привязанная к Абсолютной Истине, Господу, который является не только источником материального творения, но и источником духовной энергии. Душа, по своей сути, является духовной энергией, а значит принадлежит Господу. Из этого исходит, что практика не только превосходит все остальные и благоприятна для человека, но и естественна для истинной природы человека. Ведь положение любого живого существа заключается в том, чтобы служить своему Творцу. И в награду за бескорыстное любовное преданное служение получить возможность наслаждаться не бренным, полным страданий материальным миром, а самим Верховным Господом — источником вечного духовного счастья. И в конце этого пути воссоединиться с Ним в вечной, духовной жизни, в которой нет страданий, а счастье абсолютное и вечное.

Таков путь духовной жизни, посвященной Богу. Вступив на него, человек освобождается от оков иллюзии, и, даже если божественное сознание придет к нему лишь перед самой смертью, он получит право войти в царство Бога.

Бхагавад-Гита. 2.72
Откуда берутся желания? Как появляется желание?

Откуда берутся желания? Как появляется желание?

Для того, чтобы разобраться откуда берутся желания, нам необходимо, хотя бы в общих чертах определить что же такое желание.

Желание – внутреннее стремление к определенного рода впечатлениям, переживаниям.

Это очень просто. Например, вы хотите автомобиль. Вы будете хотеть ездить на нём или испытывать определенную гордость за обладание таким предметом. Но сам автомобиль будет лишь посредником между вами и чувством, к которому стремитесь. Опять же, если вам нравится управлять автомобилем, то вы не исполните своего желания, пока вы не поездите на нём.

Таким образом, желание направлено не на объект, а на чувство, к которому это желание стремится. В отношениях работает та же вещь, причем намного более экспрессивно. Человек хочет наслаждаться определенным качеством своего партнера. Его партнер – это посредник между человеком и чувством, которое он желает испытать. Но, согласитесь, не всегда получается получить от человека желаемое. За этим следует разочарование, ссоры и разрыв.

Именно чувство, переживание или впечатление, то есть внутреннее ощущение, является конечной целью желания. Представьте, что вы бесконечно богаты, но не можете насладиться этим богатством. То есть использование средств не приносит вам абсолютно никакого наслаждения. Как видно, богатство само по себе на данном примере не является конечной целью. Конечной целью наслаждения будет использование средств таким образом, чтобы получить определенные ощущения.

Представьте так же, что вы обладаете средним уровнем дохода, но получаете от этого очень много разных положительных впечатлений и переживаний. Казалось бы, количественно по уровню средств этот случай уступает первому, но сам факт удовлетворения определенных потребностей в виде жажды впечатлений удовлетворяется, так что этот вариант кажется куда более привлекательным.

Мы разобрались, что желание – это внутреннее стремление к определенному переживанию. Теперь стоит разобраться откуда берутся желания и как они возникают, а также как их можно контролировать.

Откуда берутся желания?

Фундаментальный принцип возникновения желаний – взаимодействие органа восприятия с определенным объектом. Чаще всего, желание возникает от соприкосновения с определенным набором объектов, которые принято называть «объектом вожделения», так как именно он созерцания таких вещей и возникает желания. В дальнейшем, ради наглядности, значение «определенный предмет» будет заменен понятием «объект вожделения».

Объектами вожделения чаще всего являются: деньги и их производные (роскошь, дорогие вещи, дорогие дома), красота (чаще всего это красота женская), власть, могущество, еда, развлечения. То есть, в результате наблюдения этих вещей, возникает спонтанное, сильное и стойкое желание. Это не все объекты вожделения, но все-таки наиболее распространенные.

С деньгами всё понятно, погоня за золотом и в древности была причиной множества войн, бед и преступлений. С красотой тоже всё ясно, так, например, погибла Троя. Власть также является объектом сильного желания со стороны очень многих людей, но её труднодостижимость чаще всего удерживает людей от реализации своего желания.

Могущество – это способность влиять на мир исходя из воли человека. Иначе говоря, это способность воплощать свою волю исходя из собственных действий. На практике, когда мы видим, что какой-то человек легко достигает успеха. Видя это, мы бы хотели оказаться на его месте или хотя бы тоже достичь чего-то обладая его инструментарием.

От власти могущество отличается тем, что в основе власти лежит способность воплощать свою волю исключительно через влияние на людей. А это влияние происходит именно из власти. Могущество же дает возможность воплощать свою волю без помощи других людей.

Еда и развлечения – одни из древнейших объектов вожделения и чаще всего самые низшие. «Хлеба и зрелищ» требуют массы, это мы знаем со времен Древнего Рима.

Вернемся к главному вопросу – откуда берутся желания?

Желания возникают от взаимодействия органа восприятия и объекта вожделения.

С объектами вожделения мы разобрались, а про органы восприятия, я надеюсь, все знают: глаза, нос, уши, язык, кожа. Им соответствуют 5 чувств: зрение, обоняние, слух, вкус и касание. Плюс существует внутреннее чувство: ум. Ум воспринимает все ощущения и, фактически, воспринимает их как приятные и неприятные факторы.

Итак, фундаментальный принцип: желания возникают от соприкосновения органа восприятия и объекта вожделения. Оба термина ясны, теперь наглядные примеры.

Увидели красивую девушку – возникло желание.

Услышали интересную новость – возникло желание

Почуяли приятный запах – возникло желание.

Прикоснулись к приятному предмету – возникло желание.

Попробовали вкусное блюдо – возникло желание.

Это простейшие примеры. Да, вы можете, к примеру, увидеть красивое блюдо или укусить вкусную девушку, в принципе, результат будет один и тот же – возникнет желание. Это базовый принцип. Но есть ещё одна очень важная вещь.

Ум и механизм порождения желаний

Ум является шестым чувством, главной сферой которого являются желания. По нему написана отдельная статья, но мне хочется пояснить как функционирует ум, в контексте конкретно желаний.

Приведу самый наглядный и понятный пример. Вы увидели прекрасную девушку, которая имеет невероятно приятный голос и аромат, её кожа приятна на ощупь, а о вкусе можно только предполагать. Ваш ум воспринял её как нечто очень приятное. Теперь, дальнейшие действия ума будут заключаться в том, чтобы подтолкнуть вас к действию. Ум будет в таком случае внушать вам мысли определенного толка, наталкивать вас на фантазии и мечты, приблизительно планировать как вы могли бы её добиться и как вам было бы хорошо. А теперь вспоминаем базовый принцип. Ум также является тем чувством, которое воспринимает, но воспринимает полученную информацию от других органов восприятия. И тут мы получаем интересную деталь – ум взаимодействует с мысленным образом, порождая все новые и новые желания.

Базовый принцип сохраняет тождество и на этом уровне. Таким образом, очень часто человек становится заложником собственного ума и желаний, которые его ум бесконечно воспринимает. Воспринимая эти желания и мыслеобразы, ум порождает все новые и новые желания. Если желания не находят удовлетворения – они порождают страдания. Все крайне просто.

Механизм не так сложен. Вы воспринимаете предмет и у вас возникает желание испытать ощущение, которое возникнет после взаимодействия с этим предметом. Это и есть желание.

По факту, откуда берутся желание? От взаимодействия органа восприятия и объекта вожделения.

Удовлетворенное желание не гарантирует избавления от желания в принципе, так как ум продолжает работать, сохраняя в себе мыслеобраз и порождая все новые желания.

Итак, зная этот базовый принцип и понимая его механизм, мы можем вывести простой метод борьбы с желаниями: прекратить взаимодействие органов восприятия с объектами вожделения. С умом все сложнее, но тоже решаемо: ум необходимо занять другими мыслеформами. Это выход из бесконечного круга, необходимо захотеть чего-то другого.

Самым эффективным методом по борьбе с желаниями, будет занятие ума делами и деятельностью. Пока ум действует в делах – он не может порождать желания и фантазии. Во время увлеченной и сконцентрированной работы, ум сфокусирован и подается полному контролю. Так что это самый эффективный метод успокоения ума и при этом приносящий плоды, если направлен в правильное русло.

Возможно, с первого раза не станет максимально понятно очевидность базового принципа желаний, но со временем вы увидите, что это не так сложно и действительно работает. В этом надо немного попрактиковаться и вам наглядно станет понятно откуда берутся желания. Надеюсь, эта статья ответила на ваши вопросы и помогла вам понять больше о желаниях. Удачи.

Урок смирения – главный урок для духовного человека.

Урок смирения – главный урок для духовного человека.

Урок смирения

Занимаясь духовной практикой, мы должны быть особенно чувствительны к проявлениям гордости. Порой нам кажется, что мы обрели желаемое совершенство и возвысились над остальными. Однако через время мы оказываемся в нежелательной ситуации, которая показывает нам нашу неправоту. Такой урок смирения преподносит нам жизнь. Следуя правилам духовной жизни, первое о чем мы должны задумываться – о том, зачем мы им следуем?

Следуем мы им ради достижения совершенства. Это означает ровно то, что этого совершенства у нас нет. Мы несовершенны. Духовный путь создан для несовершенных ради обретения блага, а ни как не наоборот. Признать собственные пороки ради победы над ними. Мы не можем стать совершенными, пока мы не видим своих слабостей. Этому учит духовная жизнь.

Заниматься духовной практикой необходимо в правильном умонастроении. Это умонастроение ученика, слуги, обучающегося, того кто получает знание от кого-то, а не того кто его берет, якобы самостоятельно. Умонастроение ученика будет способствовать духовному росту, а умонастроение господина, мастера – его погубит. Духовный путь создан для несовершенных, дабы обрести искомое совершенство. Это тот урок смирения, который нам преподносит духовность.

Гордыня – враг прогресса

Сам процесс практики и познания не должен вызывать гордость. Когда возникает гордость мы думаем: “Я господин всего и всего я добился сам, сейчас я прочитал эту книгу, а затем прочитаю ту. Я достиг совершенства и я самый могущественный, а со временем моё могущество будет только возрастать. Для вида, я буду иногда принижать себя и говорить о том, что я ничего не знаю, но внутри буду сохранять своё тщеславие.”

Когда появляется гордость, обрывает связь между познающим и источником знания. Человек начинает терять интуицию, истинное зрение и понимание и полагается только на умозрительные суждения своего разума, который окружен ложны эго. Смирение необходимо для понимания этого мира.

Совершенство достигается постепенно. Step by step. Шаг за шагом. Но гордыня подвигает человека искать сомнительные и быстрые методы достижения блага, которые, в лучшем случае, не принесут никаких плодов. Естественно то, что растет постепенно – этому учит природа, Следует думать: “Да, я не идеальный, но я не позволяю себе безвольно падать. Я сражаюсь и расту и со временем смогу достичь желаемого“. Если мы учимся – мы признаем собственную не компетенцию, так как ищем новые знания.

Весь духовный путь следует воспринимать как урок тому что мы не идеальны, но с каждым шагом мы приближаемся к заветной цели. Иногда, следует обернуться, чтобы увидеть какой прогресс был совершен, но не следует слишком увлекаться взглядом в прошлое, иначе там можно и остаться.

Урок смирения – важнейший урок

«Лучше употреби свои силы на стяжание смирения. А Господь пошлет тебе любовь истинную и непреходящую, не подверженную никаким изменениям, за то, что ты посвятишь свои труды стяжанию смирения, узнаешь, что это такое».
Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов).

Раз мы несовершенны, нам следует быть смиренными. Мы несовершенны, так как прогрессируем. Достигнув совершенства, мы перестанем прогрессировать. Если нам есть куда расти – мы ещё не достигли цели, а значит поводов для гордости нет. Какими бы не были наши заслуги или достижения, многие люди могут обойти нас в них. Духовность должна внушать смирение и терпение, а не чувство возвышенность и высокомерие.

Духовность может проявляться по-разному, но всякая духовность будет истинной только когда в ней присутствует любовь. Ломаши Риши сказал: “Я должен сделать всё, чтобы разрешить ваши проблемы, ибо у таких святых, как я, только одна цель: помогать другим. В этом нет сомнения”. Это позиция любви. Ложное отречение, которое не позволяет проявлять такую любовь, произрастает из гордости. Конечно, следует действовать в соответствии с необходимостью, но всегда следует действовать только из любви.

Любовь – это конечный философский исход. Господь не ищет ничего, кроме любви. Человек не ищет ничего, кроме того, что может поспособствовать любви к нему. Он может купить огромный дом, стать чемпионом или завоевать весь мир, только ради отдалённой возможности быть любимым. В самом деле, живое существо естественным образом стремится к этому, даже не осознавая этого.

Без любви, к знанию применима цитата из Библии, которая принадлежит царю Соломону: “И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь“. Потому что без любви мало что имеет смысл, знание в том числе.

Счастье – великое неотчуждаемое сокровище

Счастье – великое неотчуждаемое сокровище

Счастье

Счастье – это неотчуждаемое и независящее от внешних обстоятельств состояние умиротворения и блаженства. Это то, к чему естественно стремится человек. Он находит нечто похоже в наслаждениях получаемых от взаимодействия с объектами восприятия. Это происходит как от активности ума, так и ложного эго, которое понуждает действовать корыстно, отождествляя с грубым или тонким телом.

Когда человек что-то видит, слышит, ест, чует, осязает или что-то представляет, у него возникает определенная реакция на тот или иной объект восприятия. Съев вкусную пищу человек испытывает наслаждение. Услышав что-то приятное, человек испытывает радость. Также, если еда оказалась невкусной, а речь неприятной, человек испытывает страдание.

Область объектов восприятия – это область наслаждений и страданий. В них нет счастья. Счастье человек культивирует в себе постоянно. Оно все больше и больше возрастает при правильном подходе к жизни. Наслаждения и страдания приходят волнообразно – одно за другим. Области жизни имеющие наслаждения, имеют и страдания. И нет той вещи, которая могла бы наслаждать, но не могла бы приносить страдания. Деньги не приносят страдания, но их отсутствие вызывает ощутимый дискомфорт.

Углубляющееся счастье

Деятельность, приносящая счастья, будет углубляться. А также приносить человеку все больше и больше счастья. А деятельность удовлетворяющая его органы чувств будет со временем требовать большего, а человек будет становится все менее удовлетворенным. Наслаждения со временем тускнеют и требуют замены, а счастье всё больше расцветает.

Часто люди ищут в разных областях своей жизни счастья, но путают его с наслаждением. Во время наслаждений человек также испытывает блаженство, но это временное и хрупкое блаженство, которое может обернуться последствиями. Пытаясь искать повсюду удовлетворение: в семейной жизни, в деятельности, в уважении или общении, в развлечениях, человек то находит его, то теряет, а иногда испытывает большие страдания.

Культивирование знаний имеет иные плоды, чем стремление к наслаждениям. Так как оно помогают обрести качества счастливой жизни и знания того, что приносит счастье, а что страдание. Духовный путь – это восходящий путь одной цели. Материальный путь – это нисходящий путь многих целей. Сегодня мы есть это, а завтра то. Сегодня мы хотим заключать брак с одним человеком, а завтра с другим.

Из желания наслаждаться всей совокупность материального проявления, человек ставит множество целей, ведущих его к наслаждениям, разочарованием и, в конечном итоге, страданию. Однако, у духовного пути только Одна Цель. Достижение этой цели дает возможность почувствовать счастье и чистоту на собственном опыте. Духовный путь заканчивается там, где начинаются наслаждения. Поэтому, идя по духовному пути, мы должны строго следить за тем что нас притягивает больше – счастье или наслаждения?

Наслаждение

Наслаждение – это область материального блаженства. Всё материальное временное и к наслаждениям это также относится. Примером того, как вместо радости и удовлетворенности мы получаем боль и страдания, может стать восприятие времени. Если наше прошлое было счастливым – мы испытываем тоску, отчасти потому что его не вернуть и оно не повториться, если наше прошлое было несчастным – мы испытываем страдания, вспоминая ту боль. Если наше будущее обещает нам страдания – нас охватывает страх, а если будущее обещает нам счастье – то мы теряем покой и испытывает сильное беспокойство нетерпения. Таким образом, пытаться искать счастья в прошлом или будущем – нет смысла.

Всю жизнь мы пытались наслаждаться, это привело нас туда, где мы есть. Если наша жизнь не вызывает у нас желания каждую неделю начать всё с начала, или нас не терзает вопрос о том, будто что-то в этой жизни не так – тогда все в порядке. Практикуя духовную жизнь постепенно можно добиться счастья и ещё большего довольства.

Однако, бывает и так, что наша жизнь – это борьба за собственное довольство. Борьба с самим собой и с другими. Мы погоняем себя трудится ради наслаждений и погоняем других приносить нам наслаждения. Первое приводит к стрессу, второе к ссорам. Итог, нашего существования как наслаждающегося – страдание.

Отсутствие знания – причина страданий

Корень наших страданий в неправильном векторе развития и деятельности. Зачастую, стремление наслаждаться стоит первичнее стремления быть счастливым. Человек хочет не счастья, а дом, семью, машину, заработок и наслаждения. В надежде быть счастливым, человек вынужден искать там, где его нет. А именно в материальном. Так бывает, когда человек не обладает знанием или забывает его.

Иногда обусловленная душа сама осознаёт всю тщетность попыток наслаждаться материальной жизнью. Она понимает, что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности. Но, из-за того что такая душа целиком находится во власти телесных представлений о жизни, она забывает открывшуюся ей истину и снова пускается в погоню за материальным и наслаждениями, подобно тому как животное бежит за миражом в пустыне.

Шримад-Бхагаватам. 5.14.10.

Отсутствие знание заставляет человека искать счастья на ощупь. И найдя его среди мимолетных наслаждений привязывает к наиболее легкому способу получения счастья. Счастье – это продукт труда. Внутреннего и внешнего. Правильные действия в верном умонастроении могут приносить нам счастье каждый день. Правильные действия – это те действия, которые соответствуют нашей природе, а также приносят пользу всем живым существам. Правильное умонастроение – это умонастроение исполнение долга, энтузиазма, милосердия, сострадания, вдохновения, любви или служения.

Поиск себя

С опытом приходит понимание своего правильного места в жизни. Один из ключевых моментов философского поиска – познание себя. Познание себя – это понимание своей природы, своего характера и способность дать ответ на вопрос: “Кто я?“. Такой поиск – это один из важнейших этапов развития человека. Без него не обходится ни одно учение.

Обрести понимание своей глубинной природы можно через духовное знание. Вследствие нашей обусловленности, мы не обладаем этим знанием. Поэтому наши умозрительные заключения не дадут нам желаемого результата. А все большее разочарование, вместе с отсутствием результатов, рано или поздно, заставят нас опустить руки.

Очень важную роль в постижении знания и понимая играют два фактора: опыт и знания. Правильно получить оба этих фактора поможет более опытный человек.

Однако, наставник не забирает возможность получить опыт. Зачастую, ученик не готов принять готовые знания из-за необходимости пройти путь и получить опыт. Настоящий учитель никогда не забирает возможность получить собственный опыт, однако он вправе запретить заниматься тем, что ведет к деградации. Также учитель не даст тех наставлений, выполнить которые не по силу ученику или тех знаний, которые ученик не способен понять.

Опыт – это важный критерий истинности наших знаний. Имея отрицательный опыт или его отсутствие, мы не можем утверждать что наш опыт полноценный. Постижение духовного пути приносит вдохновение, энтузиазм, счастье, любовь и покой. Но не имея такого опыта, мы не можем говорить о цельности нашего опыта. И такие состояния – это важный показатель “живого” постижения знаний, а не простого выполнения ритуалов и правил, ради них самих.

Так как мы живем в материальном теле, мы не можем отрицать важность понимания своего тонкого и грубого тела. Бросать поддержание своего тела, для людей живущих материальной жизнью, – это фанатизм. Поклонение своему телу – тоже фанатизм. Духовная жизнь – означает оставить наслаждения и посвятить себя счастью, но на это мало у кого хватает сил.

Счастье – показатель правильной жизни

Если мы живем правильно, мы испытываем счастье, а если мы живем неправильно – мы испытываем страдание. И это один из важнейших показателей верно выбранного направления. Ведь когда мы испытываем страдания, в нас накапливается недовольство. Оно рано или поздно, очень болезненно взорвется и заставит нас оставить такую жизнь.

Поддержание определенного уровня духовной практики дает счастье. Слишком большая нагрузка ведет к перенапряжению, усталости и потере вкуса к духовной жизни. Однако, слишком слабая нагрузка не приносит значительных результатов, не давая счастья и не защищая нас от страданий. Нам необходимо найти баланс в развитии между максимальными усилиями и своими реальными возможностями.

Постарайтесь думать логически в этом вопросе. Ведь одна неделя слишком сильной практики, продиктованной ложным эго, – это четыре недели пропуска практики по причине усталости. Часто, не рассчитывая силы в духовной жизни, человек перенапрягается и бросает практиковать, а потом уже и не возвращается.

Прибегайте к разумному труду и тогда ваше счастье раскроется вам. Удачи.

Личностный рост – в чем заключается развитие?

Личностный рост – в чем заключается развитие?

Личностный рост человека

Вопрос саморазвития и личностного роста неизбежно ведет к вопросу о получении тех или иных плодов самореализации. Эти плоды, при должной практике, приходят своевременно, но не сразу. Однако чаще всего многим людям не хватает желания проходить через планомерные стадии развития для получения тех или иных плодов труда. Такой идеализм, проявляющийся в желании получить всё и сразу, ставит большое препятствие на пути личностного роста. И важно понимать что “саморазвитие” это не просто таблетка, приняв которую можно смело забыть о своем поведении. На определенном этапе правильное поведение, именно которое дает наибольшие плоды, становится естественным, но до этого этапа придется пройти много самокопаний и действия по избавлению от собственных недостатков. Итак, что такое личностный рост?

Личностный рост – развитие присущих человеку от природы талантов и приобретение добродетелей. Наиболее яркие плоды приносит то, что соответствует нашей природы – то, для чего мы предназначены. В каждом человеке есть врожденная способность к определенному виду деятельности, однако это не всегда так просто раскрыть, так как в наше время некоторые навыки, являющиеся полезными для общества, очень трудно монетизировать, в отличие от, например, способности торговать, которое сейчас называется бизнесом. И понимание своего места в обществе и способностях приносить людям пользу, при этом получая за это деньги – это также вопрос личностного роста.

Добродетели приносят пользу неочевидную, но вполне реальную. Живя по верным принципам, можно обнаружить что тебе не за что не стыдно, а также что ты не совершал ошибок, которые будут тебя преследовать всю жизнь. Бывает, что с нами происходят тяжелые вещи, иногда это разрыв с близкими, иногда это трудности в деятельности, но только тот кто следует определенным принципам, способен твердо идти по пути, не сбиваясь на сиюминутную выгоду, которая позже окажется тяжелой ношей.

Как проявляется личностный рост человека?

Существует 5 наиболее очевидных плодов личностного роста. Это своеобразный чек-лист для тех кто развивается.

1. Улучшение отношений.

Развитие себя – это в большей степени внутренняя работа. И изменение себя внутри в лучшую сторону приводит к тому, что люди, которым симпатизируют те или иные положительные качества, начинают тянуться к такому человеку. Есть отталкивающие качества, есть привлекающие. Проявление личностного роста в социальном плане это искоренение отталкивающих качеств – грубости, жадности, трусости и т.д. и культивирование привлекательных качеств – великодушие, милосердие, терпение и т.д. У развитого человека появляется не только набор личностных качеств, которые привлекают людей, но и знания, которые индивидуум получает в ходе развития, которые редко бывают не интересными другим. Таким образом личностный рост ведет не только к созданию приятного характера, но и к способности вести диалоги на многие темы, что позволяет подобрать ключи к самым разным людям.

Развитие социального положения в ходе саморазвития также проявляется как уважение, авторитет, создание определенного имиджа. Это не должно слишком привязывать вас к чему-то, потому что в один день люди склонны восхищаться кем-то, тогда как на следующий день это восхищение обернётся презрением. Если сильно привязываться к плодам развития, то можно потерять те ориентиры, ради которых вы это начали. И потерять не только ориентиры, но и сами плоды. В большинстве, это можно понять только пережив определенный опыт.

2. Увеличение счастья и уменьшение страданий

Те самые качества, которые приносят страдания и беспокойства уходят в процессе личностного роста, а на их место приходят те качества, которые делают человека счастливым. Избавление от привычек и моделей поведения которые приносят вред, также включается в личностный рост. Все это, в совокупности, дает счастье и избавляет от страданий. Как? Успех в обществе и хорошие отношения дают значительно лучший результат, чем плохие отношения с обществом. И хотя для развитого человека быть в обществе зачастую трудно, так как иногда возникает чувство отстраненности и различия в уровне развития, однако лучше иметь возможность для хорошего общения в обществе, чем оправдывать неуспех в социуме непригодностью социума для себя.

Личностный рост дает счастье не только в вопросе приобретения желаемого и избавления от не желаемого и социального успеха, но также в ходе развития возникает чувство самодостаточности, уверенности, свободы и избавления от тех чувств, которые губительны: чувство вины, страха, неконтролируемости жизни и т.д. Личностный рост – это возможности контролировать свою жизнь немного больше, стать свободным от собственных слабостей.

3. Большие возможности для самореализации

Когда человек приобретает знания, навыки, качества и реализуется в обществе – он становится востребованным, с ним хотят иметь дело. Это не столько пассивное проявления этого феномена, сколько возможность активно действовать и получить позитивный результат. Это значит что появляется возможность делать то, что нравится самому себе и делать это вместе с другими, при чем предложения для такой деятельности будут рассмотрены скорее положительно, чем отрицательно. Смысл вышесказанного в том, что как сильно не был бы развит человек, он не будет востребован, пока не начнет проявлять свои таланты. Если кто-то рисует восхитительные картины, но эти картины не видит никто, такой художник будет менее востребован, чем посредственный художник, успешно реализовавший себя в социуме.

Личностное развитие даёт возможность действовать, так как у вас теперь есть инструменты и качества, которыми вы можете воспользоваться для реализации своих идеи. И также у вас появляется больше уверенности и меньше страхов, что значительно улучшает ваши шансы на успех. Если ничего не пробовать – ничего не получится. Если шанс успеха у одного человека 1\10, а у другого 1\4, то выиграет не тот кто сделает одну попытку, заведомо обладая большим шансом для успеха, а тот кто будет пробовать пока у него не получится. Делая все это разумно и приобретая опыт в ходе действия, можно стать экспертом.

4. Понимание себя

Это ключевой момент, не обладая которым можно сколь угодно пытаться стать успешным в области, которая для вас не предназначена, но не добиться его. Даже если вы добьетесь успеха в той области, где не ваше место – вы не будете счастливым. Всё ваше естество будет против того, чтобы следовать тем принципам, которые эта профессия выдвигает как требования. Принцип воина – это внутренняя жесткость и намерение сражаться до конца, но такой склад психики есть не у всех. Принцип торговца – это извлекать выгоду, но не готовы ради выгоды совершать огромный труд. Принцип духовного человека – это честность, но не все готовы возводить честность в ранг наивысшего. Понимание себя – это понимание того места, где человек чувствует себя наиболее счастливо и может продуктивно вести деятельность, по своей природе. По своей природе значит: эффективно, добровольно, с удовольствием и на высоком уровне.

Понимание себя, помимо знания того что следует делать, а чего не следует делать, – это признание своих слабостей и работа с ними. А также понимание своих сильных сторон и использование их. Слабость можно обернуть в силу, если поработать над этим. Умелый наездник дает дикой лошади сначала скакать так как она хочет и только потом немного натягивает поводья, со временем направляя её туда, куда нужно ему. Через какое-то время лошадь окончательно повинуется такому всаднику. Если мы найдем способ, которым сможем использовать все свои стороны, у нас будет больше шансов добиться поставленных целей. Этот метод – понимание себя.

5. Самореализация

Конечным плодом личностного роста является самореализация. Самореализация – это способность действовать по своим интересам, не только зарабатывая на этом, но и принося пользу другим. Это также создание комфортных условий для жизни. Именно самореализация приносит людям славу, богатства и социальное положение, однако именно эти вещи часто являются тем, что сбивает людей с их принципиальных ориентиров. Продавать то, что ты создаешь и продавать себя – это две разные вещи. Первая означает повесить ценник на вещах и услугах, которые ты производишь. Вторая – повесить ценник на себе. Самый яркий пример – это делать не то что нужно и нравиться, а то что модно. Многие начинающие специалисты во всех областях, пытаются гнаться за модой. Но мода всегда меняется, а они остаются позади. Самореализация требует самобытности, тогда она будет ценной.

Все эти плоды ведут к обеспеченной во всех материальных сферах жизни, существует также и духовные сферы жизни, но об этом в других статьях.

Что не является личностным ростом?

Личностным ростом не является та деятельность или тот прогресс человека, который приводит его к негативным качествам. По деятельности человека можно судить по плодам и если плодами будут выступать определенные негативные качества, то и говорить о росте личности тут не приходится. Такими негативными качествами являются: гордость, грубость, высокомерие, тщеславие, невежество, неуважение к другим, ненависть.

Любое качество, которое заставляет человека совершать низменные поступки, которые приносят страдания и сильные беспокойства другим – это не развитие. Это деградация. Обменять свободу жить без угрызений совести и понимания того что я честный человек, на деньги или уважение – это деградация. Оно того просто не стоит. Оценивать себя в деньгах или общественном уважении – это значит продавать себя, это ведет к зависимости, которая ведет к отсутствию возможностей. Лучше создавать честное лицо, за которым не прячется грязи. Когда улучшение себя, становится поводом и оправданием для плохого отношения к другим – это не личностный рост.

Личностный рост – это реализация своих врожденных талантов и способностей, а также развитие добродетели и положительных качеств. Плоды, которые даёт личностный рост, будут проявляться не только в обществе других людей, но и наедине с самим собой человек будет ощущать себя значительно лучше, если посвятит себя развитию своего внутреннего мира. Однако, следует понимать что есть и более глубокие уровни развития человека, которые не ограничиваются материальными успехами. Удачи.